Aisha, (ibu dari orang-orang percaya yang setia) ingin membeli seorang gadis budak dan membebaskannya, tetapi tuannya mengatakan bahwa mereka akan menjualnya hanya dengan syarat wala'nya akan untuk mereka. Aisyah mengatakan kepada Rasulullah (saw) tentang hal itu. Dia berkata, “Apa yang mereka tetapkan tidak menghalangi Anda membelinya, karena wala' adalah untuk orang yang dibebaskan.”

Rasulullah SAW bersabda, “Jual gandum untuk gandum adalah riba kecuali jika diserahkan dari tangan ke tangan dan jumlahnya sama. Demikian pula penjualan jelai untuk jelai, adalah Riba kecuali jika itu dari tangan ke tangan dan sama jumlahnya, dan kurma untuk kurma adalah riba kecuali jika itu dari tangan ke tangan dan jumlahnya sama. (Lihat Riba-Fadl dalam glosarium).

Rasulullah (saw) melarang muzabana; dan Muzabana adalah penjualan kurma segar untuk kurma tua kering dengan ukuran, dan penjualan anggur segar untuk anggur kering berdasarkan ukuran.

Nabi (saw) melarang Muzabana; dan Muzabana adalah penjualan buah segar (tanpa mengukur) untuk sesuatu berdasarkan ukuran dengan alasan bahwa jika benda itu berubah menjadi lebih dari buah, maka kenaikan itu akan menjadi untuk penjual buah, dan jika ternyata lebih sedikit, itu akan menjadi nasibnya. Diriwayatkan dari Ibnu Umar dari Zaid bin Thabit bahwa Nabi (saw) mengizinkan penjualan buah-buahan di pohon setelah perkiraan (ketika mereka sudah matang).

Malik bin Aus berkata, “Saya membutuhkan uang ganti untuk seratus dinar. Talha bin 'Ubaidullah menelepon saya dan kami membahas masalah ini, dan dia setuju untuk mengubah (Dinar saya). Dia mengambil potongan-potongan emas di tangannya dan mengutak-atik mereka, lalu berkata, “Tunggu sampai penjaga toko saya datang dari hutan.” Umar mendengarkan itu dan berkata, “Demi Allah! Janganlah kamu memisahkan diri dari Talha sebelum kamu mendapatkan uang darinya, karena Rasulullah saw bersabda: “Menjual emas dengan emas adalah riba kecuali jika pertukaran itu dari tangan ke tangan dan sama jumlahnya, dan demikian pula penjualan gandum dengan gandum adalah riba (riba) kecuali dari tangan ke tangan dan jumlahnya sama, dan penjualan jelai untuk jelai adalah riba kecuali dari tangan. Ada riba dengan tangan dan sama jumlahnya, dan tanggal untuk tanggal, kecuali riba itu dari tangan ke tangan dan sama jumlahnya.

Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali beratnya sama, dan perak untuk perak kecuali beratnya sama, tetapi kamu bisa menjual emas dengan perak atau perak untuk emas sesuka kamu.”

(Mengenai pertukaran) bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali beratnya sama, dan janganlah kamu menjual perak kecuali beratnya sama.”

Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali setara beratnya, dan jangan jual lebih sedikit dengan jumlah yang lebih besar atau sebaliknya; dan janganlah menjual perak dengan perak kecuali setara beratnya, dan janganlah menjual lebih sedikit dengan jumlah yang lebih besar atau sebaliknya dan jangan menjual emas atau perak yang tidak ada pada saat pertukaran dengan emas atau perak yang ada.

Saya mendengar Abu Sa'id Al-Khudri berkata, “Menjual satu dinar untuk satu dinar, dan satu dirham untuk satu dirham (diperbolehkan).” Aku berkata kepadanya, “Ibnu Abbas tidak mengatakan hal yang sama.” Abu Sa'id menjawab, “Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas apakah dia pernah mendengarnya dari Nabi (saw) atau melihatnya dalam Kitab Suci. Ibnu Abbas menjawab, “Saya tidak mengklaim itu, dan Anda mengenal Rasulullah lebih baik daripada saya, tetapi Usama memberitahu saya bahwa Nabi telah berkata, 'Tidak ada Riba (penukaran uang) kecuali ketika itu tidak dilakukan dari tangan ke tangan (yaitu ketika ada keterlambatan pembayaran). . '”

Saya bertanya kepada Al-Bara' bin `Azib dan Zaid bin Arqam tentang pertukaran uang. Masing-masing dari mereka berkata, “Ini lebih baik dari saya,” dan keduanya berkata, “Rasulullah melarang menjual perak dengan emas dengan kredit. “

bahwa ayahnya berkata, “Nabi (saw) melarang penjualan emas untuk emas dan perak untuk perak kecuali jika mereka setara beratnya, dan mengizinkan kami menjual emas dengan perak dan sebaliknya seperti yang kami inginkan.”

Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu menjual buah kurma sampai mereka bebas dari segala bahaya yang dirusak atau rusak; dan janganlah kamu menjual kurma segar untuk kurma kering.” Diriwayatkan Salim dan 'Abdullah dari Zaid bin Habit' “Kemudian Rasulullah (saw) mengizinkan penjualan buah-buahan matang di pohon untuk kurma segar atau kurma kering di Bai'al-'Araya, dan tidak mengizinkannya untuk jenis penjualan lainnya.”

Rasulullah saw melarang muzabana; dan Muzabana berarti menjual kurma segar (di pohon) untuk kurma kering berdasarkan ukuran dan juga penjualan anggur segar untuk anggur kering berdasarkan ukuran.

Rasulullah saw melarang Muzabana dan Muhaqala; dan Muzabana berarti menjual kurma matang untuk kurma yang masih ada di pohon.

Nabi (saw) melarang Muzabana dan Muhaqala.

Rasulullah saw menyuruh pemilik 'Araya untuk menjual buah-buahan di pohon dengan cara perkiraan.

Nabi (saw) melarang penjualan buah-buahan kecuali buah matang, dan tidak satupun dari mereka boleh dijual kecuali dengan dinar atau dirham (yaitu uang), kecuali pohon 'Araya (yang kurma dapat dijual untuk kurma).

Nabi (saw) mengizinkan penjualan kurma 'Araya asalkan mereka sekitar lima Awsuq (tunggal: Wasaq yang berarti enam puluh Sa) atau kurang (dalam jumlah).

Rasulullah melarang penjualan buah-buahan (kurma segar) untuk kurma kering tetapi mengizinkan penjualan buah-buahan di Araya dengan perkiraan dan pemilik baru mereka mungkin makan kurma mereka segar. Sufyan (dalam narasi lain) berkata, “Saya memberi tahu Yahya (seorang sub-narator) ketika saya masih kecil, 'Orang Mekah mengatakan bahwa Nabi (saw) mengizinkan mereka menjual buah-buahan pada 'Araya dengan perkiraan. ' Yahya bertanya, “Bagaimana orang Mekah mengetahuinya?” Saya menjawab, 'Mereka menceritakannya (dari Nabi) melalui Jabir. ' Mengenai itu, Yahya tetap diam.” Sufyan berkata, “Maksudku Jabir adalah milik Madinah.” Sufyan ditanya apakah dalam narasi Jabir ada larangan menjual buah-buahan sebelum manfaatnya terbukti (yaitu tidak ada bahaya dimanjakan atau rusak). Dia menjawab bahwa tidak ada.

Rasulullah (saw) mengizinkan penjualan 'Araya dengan memperkirakan tanggal pada mereka untuk jumlah kurma kering yang terukur. Musa bin Uqba berkata, “Al-Araya adalah pohon kurma yang terkenal; orang bisa datang dan membelinya (yaitu buahnya).