Abu Musa melaporkan utusan Tuhan berkata, “Beri makan yang lapar, kunjungi orang sakit dan bebaskan tawanan.” Bukhari mengirimkannya.

untuk membalas salam, mengunjungi orang sakit, mengikuti pemakaman, menerima undangan dan berkata 'Tuhan kasihanilah Anda' ketika seseorang bersin. (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Seorang Muslim memiliki enam tugas terhadap Muslim lain.” Ketika ditanya apakah mereka itu, dia menjawab, “Apabila kamu bertemu dengannya, salamlah dia; apabila dia memberi undangan kepadamu, terimalah; ketika dia meminta nasihat kamu, berikan padanya; ketika dia bersin dan memuji Allah, katakanlah: 'Tuhan kasihanilah kamu! '; ketika dia sakit, kunjungilah dia; dan ketika dia meninggal, ikutlah dia ke kubur.”

Rasulullah memberi kami tujuh perintah dan tujuh larangan. Dia memerintahkan kami untuk mengunjungi orang sakit, mengikuti pemakaman, mengatakan 'Tuhan kasihanilah Anda' ketika seseorang bersin, membalas salam, menerima undangan, membantu orang memenuhi sumpah mereka, dan membantu orang yang dirugikan; dan dia melarang kami cincin emas, sutra, brokat tebal, bordir sutra, isian merah yang diletakkan di atas pelana, pakaian Qassi (dikatakan kain yang terbuat dari rami dan sutra mentah yang berasal dari sebuah tempat di Mesir yang disebut Qass antara al-'Arish dan al-Farama. Saran lain adalah bahwa namanya diubah dari qazzi dan berarti sutra.) dan bejana perak. Sebuah versi mengatakan minum dari bejana perak, karena orang yang minum darinya di dunia ini tidak akan meminumnya di dunia berikutnya. (Bukhari dan Muslim.)

Thauban melaporkan utusan Allah mengatakan, “Ketika seorang Muslim melakukan kunjungan sakit kepada saudaranya Muslim, dia terus mengumpulkan buah-buahan surga sampai dia kembali.” Muslim menularkannya.

Pada hari kebangkitan Allah Yang Mahatinggi berkata, “Anak Adam, aku sakit dan kamu tidak mengunjungi aku.” Dia menjawab, “Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa mengunjungi Engkau padahal Engkau adalah Tuhan semesta alam?” Dia akan berkata, “Tidakkah kamu tahu bahwa hamba-Ku sakit dan kamu tidak mengunjunginya? Apakah Anda tidak tahu bahwa jika Anda mengunjunginya, Anda akan menemukan saya bersamanya? Hai anak Adam, aku meminta makanan kepadamu, tetapi Engkau tidak memberiku apa-apa.” Dia menjawab, “Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa memberi makan Engkau padahal Engkau adalah Tuhan semesta alam?” Dia akan berkata, “Tidakkah kamu tahu bahwa hamba-Ku meminta makanan kepadamu, tetapi kamu tidak memberinya apa-apa? Apakah Anda tidak tahu bahwa jika Anda memberinya makan, Anda akan menemukannya dengan saya? Hai anak Adam, aku minta minum kepadamu, tetapi Engkau tidak memberiku apa-apa.” Dia menjawab, “Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa memberi minum kepada-Mu padahal Engkau adalah Tuhan semesta alam?” Dia akan berkata, “Hamba-Ku meminta minum kepadamu, tetapi kamu tidak memberinya apa-apa. Tidakkah kamu tahu bahwa jika kamu memberinya minuman, kamu akan menemukannya padaku?” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi datang untuk mengunjungi seorang Arab Badui, dan ketika dia masuk untuk mengunjungi seorang pria yang sakit dia terbiasa berkata, “Tidak ada kerusakan yang akan datang; itu adalah penyucian, jika Allah menghendaki.” Dia mengulangi kata-kata ini, dan ketika orang itu menjawab, “Tidak sama sekali; sebaliknya demam yang mendidih pada orang tua dan akan menyebabkan dia mengunjungi kuburan,” Nabi berkata, “Baiklah,” Bukharl menuliskannya.

Ketika salah seorang di antara kami mendapat keluhan, Rasul Allah menyeka dia dengan tangan kanannya lalu berkata, “Hapus celaka, ya Tuhan manusia, dan sembuhkanlah. Engkaulah Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhanmu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit.” (Bukharl dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika seseorang mengeluh masalah, atau jika dia sakit atau luka, Nabi akan berkata sambil menunjuk dengan jarinya, “Demi nama Tuhan. Ini adalah tanah tanah kami dengan ludah salah satu dari kami (saran adalah bahwa Nabi mengambil sedikit tanah di jarinya dan meludahkannya), agar orang sakit kita dapat disembuhkan dengan izin Tuhan kita.” (Bukharl dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika Nabi memiliki keluhan, dia akan meniup dirinya sendiri, mengeluarkan air liur, membaca Mu'awwidhat (Lihat n. 1, hal. 197.), dan menyeka dirinya dengan tangannya. Dia berkata, “Ketika dia menderita karena rasa sakit yang dia meninggal, saya akan meniupkannya mengeluarkan air liur dan membacakan Mu'awwidhat seperti yang dia lakukan, dan akan mengambil tangan Nabi untuk menyekanya.” (Bukhari dan Muslim.) Dalam versi Muslim dia berkata, “Ketika salah satu keluarganya sakit, dia akan meniupnya mengeluarkan air liur dan membaca Mu'awwidhat.

Utsman b. Abul 'Seperti yang dikatakan dia mengeluh kepada utusan Tuhan tentang rasa sakit yang dia alami di tubuhnya, dan dia menyuruhnya untuk meletakkan tangannya di bagian tubuhnya yang sakit dan berkata tiga kali “Dalam nama Tuhan,” dan tujuh kali, “Aku mencari perlindungan dalam kekuatan dan kekuatan Tuhan dari kejahatan apa yang aku alami dan berusaha untuk menghindarinya.” Dia mengatakan dia melakukannya, dan Tuhan menghilangkan masalahnya. Muslim menyebarkannya.

Abu Sa'id al-Khudri berkata Jibril datang kepada Nabi dan bertanya, “Apakah Anda memiliki keluhan, Muhammad?” Ketika dia menjawab bahwa dia telah melakukannya, dia berkata, “Demi nama Allah, aku menerapkan jimat kepadamu dari segala sesuatu yang dapat membahayakan kamu, dari kejahatan setiap mata jahat, atau mata orang yang iri. Tuhan menyembuhkanmu. Atas nama Tuhan saya menerapkan pesona kepada Anda.” Muslim menyebarkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa utusan Tuhan biasa memuji al-Hasan dan al-Husain untuk perlindungan Tuhan, dengan mengatakan “Dengan firman Tuhan yang sempurna aku memerintahkan engkau untuk perlindungan Tuhan dari setiap iblis dan makhluk beracun dan dari setiap mata jahat.” Dan dia berkata, “Nenek moyangmu selalu memuji Ismail dan Ishak bersama mereka untuk perlindungan Allah.” (Abraham di sini dikatakan telah melakukan kepada anak-anaknya sama seperti yang dilakukan Nabi kepada cucu-cucunya.) Bukhari mengirimkannya. Sebagian besar teks al-Masabih memiliki “bersama mereka” dalam ganda.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan akan menderita kesengsaraan dari-Nya.” Bukhari menuliskannya.

Dia dan Abu Sa'id melaporkan Nabi berkata, “Tidak ada Muslim yang menderita oleh kesulitan, kesakitan terus-menerus, kecemasan, kesedihan, cedera, atau perawatan, atau bahkan oleh duri yang ditusuk, tanpa Tuhan dengan demikian melakukan penebusan atas dosa-dosanya.” (Bukhari dan Muslim.)

Saya pergi mengunjungi Nabi ketika dia lelah karena demam, dan menyentuhnya dengan tangan saya, saya berkata, “Engkau sangat lelah karena demam, utusan Allah.” Rasulullah SAW menjawab, “Ya, aku dua kali lebih lelah dari kalian.” Aku berkata, “Itu karena kamu mendapat pahala ganda.” Dia menjawab bahwa itu benar dan kemudian berkata, “Tidak ada Muslim yang menderita luka, entah itu penyakit atau sesuatu yang lain, tanpa Allah menyebabkan dosa-dosanya rontok seperti pohon menumpahkan daunnya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan dia tidak pernah melihat seseorang menderita rasa sakit yang lebih parah daripada utusan Tuhan. (Bukhari dan Muslim.)

Dia berkata, “Nabi meninggal terbaring di antara dada dan tulang selangka saya. Saya tidak akan pernah merasa buruk tentang seseorang yang mengalami kematian yang menyakitkan setelah apa yang saya lihat Nabi menderita.” Bukhari mengirimkannya.

Ka'b b. Malik melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang mukmin seperti tanaman lembut yang digerakkan oleh angin, kadang-kadang dibungkuk dan kadang-kadang dibuat berdiri tegak, sampai waktunya tiba; tetapi orang munafik seperti pohon cedar yang berdiri kokoh, yang tidak terpengaruh oleh apa pun, sampai benar-benar dibuang.” (Gagasan dari tradisi ini adalah bahwa orang percaya mengalami banyak masalah selama hidup mereka, sedangkan orang munafik melarikan diri dari mereka..) (Bukharl dan Muslim.)