'Abdullah b. 'Amr b. al-'As mengatakan bahwa ketika utusan Allah melihatnya mengenakan dua pakaian yang diwarnai dengan safron, dia berkata, “Ini adalah pakaian yang dikenakan oleh orang-orang kafir; jangan memakainya.” Sebuah versi mengatakan bahwa ketika dia menyarankan untuk mencuci mereka, dia menjawab, “Tidak, bakar mereka.” Muslim menularkannya.

Umm Salama mengatakan pakaian yang paling disukai utusan Tuhan adalah baju. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Putri Asma dari Yazid mengatakan lengan baju utusan Tuhan sampai ke pergelangan tangan. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

Abu Huraira berkata bahwa ketika utusan Tuhan mengenakan baju dia mulai dengan sisi kanan.Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Sa'id al-Khudrl mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Cara bagi seorang mukmin untuk mengenakan pakaian yang lebih rendah adalah dengan memegangnya di tengah kakinya, dan dia tidak bersalah melakukan dosa jika berada di tengah-tengah antara itu dan pergelangan kaki, tetapi apa yang lebih rendah dari itu adalah di neraka (mengatakan itu tiga kali). Pada hari kebangkitan Allah tidak akan melihat orang yang mengejar pakaian bawahnya dengan sombong. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Salim mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa Nabi berkata, “Jika seseorang dengan arogan menelusuri sesuatu yang diizinkan untuk digantung dengan pakaian yang lebih rendah, kemeja dan sorban, Tuhan tidak akan melihatnya pada hari kebangkitan.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Kabsha mengatakan tutup kepala yang dikenakan oleh para sahabat utusan Tuhan itu datar. (Tidak jelas apakah referensi di sini adalah tutup kepala yang rendah dan lebar, atau lengan lebar. Yang pertama tampaknya lebih disukai. Bdk Mirqat, iv, 424.) Tirmidhi menyebarkannya, mengatakan ini adalah tradisi yang ditolak.

Ketika utusan Tuhan menyebutkan pakaian yang lebih rendah, Umm Salama bertanya apa yang harus dilakukan seorang wanita dan dia berkata bahwa dia harus mengecewakannya sebentar. Dia menjawab bahwa dalam hal itu dia tidak akan sepenuhnya tertutup, dan dia berkata dia mungkin mengecewakannya satu hasta, tetapi tidak lebih. Malik, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya. Dalam versi Tirmidhi dan Nasa'i atas otoritas Ibnu 'Umar dia mengatakan kaki mereka kemudian akan terbuka, dan dia menjawab bahwa mereka harus mengecewakannya satu hasta, tetapi tidak lebih.

Saya datang kepada Nabi dengan rombongan Muzaina yang bersumpah setia kepadanya, dan ketika kancingnya terbuka, saya memasukkan tangan saya ke dalam bajunya dan merasakan meterai itu. Abu Dawud mengirimkannya.

Samura melaporkan Nabi berkata, “Pakailah pakaian putih, karena mereka lebih murni dan lebih baik; dan selubung orang mati Anda di dalamnya.” Ahmad, Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika utusan Allah mengenakan sorban dia membiarkan ujungnya menggantung di antara bahunya. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

'Abdurrahman b. 'Auf mengatakan bahwa utusan Allah menaruh sorban padanya dan membiarkan ujungnya menggantung di depannya dan di belakangnya. Abu Dawud menuliskannya.

Rukana melaporkan Nabi berkata, “Perbedaan antara kami dan orang-orang musyrik adalah bahwa kami memakai sorban di atas topi.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib yang isnadnya tidak dapat diandalkan.

Abu Musa al-Ash'ari melaporkan Nabi berkata, “Emas dan sutra diizinkan untuk wanita di antara kaumku tetapi dilarang untuk laki-laki.” Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa ketika utusan Allah mengenakan pakaian baru, dia menyebutkannya dengan nama, sorban, kemeja, atau jubah, dan kemudian akan berkata, “Ya Tuhan, puji bagi-Mu! Sebagaimana Engkau telah memberiku pakaian itu, aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan dari apa yang dibuatnya, dan aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan dan kejahatan apa yang membuatnya.” Tirmidhi dan Abu Dawud menyebarkannya.

Mu'adh b. Anas melaporkan rasul Tuhan menyatakan bahwa jika seseorang makan makanan dan kemudian berkata, “Puji bagi Allah yang telah memberi makan saya dengan makanan ini dan menyediakannya kepadaku tanpa kekuatan atau kekuatan dari pihak saya,” dia akan diampuni dosa-dosanya sebelumnya. Tirmidhi menyebarkannya, dan Abu Dawud menambahkan bahwa jika seseorang mengenakan pakaian dan berkata, “Puji bagi Allah yang telah mengenakan pakaian ini dan memberiku itu dengan tidak ada kekuatan atau kekuatan dari pihak saya,” dia akan diampuni dosa-dosa sebelumnya dan yang terakhir.

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Allah berkata kepadanya, “Jika kamu ingin bergabung denganku, 'Aisyah, puaslah dengan hal-hal duniawi sejauh perbekalan seorang pengendara, hindari duduk bersama orang kaya, dan janganlah menganggap pakaian usang sampai kamu menambalinya.” Tirmidhi menyebarkannya dengan mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib yang dia tahu hanya di antara tradisi Salih b. Hassan yang tradisinya dinyatakan oleh Muhammad b. Isma'il (yaitu Bukhari) untuk ditolak.

Abu Umama lyas b. Tha'laba melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Dengarkan, dengarkan! Mengenakan pakaian lama adalah bagian dari iman, mengenakan pakaian lama adalah bagian dari iman. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Barangsiapa mengenakan pakaian besar di dunia ini akan dibuat oleh Tuhan untuk mengenakan pakaian rendah hati pada hari kebangkitan.” Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia melaporkan rasul Allah berkata, “Barangsiapa menyalin suatu umat adalah salah satu dari mereka.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.