Dia melaporkan Nabi berkata, “Pada hari kebangkitan Allah tidak akan melihat orang yang menelusuri pakaiannya dengan sombong.” Abu Bakr kemudian berkata, “Rasulullah, pakaian bawahku tergantung kecuali aku terus memperhatikannya,” dan Rasul Allah menjawab, “Kamu bukan termasuk orang yang melakukannya dengan sombong.” Bukhari mengirimkannya.

'Ikrima mengatakan bahwa ketika dia melihat Ibnu 'Abbas mengenakan pakaian yang lebih rendah, membiarkan ujungnya di depan jatuh di atas kakinya dan mengangkatnya ke belakang, dia bertanya mengapa dia melakukannya dengan cara itu dan dia menjawab bahwa begitulah dia telah melihat utusan Tuhan melakukannya. Abu Dawud menuliskannya.

Ubada melaporkan Rasulullah berkata, “Tetaplah berpegang pada sorban, karena mereka adalah tanda malaikat, dan biarlah [ujung] menggantung di belakang punggungmu.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

Aisyah mengatakan bahwa ketika Asma' putri Abu Bakr datang untuk mengunjungi utusan Tuhan mengenakan pakaian tipis dia berpaling darinya dan berkata, “Ketika seorang wanita cukup tua untuk menstruasi, Asma', tidak benar bahwa bagian mana pun darinya harus dilihat kecuali ini dan ini,” menunjuk ke wajah dan tangannya. Abu Dawud menuliskannya.

Abu Matar mengatakan bahwa 'Ali membeli pakaian seharga tiga dirham, dan ketika dia memakainya dia berkata, “Puji bagi Allah yang telah menyediakan saya dengan pakaian bagus untuk menghiasi diri saya di antara manusia dan menutupi ketelanjangan saya.” Dia kemudian berkata, “Beginilah aku mendengar utusan Allah berkata.” Ahmad menuliskannya.

Abu Umama mengatakan bahwa 'Umar b. al-Khattab mengenakan pakaian baru dan berkata, “Puji bagi Allah yang telah mengenakan pakaian saya dengan sesuatu untuk menutupi ketelanjangan saya dan menghiasi diri saya dalam hidup saya.” Dia kemudian mengatakan bahwa dia telah mendengar utusan Tuhan mengatakan bahwa jika seseorang yang mengenakan pakaian baru berkata, “Puji bagi Tuhan yang telah mengenakan sesuatu untuk menutupi ketelanjanganku dan menghiasi diriku dalam hidupku,” kemudian mengambil pakaian lama dan memberikannya sebagai sadaqa, dia akan berada dalam perlindungan, perwalian dan perlindungan Tuhan baik saat hidup maupun ketika mati. Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

'Alqama b. Abu 'Alqama mengutip ibunya yang mengatakan bahwa ketika Hafsa putri 'Abd ar-Rahman mengunjungi 'A'isha mengenakan kerudung tipis, 'Aisyah merobeknya dan memasang kerudung tebal padanya. Malik menularkannya.

Saya pergi mengunjungi 'A'isha, dan dia mengenakan Qitri (Jenis bahan kasar. Nama itu dikatakan terkait dengan suatu tempat, tetapi ada perbedaan pendapat mengenai apakah itu di Mesir atau di lingkungan al-Bahrain) pergeseran yang telah menelan biaya lima dirham. Dia berkata, “Angkat matamu ke arah budak perempuanku dan lihatlah dia, karena dia terlalu sombong untuk memakainya di rumah, namun aku mengalami pergeseran seperti ini pada zaman utusan Tuhan, dan tidak ada seorang wanita di Madinah yang dihiasi yang tidak mengirim kepada saya untuk meminjamnya.” Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa suatu hari utusan Tuhan mengenakan gaun lengan brokat yang telah diberikan kepadanya, tetapi dengan cepat melepasnya dan mengirimkannya ke 'Umar., Ketika komentar dibuat tentang kecepatan melepasnya dia menjawab, “Jibril melarangnya padaku.” Kemudian Umar datang sambil menangis dan berkata, “Rasulullah, kamu tidak menyukai sesuatu dan memberikannya kepadaku. “Sekarang ada apa denganku?” Dia menjawab, “Saya tidak memberikannya kepada Anda untuk memakainya, tetapi saya memberikannya kepada Anda hanya agar Anda dapat menjualnya.” Dia kemudian menjualnya seharga dua ribu dirham. Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan itu hanya pakaian yang seluruhnya terbuat dari sutra yang dilarang oleh utusan Allah, tetapi tidak ada kerusakan pada batas yang dihiasi dan lengkungan. Abu Dawud menuliskannya.

'Imran b. Husain datang kepada kami mengenakan jubah sutra dengan pinggiran berornamen dan menyatakan bahwa utusan Allah telah berkata, “Jika Allah menunjukkan nikmat kepada seseorang, Dia suka tanda nikmat-Nya terlihat pada hamba-Nya.” Ahmad menuliskannya.

Makan apa yang Anda suka dan kenakan apa yang Anda suka selama dua hal merindukan Anda: keajaiban dan kebanggaan. Bukhari menuliskannya dalam judul pasal.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan rasul Tuhan berkata, “Makan, minum, berikan sadaqa dan kenakan pakaian selama tidak ada keajaiban atau kesombongan yang tercampur dengannya.” Ahmad, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abud Darda' melaporkan Rasulullah berkata, “Yang terbaik untuk mengunjungi Tuhan di kuburanmu dan di masjid-masjidmu adalah putih.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia mengatakan dia meletakkannya di tangan kanannya, lalu membuangnya dan mengambil satu perak yang di atasnya dia mengukir, “Muhammad, utusan Allah,” berkata, “Tidak seorang pun boleh mengukir apa pun dengan cara cincin meterai saya ini.” Ketika dia memakainya, dia meletakkan batu di sebelah telapak tangannya. (Bukhari dan Muslim.)

Ali mengatakan utusan Tuhan melarang memakai bahan Qassi dan apa pun yang diwarnai dengan kunyit, menggunakan cincin emas, dan membaca Al-Qur'an saat membuat busur. Muslim menularkannya.

'Abdallah b. 'Abbas mengatakan bahwa ketika utusan Allah melihat cincin emas di tangan seorang pria, dia menariknya dan membuangnya sambil berkata, “Salah satu dari kalian membuat batu bara dari neraka dan meletakkannya di tangannya.” Setelah utusan Tuhan pergi, seseorang berkata kepada pria itu, “Ambil cincin meteramu dan dapatkan sesuatu yang baik darinya,” tetapi dia menjawab, “Tidak, demi Tuhan aku bersumpah bahwa aku tidak akan mengambilnya ketika utusan Allah telah membuangnya.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa ketika Nabi ingin menulis kepada Kaisar Persia, Kaisar Bizantium dan Negus dia diberitahu bahwa mereka tidak akan menerima surat tanpa segel; jadi utusan Tuhan membuat segel dalam bentuk cincin perak di mana dia mengukir “Utusan Allah Muhammad.” Muslim menularkannya. Sebuah versi oleh Bukhari mengatakan ukiran pada segel itu dalam tiga baris, “Muhammad” menjadi satu, “utusan” yang lain, dan “dari Tuhan” yang lain.

Dia mengatakan cincin bertanda Nabi itu terbuat dari perak seperti juga batunya. Bukhari mengirimkannya.

Dia mengatakan utusan Tuhan mengenakan cincin perak di tangan kanannya dengan batu Abyssinian, dan meletakkan batunya di sebelah telapak tangannya. (Bukhari dan Muslim.)