Ketika delegasi Abdul Qais datang kepada Nabi, dia berkata, “Selamat datang, wahai delegasi yang telah datang! Kamu tidak akan mendapat aib dan kamu tidak akan menyesal.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami adalah kelompok dari suku Ar-Rabia, dan di antara kamu dan kami ada suku Mudar dan kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan suci. Maka mohon perintahkan kami untuk melakukan sesuatu yang baik (amal keagamaan) sehingga kami dapat masuk surga dengan melakukan itu, dan juga agar kami dapat memerintahkan umat kami (yang telah kami tinggalkan di rumah) untuk mengikutinya. Beliau berkata, “Empat empat,” sembahlah shalat dengan sempurna, bayar zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan berikan seperlima dari jarahan perang (di jalan Allah), dan janganlah minum dalam (wadah yang disebut) Ad-Duba, 'Al-Hantam, An-Naqir dan Al-Muzaffat.”

Rasulullah SAW bersabda, “Untuk setiap orang yang mengkhianati, akan dikibarkan bendera pada hari kiamat, dan akan diumumkan (di depan umum) 'Ini adalah pengkhianatan (pengkhianatan) orang itu, anak buaya. ﷺ '”

Rasulullah SAW bersabda, “Setiap orang yang mengkhianati pada hari kiamat akan dikibarkan sebuah bendera, dan akan diumumkan (di depan semua orang), 'Ini adalah pengkhianatan (pengkhianatan) begini, anak orang itu.” ﷺ

Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak seorang pun dari kalian boleh mengatakan Khabuthat Nafsi, tetapi dia disarankan untuk mengatakan 'Laqisat Nafsi.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Tidak seorang pun dari kalian boleh mengatakan Khabuthat Nafsi tetapi dia disarankan untuk mengatakan 'Laqisat Nafsi (Lihat Hadis No. 202)

Rasulullah SAW bersabda, “Allah berfirman: “Keturunan Adam melecehkan Dahr (waktu), dan Akulah Dahr; di tangan-Ku malam dan siang.” ﷺ

Nabi (ﷺ) berkata, “Jangan panggil anggur Al-Karm, dan jangan katakan 'Khaibat-ad-Dahri, karena Allah adalah Dahr. (Lihat Hadis No. 202.)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Mereka mengatakan Al-Karm (yang murah hati), dan sesungguhnya Al-Karm adalah hati orang beriman.”

Saya tidak pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu,” kecuali Sa'd (bin Abi Waqqa). Saya mendengar dia berkata, “Lempar! (panah), Biarkan ayah dan ibuku dikorbankan untukmu!” (Sub-narator menambahkan, “Saya pikir itu dalam pertempuran Uhud.”)

Bahwa dia dan Abu Talha datang bersama Nabi (menuju Madinah), sementara Safiya (istri Nabi) menunggang di belakangnya dengan unta betina. Setelah mereka menutupi sebagian jalan tiba-tiba kaki unta betina tergelincir dan Nabi (ﷺ) dan wanita itu (yaitu, istrinya, Safiya) jatuh. Abu Talha melompat dengan cepat dari untanya dan datang kepada Nabi (berkata.) “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Biarlah Allah mengorbankan aku untukmu! Apakah kamu mengalami cedera?” Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak, tetapi jaga wanita itu (istri saya).” Abu Talha menutupi wajahnya dengan pakaiannya dan pergi ke arahnya dan melemparkan pakaiannya ke atasnya. Kemudian wanita itu bangkit dan Abu Talha menyiapkan unta betina mereka (dengan mengencangkan pelana, dll.) dan keduanya (Nabi (ﷺ) dan Safiya) menaikinya. Kemudian mereka semua melanjutkan perjalanan dan ketika mereka mendekati Madinah, atau melihat Madinah, Nabi (ﷺ) berkata, “Ayibun, taibun, `abidun, lirabbina hamidun (Kami akan kembali (ke Madinah) dengan pertobatan, menyembah (Tuhan kami) dan merayakan pujian (Tuhan kami)”. Nabi (ﷺ) terus mengulangi kata-kata ini sampai dia memasuki kota Madinah.

Seorang anak laki-laki lahir untuk seorang pria di antara kami, dan pria itu menamainya Al-Qasim. Kami berkata kepadanya, “Kami tidak akan memanggilmu Abu al-Qasim, dan kami juga tidak akan menghormati Anda karena itu.” Nabi (ﷺ) diberitahu tentang hal itu, dan dia berkata, “Beri nama anakmu 'Abdur-Rahman.”

Seorang pria di antara kami melahirkan seorang anak laki-laki yang dia beri nama Al-Qasim. Orang-orang berkata, “Kami tidak akan memanggilnya (yaitu, ayah) dengan Kuniya (Abu l-Qasim) itu sampai kami bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Nabi (ﷺ) berkata. “Sebut dirimu dengan nama-Ku, tetapi janganlah kamu menyebut dirimu dengan KuniyaKu.”

Abu al-Qasim (Rasulullah saw) berkata, “Sebut dirimu dengan namaku, tetapi janganlah kamu menyebut dirimu dengan KuniyaKu.”

Seorang pria di antara kami melahirkan seorang anak laki-laki yang dia beri nama Al-Qasim. Orang-orang berkata kepadanya: “Kami tidak akan memanggilmu Abul al-Qasim dan kami tidak akan menyenangkan kamu dengan memanggilmu demikian.” Pria itu datang kepada Nabi (ﷺ) dan menyebutkan hal itu kepadanya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, “Beri nama anakmu Abdurrahman.”

Bahwa ayahnya (Hazn bin Wahb) pergi kepada Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) bertanya (dia), “Siapa namamu?” Dia menjawab, “Nama saya Hazn.” Nabi (ﷺ) berkata, “Engkau adalah Sahl.” Hazn berkata, “Aku tidak akan mengubah nama yang diberi nama ayahku.” Ibnu Al-Musaiyab menambahkan, “Kami telah mengalami kekasaran (karakter) sejak saat itu.

Diriwayatkan Al-Musaiyab:

atas otoritas ayahnya sama seperti di atas (yaitu, 209).

Ketika Al-Mundhir bin Abu Usaid lahir, dia dibawa kepada Nabi (ﷺ) yang meletakkannya di pahanya. Sementara Abu Usaid sedang duduk di sana, Nabi (ﷺ) sibuk dengan sesuatu di tangannya sehingga Abu Usaid menyuruh seseorang untuk mengambil putranya dari paha Nabi (ﷺ). Ketika Nabi (ﷺ) menyelesaikan pekerjaannya (yang sibuk dengannya), dia berkata, “Di mana anak itu?” Abu Usaid menjawab, “Kami telah mengirimnya pulang.” Nabi (ﷺ) berkata, “Siapa namanya?” Abu Usaid berkata, “(Namanya) itu dan itu.” Nabi (ﷺ) menjawab, “Tidak, namanya Al-Mundhir.” Maka ia memanggilnya Al-Mundhir sejak hari itu.

Nama asli Zainab adalah “Barrah,” tetapi dikatakan '“Dengan itu dia memberi dirinya prestise kesalehan.” Maka Nabi (ﷺ) mengubah namanya menjadi Zainab.

Bahwa ketika kakeknya, Hazn mengunjungi Nabi (ﷺ) Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), “Siapa namamu?” Dia berkata, “Nama saya Hazn.” Nabi (ﷺ) berkata, “Tapi kamu adalah Sahl.” Dia berkata, “Aku tidak akan mengubah namaku yang diberi nama ayahku.” Ibnu Al-Musaiyab menambahkan: Jadi sejak itu kami memiliki kekasaran (karakter).

Saya bertanya kepada Abi 'Aufa, “Apakah Anda melihat Ibrahim, putra Nabi (ﷺ)?” Dia berkata, “Ya, tapi dia meninggal di masa kecilnya. Seandainya ada seorang nabi setelah Muhammad maka anaknya akan hidup, tetapi tidak ada nabi setelahnya.”

Ketika Ibrahim (putra Nabi) meninggal, Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ada seorang perawat basah untuknya di surga.”