Dia berkata, menunjuk ke jari kelingking tangan kirinya, “Cincin tanda Nabi ada di atas ini.” Muslim menularkannya.

Ali, menunjuk ke jari tengah dan yang di sebelahnya, berkata, “Utusan Tuhan melarang saya memakai cincin meterai di jari saya ini atau di jari ini.” Muslim menularkannya.

'Abdallah b. Ja'far berkata Nabi biasa memakai cincin meterai di tangan kanannya. Ibnu Majah mengirimkannya, dan Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya atas otoritas 'Ali.

Ibnu Umar mengatakan Nabi biasa memakai cincin tanda di tangan kirinya. Abu Dawud mengirimkannya.

'Ali mengatakan bahwa Nabi, mengambil sutra dan meletakkannya di tangan kanannya, dan mengambil emas dan meletakkannya di tangan kirinya, berkata, “Ini dilarang untuk anggota laki-laki dari kaumku.” Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Mu'awiya mengatakan utusan Tuhan melarang mengendarai kulit macan kumbang dan mengenakan emas, kecuali dalam potongan-potongan kecil. Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Buraida melaporkan Nabi berkata kepada seorang pria yang mengenakan cincin tembaga kuning, “Bagaimana bisa aku memperhatikan bau berhala di dalam dirimu?” Maka dia membuangnya dan datang dengan mengenakan cincin meterai besi, dan ketika dia berkata, “Bagaimana aku melihat kamu mengenakan perhiasan penghuni neraka?” Dia membuangnya dan bertanya kepada utusan Tuhan bahan apa yang harus dia gunakan. Dia menjawab, “Perak, tetapi jangan biarkan beratnya sebanyak mithqal.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya. Muhyi as-Sunna mengatakan ada tradisi yang sehat tentang otoritas Sahl b. Sa'd tentang dower bahwa Nabi berkata kepada seorang pria, “Carilah sesuatu, meskipun itu harus berupa cincin bertanda besi.”

Warna kuning, artinya khaluq, mewarnai rambut abu-abu, mengikuti pakaian bawah, mengenakan cincin bertanda emas, seorang wanita menghiasi dirinya di hadapan orang-orang yang tidak berada dalam derajat terlarang, melempar dadu, menggunakan mantra, kecuali dengan mu'awwidhat (Dua surah terakhir dari Al-Qur'an dikenal sebagai al mu'awwidhatan. Di sini digunakan bentuk jamak, dan saran dibuat bahwa itu dapat mencakup permohonan dan doa tertentu menggunakan nama Tuhan; atau bahwa surah cxii dan cix dapat ditambahkan ke dua yang terakhir), mengenakan jimat, menarik penis sebelum air mani dikeluarkan, dan melakukan hubungan intim dengan seorang wanita yang sedang menyusui anak; tetapi dia tidak menyatakan bahwa mereka dilarang. Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Ibnu az-Zubair mengatakan bahwa seorang wanita klien mereka membawa putri az-Zubair ke 'Umar b. al-Khattab mengenakan lonceng di kakinya. 'Umar memotong mereka dan berkata bahwa dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Ada setan bersama dengan setiap lonceng.” Abu Dawud menuliskannya.

Bunana, klien wanita 'Abd ar-Rahman b. Hayyan al-Ansari, mengatakan bahwa ketika dia bersama 'A'isha, seorang gadis yang mengenakan lonceng kecil berderak dibawa kepadanya, di mana dia memerintahkan agar mereka tidak membawanya masuk, kecuali mereka memotong lonceng kecilnya, karena dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada lonceng.” Abu Dawud menuliskannya.

'Abd ar-Rahman b. Tarafa mengatakan bahwa kakeknya 'Arfaja b. As'ad yang hidungnya dipotong pada pertempuran al-Kulab (ini adalah pertempuran sekitar sepuluh tahun sebelum Hijrah di mana suku Tamim bertunangan) mendapat hidung perak, tetapi bau busuk, jadi Nabi memerintahkannya untuk mendapatkan hidung emas. Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang ingin menaruh cincin api pada orang yang dia cintai, biarkan dia memasang cincin emas padanya; jika ada yang ingin menaruh kalung api pada orang yang dia cintai, biarkan dia memasang kalung emas padanya; dan jika ada yang ingin memasang gelang api pada orang yang dia cintai, biarkan dia memasang gelang emas padanya. Tetaplah perak dan bersenang-senanglah dengan itu.” Abu Dawud menuliskannya.

Putri Asma dari Yazid melaporkan utusan Tuhan berkata, “Setiap wanita yang memakai kalung emas akan dikenakan api yang serupa di lehernya pada hari kebangkitan, dan setiap wanita yang meletakkan anting-anting emas di telinganya akan memiliki api yang serupa di telinganya oleh Tuhan pada hari kebangkitan.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Seorang saudari Hudhaifa melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Kalian para wanita memiliki sesuatu dalam perak untuk menghiasi dirimu sendiri. Aku meyakinkan kamu bahwa setiap wanita di antara kamu yang menghiasi dirinya dengan emas yang dia tampilkan akan dihukum karenanya.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

'Uqba b. 'Amir mengatakan bahwa utusan Allah biasa menahan orang-orang yang menghiasi diri mereka dan mengenakan sutra, dengan berkata, “Jika Anda menginginkan perhiasan dan sutra surga, jangan memakainya di dunia ini.” Nasa'i menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa utusan Allah mendapat cincin meterai, tetapi ketika dia memakainya dia berkata, “Ini telah mengalihkan perhatian saya dari Anda; sejak hari ini saya telah melihatnya dan melihatmu.” Dia kemudian membuangnya. Nasa'i menularkannya.

Saya tidak suka pemuda berpakaian dengan emas apa pun, karena saya telah mendengar bahwa utusan Tuhan melarang mengenakan cincin bertanda emas; dan saya tidak menyetujuinya untuk pria, baik tua maupun muda. Dia menuliskannya dalam al-Muwatta.

Ibnu Umar mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan mengenakan sandal yang tidak memiliki rambut di atasnya. Bukhari mengirimkannya.

Anas mengatakan sandal Nabi memiliki dua tali. Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata pada salah satu ekspedisinya, “Buatlah praktik umum memakai sandal, karena seorang pria terus mengendarai selama dia memakai sandal.” (Artinya memakai sandal membuat gerakan lebih mudah dan melindungi kaki dari ketangguhan atau duri di jalan. Jadi di sini dibandingkan dengan menunggang binatang.) Muslim menularkannya.