Malaikat bergantian di antara kamu pada malam dan siang hari, dan mereka semua berkumpul pada waktu fajar dan shalat sore. Orang-orang yang bermalam di antaramu kemudian naik, lalu Tuhan mereka bertanya kepada mereka, padahal Dia lebih baik diberitahu tentang mereka: “Bagaimana kamu meninggalkan hamba-hamba-Ku?” Mereka menjawab, “Kami tinggalkan mereka ketika mereka sedang berdoa, dan kami datang kepada mereka ketika mereka sedang berdoa.” (Bukhari dan Muslim.)

Jundub al-Qasri melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap orang shalat pagi dia berada dalam perlindungan Tuhan; jadi perhatikanlah bahwa Tuhan tidak meminta pertanggungjawaban Anda untuk menarik diri dalam hal apa pun dari perlindungannya, karena jika Dia melakukan ini kepada siapa pun untuk alasan apa pun, Dia akan menangkapnya dan menyerahkannya di api Jahannam.” Muslim menularkannya. Beberapa MSS al-Masabih memiliki al-Qushair, bukan al-Qasri.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika orang tahu apa berkat yang ada dalam panggilan untuk sholat dan di baris pertama, maka mereka tidak dapat berbuat apa-apa selain membuang undian untuk itu, mereka akan melakukannya; jika mereka tahu apa berkat dalam berdoa lebih awal, mereka akan berlomba untuk melakukannya, dan jika mereka tahu apa yang ada dalam shalat setelah malam tiba dan shalat pagi, mereka akan datang kepada mereka bahkan jika mereka harus merangkak untuk melakukannya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada doa yang lebih membebani orang-orang munafik daripada shalat fajar dan malam; tetapi jika mereka tahu nikmat apa yang ada di dalamnya, mereka akan datang kepada mereka bahkan jika mereka harus merangkak untuk melakukannya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Utsman melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang shalat malam bersama, seolah-olah dia tetap terjaga dalam sholat setengah malam; tetapi jika ada yang shalat pagi bersama, seolah-olah dia telah shalat sepanjang malam.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Jangan biarkan orang Badui mengambil dari Anda nama shalat Anda al-maghrib (matahari terbenam) yang oleh orang Badui disebut al-'isha (malam); dan jangan biarkan Badui mengambil dari Anda nama shalat Anda al-'isha, karena itu disebutkan sebagai al-'isha dalam Kitab Allah,1 dan karena mereka menggunakan kata kerja dari akar 'ata'. seperti memerah susu unta saat malam tiba.” 1. (Al-Qur'an, 24:58.)

'Ali melaporkan Rasulullah berkata pada pertempuran parit, 2 “Mereka telah menahan kami dari shalat tengah, 3 shalat sore. Allah penuhi rumah-rumah mereka dan kuburan mereka dengan api. 2. Pengepungan Madinah oleh Quraish pada 5 A.H.3. Bdk. (Al-Qur'an, 2:238) (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Mas'ud dan Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat tengah adalah shalat sore.” Tirmidhi mengirimkannya.

Mengenai firman Tuhan, “Pembacaan fajar disaksikan,” (Al-Qur'an, 17:78). Abu Huraira mengutip Nabi berkata, “Malaikat malam dan malaikat siang hadir di sana.” Tirmidhi mengirimkannya.

Zaid b. Thabit dan 'Aisyah mengatakan bahwa shalat tengah adalah shalat tengah hari. Malik menularkannya dari Zaid dan Tirmidhi dari keduanya tanpa isnad penuh.

Zaib b. Thabit mengatakan bahwa Rasulullah biasa shalat tengah hari dalam cuaca yang sangat panas, tidak melakukan shalat yang lebih keras kepada teman-temannya daripada itu. Kemudian diturunkan, “Dan perhatikanlah shalat dan salat tengah” (Al-Qur'an, 2:238) dan dia berkata, “Sebelum itu ada dua waktu sholat dan sesudahnya ada dua waktu salat.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Malik mendengar bahwa 'Ali b. Abu Thalib dan 'Abdallah b. 'Abbas biasa berkata, “Shalat tengah adalah shalat pagi.” Dia mentransmisikannya dalam al-Muwatta', dan Tirmidhi mengirimkannya dari Ibnu 'Abbas dan Ibnu 'Umar tanpa isnad penuh.

Salman mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Siapa yang keluar pagi-pagi untuk shalat pagi keluar dengan standar iman, tetapi orang yang keluar lebih awal ke pasar keluar dengan standar Iblis.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Anas mengatakan mereka menyebutkan menyalakan api dan penggunaan lonceng, dan menyebutkan orang-orang Yahudi dan Kristen. Kemudian Bilal diperintahkan untuk mengulangi panggilan untuk sholat dua kali dan pernyataan bahwa waktu untuk shalat telah tiba (al-iqama) sekali. Isma'il1 mengatakan bahwa dia menyebutkannya kepada Ayyub,2 dan dia mengatakan itu benar kecuali tentang iqama. (Bukhari dan Muslim.) 1. Bukhari (Adzan, 3) memberikan bentuk tradisi yang lebih pendek daripada yang di atas, menyebutkan Ismail b. Ibrahim dalam isnadnya dan menceritakan bagaimana dia melakukan penyelidikan Ayyub.2. Ayyub b. Abu Tamima.

Abu Mahdhura mengatakan bahwa Rasulullah sendiri mengajarinya bagaimana melakukan panggilan untuk shalat, mengatakan kepadanya untuk berkata, “Tuhan Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah”; kemudian mengulangi, “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Datanglah untuk berdoa. Datanglah untuk berdoa. Datanglah ke keselamatan. Datanglah ke keselamatan. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Tidak ada Tuhan selain Allah.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa pada zaman Rasulullah kalimat dalam adzan diucapkan dua kali masing-masing dan di iqama satu kali, kecuali mengatakan, “Waktunya shalat telah tiba. Waktunya berdoa telah tiba.” Abu Dawud, Nasai dan Darimi mengirimkannya.

Abu Mahdhura mengatakan bahwa Nabi mengajarinya azan yang terdiri dari sembilan belas kata, dan iqama terdiri dari tujuh belas kata. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ketika aku meminta Rasulullah untuk mengajariku sunnah yang berkaitan dengan azan, dia menyeka bagian depan kepalanya dan berkata: “Kamu harus berkata, “Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Tuhan Maha Besar,” meninggikan suaramu sambil mengucapkan kata-kata ini. Maka kamu harus berkata, “Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Tuhan,” merendahkan suara Anda sambil mengucapkan kata-kata ini. Kemudian Anda harus meninggikan suara Anda dalam membuat kesaksian, “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Datanglah untuk berdoa. Datanglah untuk berdoa. Datanglah ke keselamatan. Datanglah kepada keselamatan”; dan jika itu adalah Shalat Pagi, Anda harus berkata, “Shalat lebih baik daripada tidur. Berdoa lebih baik daripada tidur. Tuhan adalah yang paling besar. Allah adalah Yang Maha Besar. Tidak ada Tuhan selain Allah.” Abu Dawud menuliskannya.

Bilal berkata, “Rasulullah menyuruh saya untuk tidak melakukan doa dua kali untuk shalat apa pun kecuali shalat fajar.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan bahwa Abu Isra'il pemancar tidak dianggap oleh kaum tradisionis sebagai kuat.

Jabir menyatakan bahwa Rasulullah berkata kepada Bilal, “Ketika kamu memanggil azan, berbicaralah dengan sengaja, ketika kamu mengucapkan iqama, berbicaralah dengan cepat, dan sisakan waktu antara azhanmu dan iqamamu untuk orang yang makan untuk menyelesaikan makanannya dan orang yang minum untuk menyelesaikan minumannya, dan orang yang perlu buang air untuk melakukannya. Dan janganlah kamu bangun untuk berdoa sampai kamu melihat aku melakukannya.” * Kalimat ini ditujukan bukan hanya kepada Bilal, karena jamak digunakan. Tirmidhi menuliskannya dan berkata, “Saya tahu itu hanya dari tradisi 'Abdul Mun'im, dan itu adalah isnad yang tidak diketahui”