seorang budak, seorang wanita, seorang anak laki-laki, atau seorang cacat.” Abu Dawud menuliskannya. Dalam Syarih as-Sunnah itu terjadi dengan kata-kata yang sama seperti dalam al-Masabih dari seorang pria dari B Wa'il.

Ibnu Mas'ud melaporkan Nabi berkata kepada orang-orang yang menjauh dari shalat Jumat, “Saya telah berpikir untuk memerintahkan seorang pria untuk memimpin orang-orang dalam shalat, kemudian membakar rumah mereka di atas orang-orang yang menjauh dari shalat Jumat.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang mengabaikan shalat Jumat kecuali jika diperlukan, dia akan dituliskan sebagai orang munafik dalam sebuah kitab yang tidak akan dilenyapkan atau diubah.” Beberapa versi memiliki “tiga kali.” ** Artinya Nabi mengucapkan kata-kata ini tiga kali. Syafi'i mengirimkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat di jemaat pada hari Jumat adalah kewajiban yang diberikan kepada mereka yang percaya kepada Tuhan dan hari terakhir, kecuali untuk orang cacat, seorang musafir, seorang wanita, seorang anak laki-laki, orang yang sakit jiwa, atau seorang budak. Jika seseorang mengabaikannya melalui olahraga atau perdagangan, Tuhan tidak ada hubungannya dengan dia. Allah adalah Yang Maha Mandiri dan Terpuji.” Daraqutni mengirimkannya.

Salman melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mandi pada hari Jumat, menyucikan dirinya sebanyak yang dia bisa dengan wudhu, mengurapi dirinya dengan minyak, atau memakai sentuhan parfum yang dia miliki di rumahnya, kemudian keluar dan, tanpa memeras di antara dua orang, berdoa apa yang ditentukan untuknya, kemudian diam ketika imam berbicara, dosanya antara waktu itu dan Jumat berikutnya akan diampuni.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mandi, kemudian datang ke shalat Jumat dan shalat apa yang telah ditetapkan untuknya, kemudian diam sampai [imam] menyelesaikan khotbahnya, kemudian shalat bersamanya, dosanya antara waktu itu dan Jumat berikutnya akan diampuni, dan tiga hari lagi.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melakukan wudhu dengan baik, kemudian datang ke shalat Jumat, mendengarkan dan diam, dosanya antara waktu itu dan Jumat berikutnya akan diampuni, dengan tambahan tiga hari; tetapi orang yang menyentuh kerikil telah menyebabkan gangguan (lagha).” * Ini mengacu pada batu-batu kecil yang dihilangkan saat melakukan shalat. Sementara Bukhari, al-'amal fis salat, 8, memberikan tradisi yang memungkinkan menghaluskan tanah sekali saja, tradisi ini memperlakukan masalah ini sebagai tidak sesuai. Mengenai tradisi ini Lisan al-'Arab, 22:118, mengatakan bahwa lagha berarti 'dia telah berbicara', atau 'menyimpang dari apa yang benar, 'atau 'telah frustrasi', menambahkan bahwa yang pertama adalah makna dasar. Idenya jelas bahwa orang yang mengeluarkan suara dengan mengeluarkan batu-batu kecil selama doa telah menghalangi seseorang untuk mendengar. Bdk Qur'an, 41:26 Muslim mentransmisikannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika hari Jumat datang para malaikat berdiri di pintu masjid merekam orang-orang dalam urutan kedatangan mereka. Mereka yang pergi keluar di tengah hari yang panas 1 diperlakukan seperti dia yang menawarkan hewan kurban, 2 selanjutnya seperti orang yang menawarkan seekor sapi, berikutnya seekor domba, berikutnya seekor ayam betina, berikutnya seekor telur. Kemudian apabila imam keluar, mereka melipat seprai mereka dan mendengarkan perkataan Allah.” Kata muhajjir yang digunakan di sini dapat berarti orang yang keluar di tengah hari yang panas, atau orang yang pergi lebih awal. 2. Kata itu adalah badana, artinya unta betina atau sapi yang dikorbankan. Di sini kemungkinan besar berarti unta betina, karena hewan lain disebutkan segera setelahnya. (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika Anda memberi tahu teman Anda pada hari Jumat untuk diam sementara imam berkhotbah, Anda bersalah karena berbicara kosong.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun dari kalian harus membuat saudaranya bangun pada hari Jumat, kemudian pindah ke tempatnya dan duduk di dalamnya, tetapi harus meminta mereka yang hadir untuk memberi ruang.” Muslim menularkannya.

Abu Sa'id dan Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mandi pada hari Jumat, mengenakan pakaian terbaiknya, mengoleskan sedikit parfum jika ada, kemudian pergi ke shalat jemaat dan berhati-hati untuk tidak melangkahi orang, kemudian berdoa apa yang telah ditentukan Allah untuknya, kemudian diam dari saat imamnya keluar sampai dia selesai shalat, itu akan menebus dosa-dosanya selama minggu sebelumnya.” Abu Dawud menuliskannya.

Aus b. Aus melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mencuci dan mandi pada hari Jumat, keluar lebih pagi* berjalan, tidak menunggang kuda, mendekati imam dan mendengarkan tanpa menyela, dia akan mendapat hadiah puasa setahun dan berdoa untuk setiap langkah yang dia ambil.” *Teks memiliki bakkara wa 'btakara. Kedua kata itu berarti hal yang sama dan mungkin keduanya digunakan untuk menekankan gagasan keluar lebih awal. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Abdallah b. Salam melaporkan Rasulullah berkata, “Bahkan jika seseorang memiliki pakaian lain, dia tidak perlu memakai apa pun untuk hari Jumat kecuali dua pakaian yang dia kenakan setiap hari.” Ibnu Majah mengirimkannya, dan Malik menularkannya dari Yahya b. Sa'id.

Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Hadirlah saat menyebut Tuhan dan mendekatlah imam; karena jika seseorang selalu menjauh hasilnya adalah dia akan ditempatkan di tempat terbelakang di surga, seandainya dia masuk surga.” Abu Dawud menuliskannya.

Sahl b. Mu'adh b. Anas al-Juhani mengatakan bahwa ayahnya melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melangkahi orang pada hari Jumat dia akan dijadikan jembatan menuju jahannam.” Tirmidhi mengirimkannya dan mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Mu'adh b. Anas mengatakan bahwa Nabi melarang duduk pada hari Jumat dengan kain diikat di punggung dan kaki saat imam sedang berkhotbah. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila ada di antara kamu yang berdoa pada hari Jumat dia harus mengubah tempatnya.” Tirmidhi mengirimkannya.

Nafi' mengatakan bahwa dia mendengar Ibnu 'Umar berkata Rasulullah melarang siapa pun untuk membuat orang lain bangun dan kemudian duduk di tempatnya. Ketika ditanya apakah ini berlaku untuk shalat Jumat, Nafi' mengatakan bahwa itu berlaku baik untuk sholat Jumat maupun untuk acara-acara lainnya. (Bukhari dan Muslim.)

'Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Tiga jenis menghadiri shalat Jumat; satu hadir dengan cara sembrono dan hanya itu yang dia dapatkan darinya; yang lain datang dengan permohonan, dia adalah orang yang memohon kepada Tuhan yang dapat mengabulkan atau menolak permintaannya sesuai keinginannya; yang lain hadir diam-diam dan diam-diam tanpa melangkahi seorang Muslim atau mengganggu siapa pun, dan itu adalah penebusan untuk dosa-dosanya sampai dengan tenang Jumat berikutnya dan tiga hari lagi, alasannya adalah karena Allah berfirman, 'Barangsiapa berbuat baik akan mendapat sepuluh kali lipat banyak'” (Al-Qur'an; 6:160). Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang berbicara pada hari Jumat ketika imam sedang berkhotbah, dia seperti keledai yang membawa buku, (lih Al-Qur'an; 62:5) dan siapa yang menyuruhnya diam tidak dikreditkan dengan shalat Jumat.” Ahmad menuliskannya.