Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Perbuatan kaumku, baik dan buruk, disajikan di hadapanku, dan aku menemukan penghapusan sesuatu yang tidak menyenangkan dari jalan di antara perbuatan baik mereka, dan lendir yang tidak terkubur di masjid di antara perbuatan jahat mereka.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari kalian bangun untuk shalat, dia tidak boleh meludah di depannya, karena dia sedang berbicara dengan Allah selama dia berada di tempat shalat; dia juga tidak boleh meludah ke kanan, karena ada malaikat di sebelah kanannya; tetapi dia boleh meludah ke kiri atau di bawah kakinya dan menguburnya.” Versi Abu Sa'id memiliki “di bawah kaki kirinya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah menceritakan tentang Rasulullah yang mengatakan dalam penyakitnya yang tidak sembuh dari penyakitnya, “Tuhan mengutuk orang-orang Yahudi dan orang Kristen! Mereka telah mengambil kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid.” (Bukhari dan Muslim.)

Jundub menceritakan tentang pendengarannya Nabi berkata, “Orang-orang yang mendahului Anda biasa mengambil kuburan nabi-nabi mereka dan orang-orang saleh sebagai masjid, tetapi Anda tidak boleh mengambil kuburan sebagai masjid; saya melarang Anda melakukannya.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Lakukanlah sebagian dari shalat Anda di rumahmu, dan jangan mengubahnya menjadi kuburan.” * Ini mungkin merupakan ungkapan kiasan yang menunjukkan bahwa rumah di mana shalat tidak dipersembahkan seperti kuburan, karena Tuhan tidak disembah di sana. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ruang antara Timur dan Barat adalah kiblat.” Tirmidhi mengirimkannya.

Talq b. Ali berkata, “Kami keluar sebagai wakil kepada Rasul Allah dan bersumpah setia kepadanya dan berdoa bersamanya. Kami mengatakan kepadanya bahwa kami memiliki gereja di tanah kami, dan kami meminta dia untuk beberapa sisa air yang dia gunakan untuk wudhu. Dia meminta air, melakukan wudhu, membilas mulutnya, lalu menuangkannya untuk kami ke dalam bejana kulit, dan memberi kami perintah berikut, “Pergilah, dan ketika kamu datang ke negerimu, hancurkan gerejamu, taburkan air ini di tempatnya, dan gunakan sebagai masjid.” Kami katakan kepadanya bahwa tanah kami jauh, panasnya parah, dan air akan menguap, dan dia menjawab, “Tambahkan air ke dalamnya, karena itu hanya akan membawa lebih banyak kebaikan padanya.” Nasa'i menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa Rasulullah memerintahkan agar sebuah masjid dibangun di distrik perumahan dan harus dibersihkan dan diberi wewangian. Abu Dawud, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Saya tidak diperintahkan untuk membangun masjid-masjid yang tinggi.” Ibnu Abbas berkata, “Kamu pasti akan menghiasi mereka seperti yang dilakukan orang Yahudi dan Kristen.” * Kata kerja itu jamak diucapkan oleh Ibnu 'Abbas kepada beberapa pendengar.Abu Dawud mengirimkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Salah satu tanda saat terakhir adalah bahwa orang-orang akan bersaing satu sama lain tentang masjid. Abu Dawud, Nasa'i Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Pahala kaumku ditempatkan di hadapanku, bahkan [untuk] setitik debu yang diambil seseorang dari masjid] dan dosa-dosa umatku diletakkan di hadapanku, dan aku tidak melihat dosa yang lebih besar daripada seseorang harus menghafal surah atau ayat Al-Qur'an, lalu melupakannya.” (Bdk Al-Qur'an, 20:126 Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya).

Buraida melaporkan Rasulullah berkata, “Beritahukan kepada mereka yang melakukan praktik berjalan ke masjid-masjid selama masa kegelapan kabar baik bahwa mereka akan memiliki terang penuh pada hari kebangkitan. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, dan Ibnu Majah mengirimkannya dari Sahl b. Sa'd dan Anas.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika kamu melihat seorang pria sering mengunjungi masjid, bersaksikanlah bahwa dia memiliki iman, karena Tuhan berkata, 'Masjid-masjid Allah hanya dikunjungi oleh mereka yang percaya kepada Tuhan dan hari terakhir.” * * Al-Qur'an; 9:18 Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi menuliskannya.

'Utsman b. Mazun berkata, “Rasulullah, beri kami izin untuk menjadi kasim.” Rasulullah berkata, “Barangsiapa menjadikan seorang kasim atau menjadi seorang kasim itu sendiri, bukanlah milik kami; puasa itu adalah tujuan itu di antara kaumku.” Dia kemudian berkata, “Beri kami izin untuk menjalani kehidupan pengembaraan penyembah.” Beliau menjawab, “Kehidupan para penyembah di antara kaumku adalah jihad di jalan Allah.” Dia berkata, “Beri kami izin untuk mengadopsi kebimbangan.” Beliau menjawab, “Kebangkitan di antara kaumku terdiri dari duduk di masjid-masjid menunggu waktu shalat.” Baghawi menularkannya dalam Syariah as-sunna.

Aku melihat Tuhanku dalam bentuk yang paling indah, lalu Dia berkata: “Apakah perselisihan para malaikat di dekat-Ku?” Aku menjawab, “Engkaulah yang lebih tahu.” Kemudian Dia meletakkan telapak tangan-Nya di antara tulang belikat saya dan saya merasakan kesejukan di antara puting saya! Kemudian aku mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi. Dan dia membacakan: “Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim kerajaan langit dan bumi, supaya dia mendapat kepastian.” (QS: 75) Darimi menularkannya dalam bentuk mursal.

Beliau bertanya, “Wahai Muhammad, tahukah kamu apa yang dibantah para malaikat di dekat-Ku?” Saya menjawab, “Ya, tentang penebusan dosa, dan mereka tinggal di masjid setelah shalat selesai, berjalan kaki ke shalat jemaat, dan melakukan wudhu yang rumit dalam keadaan yang tidak menyenangkan (Bdk hal 151). Barangsiapa yang melakukan hal itu, ia akan hidup dan mati dengan saleh, dan sejauh menyangkut dosanya, ia akan menjadi seperti pada hari ibunya melahirkannya. Beliau berkata, “Wahai Muhammad, apabila kamu berdoa, katakanlah: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu untuk memampukan aku berbuat baik, meninggalkan hal-hal yang tidak menyenangkan, dan kasihilah orang miskin, dan apabila Engkau bermaksud menguji hamba-hamba-Mu, bawalah aku kepada-Mu tanpa disesatkan.” Dia berkata, “Manusia dibesarkan secara derajat dengan memberi hormat kepada semua orang dan bermacam-macam, menyediakan makanan, dan shalat di malam hari ketika orang tidur.” Kata-kata dari tradisi ini seperti yang terjadi dalam al-Masabih, tetapi saya menemukan itu ditelusuri ke 'Abd ar-Rahman hanya dalam Sharh as-Sunna.

orang yang keluar untuk berperang di jalan Allah, yang berada dalam perlindungan Allah sampai Dia mengambil jiwanya dan membawanya ke surga, atau mengirimnya pulang dengan pahala atau jarahan yang telah didapatnya; orang yang pergi ke masjid, yang berada dalam perlindungan Allah; dan orang yang masuk ke rumahnya dengan damai, * yang berada dalam perlindungan Allah.” * Terjemahan di atas diberikan pada perumpamaan Al-Qur'an; 15:46. Namun, frasa itu mungkin berarti orang yang memberi salam ketika dia memasuki rumahnya. Abu Dawud mengirimkannya.

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang keluar dari rumahnya untuk shalat dalam keadaan murni, pahala dia akan sama dengan haji dalam keadaan suci; jika seseorang pergi untuk beribadah di pagi hari, tidak ada yang lain yang menyebabkan dia keluar, pahala itu sama dengan orang yang melakukan umra; 1 dan shalat mengikuti yang lain tanpa pembicaraan kosong di antara mereka akan dicatat. dalam bahasa Inggris,” 2 1. Ziarah kecil, yang terdiri dari ritus di Ka'bah dan lari antara al-Safa dan al-Marwa. 2. Lihat Al-Qur'an, 83:18 ff.Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang datang ke masjid untuk suatu tujuan, dia akan mendapatkannya.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila kamu melewati salah satu taman surga, makanlah di sana.” Ketika ditanya apa itu surga, dia menjawab bahwa mereka adalah masjid-masjid, dan ketika ditanya apa makanan itu, dia menjawab, “Maha Suci Allah, puji bagi Allah; tidak ada tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar.” Tirmidhi mengirimkannya.