Umm Salama melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika sepuluh hari* tiba dan salah satu dari kalian berniat untuk berkorban, ia tidak boleh menyentuh rambut atau kulitnya.” Sebuah versi mengatakan, “Dia tidak boleh mengambil rambut atau menjepit kuku.” Yang lain berkata, “Jika seseorang melihat bulan baru Dzulhijja dan berniat untuk berkorban, ia tidak boleh mengambil rambut atau pakunya.” * Periode yang dimaksud adalah sepuluh hari pertama Dzulhijjah. Hari pengorbanan adalah hari kesepuluh. Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada hari di mana perbuatan baik lebih menyenangkan bagi Allah daripada sepuluh hari ini.” Ketika ditanya apakah bahkan jihad di jalan Tuhan tidak menyenangkan, dia menjawab, “Bahkan jihad di jalan Tuhan, kecuali ketika seseorang keluar secara pribadi dengan hartanya dan kehilangan nyawa dan harta benda.” Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa pada hari pengorbanan Nabi mengorbankan dua domba jantan bertanduk yang berwarna putih dengan tanda hitam dan telah dikebiri. Maka tatkala dia membuat mereka menghadap kiblat, dia berkata: “Aku telah memalingkan wajahku kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi, mengikuti agama Ibrahim sebagai hanif, dan aku bukan termasuk orang-orang musyrik. Doa saya, upacara keagamaan saya, hidup saya dan kematian saya adalah milik Tuhan, Tuhan alam semesta, yang tidak memiliki pasangan. Itulah yang diperintahkan kepadaku, dan aku termasuk orang-orang Muslim (Al-Qur'an; 6:161-163). Ya Allah, itu datang dari-Mu dan diberikan kepada-Mu dari Muhammad dan kaumnya. Dalam nama Allah, dan Allah Maha Besar.” Kemudian dia berkorban. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Sebuah versi oleh Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidhi mengatakan bahwa dia berkorban dengan tangannya sendiri dan berkata, “Dalam nama Tuhan, dan Tuhan adalah Maha Besar. Ya Allah, ini berasal dari aku dan dari kaumku yang tidak berkorban.

Saya melihat Ali mengorbankan dua domba jantan dan bertanya kepadanya apa artinya. Dia menjawab, “Rasulullah memerintahkan saya untuk berkorban atas namanya, jadi itulah yang saya lakukan.” Abu Dawud menuliskannya, dan Tirmidhi menyampaikan sesuatu yang serupa.

Ali berkata, “Rasulullah memerintahkan kami untuk memperhatikan mata dan telinga, dan jangan mengorbankan binatang dengan celah yang meninggalkan sesuatu yang menggantung di depan atau belakang telinga, atau dengan celah memanjang atau lubang di telinga.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi kata-kata Ibnu Majah berakhir dengan “dan telinga.”

Dia berkata, “Rasulullah melarang kami untuk mengorbankan binatang dengan tanduk patah atau telinga yang terbelah.” Ibnu Majah mengirimkannya.

binatang lumpuh yang jelas-jelas pincang, binatang bermata satu yang jelas-jelas kehilangan penglihatan satu mata, binatang sakit yang jelas-jelas sakit, dan hewan kurus yang tidak memiliki sumsum. *yaitu jari-jarinya. Malik, Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya.

Abu Said mengatakan Rasulullah biasa mengorbankan pilihan, domba jantan bertanduk hitam di sekitar mata, mulut dan kaki. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Mujashi', yang berasal dari B. Sulaim, mengatakan bahwa Rasulullah biasa berkata, “Seekor domba dapat diberikan sebagai pembayaran penuh untuk apa yang seorang anak adalah pembayaran penuh.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira berkata dia mendengar Rasulullah berkata, “Anak domba adalah kurban yang baik.” Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata, “Kami bersama Rasul Allah dalam perjalanan ketika hari kurban tiba, dan kami berbagi satu sama lain, tujuh untuk seekor sapi dan sepuluh untuk seekor unta.” Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Pada hari pengorbanan tidak ada seorang pun yang melakukan perbuatan yang lebih menyenangkan bagi Allah daripada penumpahan darah. Korban akan datang pada hari kebangkitan dengan tanduk, rambut dan kukunya, dan darah diterima oleh Allah sebelum jatuh ke tanah, jadi bersukacitalah karenanya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada hari di mana Tuhan lebih suka disembah daripada sepuluh hari Dzulhijja. Puasa yang diadakan pada setiap hari ini setara dengan puasa satu tahun, dan shalat pada setiap malam ini setara dengan shalat selama Lailat al-Qadr.'** Malam menjelang akhir Ramadhan. Lihat Kitab 7, Bab 9 Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi Tirmidhi mengatakan isnadnya lemah.

Saya hadir di festival pada hari pengorbanan bersama dengan Rasul Allah. Dia tidak melakukan lebih dari menyelesaikan doanya dan memberi salam ketika dia melihat daging hewan kurban yang telah dikorbankan sebelum dia menyelesaikan doanya. Maka beliau berkata, “Barangsiapa yang telah berkorban sebelum shalat (atau, kami shalat), harus mengorbankan yang lain sebagai gantinya.” Dalam sebuah versi dia berkata: Nabi berdoa pada hari pengorbanan, kemudian menyampaikan khotbah, kemudian berkorban, dan dia berkata, “Barangsiapa telah berkorban sebelum dia berdoa (atau, kami berdoa) harus mengorbankan yang lain sebagai gantinya, dan jika ada yang belum berkorban dia harus melakukannya atas nama Tuhan.” (Bukhari dan Muslim.)

Nafi' melaporkan Ibn 'Umar mengatakan, “Festival pengorbanan berlangsung dua hari setelah hari pengorbanan.” Malik menularkannya, dan dia mengatakan dia telah mendengar sesuatu yang serupa dari 'Alib. Abu Thalib.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasulullah tinggal sepuluh tahun di Madinah, dan bahwa dia biasa melakukan pengorbanan. Tirmidhi mengirimkannya.

Zaid b. Arqam berkata bahwa sahabat-sahabat Rasulullah bertanya kepadanya tentang pentingnya pengorbanan ini dan dia menjawab, “Ini adalah kebiasaan yang telah turun dari bapamu Abraham.” Mereka bertanya apa pahala yang akan mereka terima untuk mereka dan dia menjawab, “Untuk setiap rambut Anda akan menerima berkat.” Mereka bertanya tentang wol, dan dia menjawab, “Untuk setiap helai wol kamu akan menerima berkat.” Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Tidak ada fara' dan tidak ada 'atira'.” Dia mengatakan bahwa fara' adalah hewan pertama yang dilahirkan oleh mereka yang mereka korbankan untuk berhala-berhala mereka, dan 'atira diamati di Rajab.* Ini adalah praktek-praktek orang-orang Arab pra-Islam yang berhala. Sementara pengorbanan fara' dihapuskan dalam Islam, dikatakan bahwa pengorbanan domba atau kambing di Rajab, yang dikenal sebagai 'atira, dilanjutkan pada masa-masa awal Islam dan kemudian dihapuskan. (Bukhari dan Muslim.)

Kami berdiri bersama Rasulullah di Arafa, dan saya mendengar dia berkata, “Wahai manusia, setiap keluarga harus setiap tahun mempersembahkan kurban dan 'atira. Apakah Anda tahu apa itu 'atira? Itulah yang Anda sebut pengorbanan Rajab.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib dengan isnad lemah, dan Abu Dawud mengatakan 'atira telah dibatalkan.

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Aku diperintahkan untuk memelihara hari kurban sebagai hari raya yang ditetapkan Allah untuk umat ini.” Seorang pria bertanya, “Katakan padaku, wahai Rasulullah, jika aku hanya bisa mendapatkan seekor unta betina yang dipinjamkan untuk diperah, apakah aku harus mengorbankannya?” Dia menjawab, “Tidak, tetapi ambillah sebagian rambut dan kuku Anda, jepit kumis Anda dan cukur rambut di atas kemaluanmu, dan itu akan menjadi pengorbanan total bagimu di mata Tuhan.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.