Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan datang kepada 'Abdallah b. Ubayy setelah dia ditempatkan di kuburnya dan memerintahkan untuk dibawa keluar. Dia kemudian meletakkannya berlutut, meniupkan air liurnya ke dalamnya, dan memakainya dengan bajunya. Dia mengatakan bahwa dia telah mendandani 'Abbas dengan kemeja. (yaitu.. Jabir mengatakan Nabi telah mengenakan kemeja kepada 'Abbas (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Berjalanlah dengan cepat di pemakaman, karena jika orang mati itu baik, itu adalah kondisi yang baik yang kamu kirim kepadanya, tetapi jika dia tidak, itu adalah kejahatan yang kamu singkirkan.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika mayat diletakkan di atas bibir dan laki-laki membawanya di pundak mereka, jika itu adalah orang yang baik, ia berkata, 'Bawa aku secepat'; tetapi jika itu tidak baik, ia berkata kepada pembawa, 'Celakalah, kemana kamu membawanya? ' Segala sesuatu kecuali manusia mendengar suaranya, dan seandainya manusia mendengarnya, dia akan pingsan. Bukhari mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika kamu melihat pemakaman, berdiri; tetapi siapa pun yang mengikutinya tidak boleh duduk sampai bira diletakkan di tanah.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan bahwa ketika pemakaman dilalui oleh utusan Tuhan berdiri [untuk menunjukkan rasa hormat] dan mereka berdiri bersama dia. Mereka mengatakan kepadanya bahwa itu adalah pemakaman Yahudi dan dia menjawab, “Kematian adalah peristiwa yang menakutkan, jadi ketika Anda melihat pemakaman, berdirilah.” (Bukhari dan Muslim.)

Ali berkata, “Kami melihat utusan Allah berdiri sehingga kami berdiri; dia kemudian duduk dan kami duduk,” rujukannya adalah pemakaman. Muslim menularkannya. Versi Malik dan Abu Dawud mengatakan, “Dia berdiri untuk pemakaman, lalu duduk setelahnya.” (Ada beberapa keraguan apakah ini berarti dia duduk setelah pemakaman telah berlalu, atau apakah intinya adalah bahwa praktik Nabi adalah berdiri tetapi dia kemudian berhenti melakukannya. Lih. tradisi dari 'Ali pada hal. 353)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang menghadiri pemakaman seorang Muslim karena iman dan mencari pahala dari Tuhan, dan tinggal sampai shalat dipersembahkan dan penguburan selesai, dia akan kembali dengan hadiah dua qirat, masing-masing qirat setara dengan Uhud (Qirat adalah berat kecil, dua puluh, atau dua puluh empat dinar. Di sini digunakan agak kiasan. Pernyataan bahwa itu setara dengan bukit Uhud adalah cara untuk menyatakan bahwa pahala akan sangat besar); dan jika ada yang shalat atas orang mati dan kembali sebelum penguburan, dia akan kembali dengan satu qirat.” (Bukharl dan Muslim.)

Dia mengatakan Nabi memberi kabar kepada orang-orang tentang kematian Negus pada hari kematiannya, membawa mereka ke tempat sholat, menarik mereka dalam barisan dan berkata “Tuhan Maha Besar” empat kali. (Bukhari dan Muslim.)

'Abd ar-Rahman b. Abu Laila mengatakan bahwa Zaid b. Arqam biasa mengatakan “Tuhan Maha Besar” empat kali atas kematian mereka di pemakaman, tetapi sekali dia mengatakannya lima kali. Ketika ditanyai tentang hal itu, dia menjawab bahwa utusan Allah biasa melakukannya. Muslim menularkannya.

Talha b. 'Abdallah b. 'Auf mengatakan dia berdoa di belakang Ibnu 'Abbas pada pemakaman dan dia membacakan Fatihat al-Kltab (Qur'an, surah i). Dia kemudian mengatakan bahwa itu adalah untuk memberi tahu mereka bahwa itu adalah sunnah. Bukhari mengirimkannya.

Utusan Tuhan berdoa di pemakaman dan saya menyimpan dalam ingatan saya beberapa permohonannya. Dia berkata, “Ya Tuhan, ampunilah dia, berilah dia rahmat, beri dia keamanan, ampuni dia, berikanlah kepadanya perbekalan mulia dan tempat tinggal yang luas, basuhlah dia dengan air, salju dan es, bersihkan dia dari dosa seperti Engkau telah menyucikan pakaian putih dari kotoran, berikanlah dia tempat tinggal yang lebih baik daripada yang sekarang, keluarga yang lebih baik daripada yang sekarang, dan pasangan yang lebih baik menggantikan yang sekarang ini, suruhlah dia Masuklah ke surga dan jauhkanlah dia dari ujian di dalam kubur dan siksa di neraka.” Sebuah versi memiliki “Dan jagalah dia dari persidangan di kubur dan hukuman di neraka.” Dia menambahkan bahwa hasilnya adalah dia berharap dia adalah orang mati itu. Muslim menularkannya.

Abu Salama b. 'Abd ar-Rahman menceritakan bagaimana, ketika Sa'ad b. Abu Waqqa meninggal, 'Aisyah berkata, “Bawalah dia ke masjid agar aku bisa berdoa untuknya.” Ketika keberatan diajukan, dia berkata, “Demi Allah, bahwa utusan Allah berdoa di masjid atas Suhail dan saudaranya, putra Baida',” Muslim menyebarkannya.

Samura b. Jundub berkata, “Aku berdoa di belakang utusan Tuhan atas seorang wanita yang meninggal saat melahirkan, dan dia berdiri di seberang pinggangnya.” (Bukhar! dan Muslim.)

Ibnu Abbas berkata bahwa utusan Allah datang ke kuburan di mana pemakaman telah berlangsung pada malam hari dan bertanya kapan orang ini telah dimakamkan. Setelah diberitahu bahwa dia telah dimakamkan malam sebelumnya, dia bertanya mengapa mereka tidak memberitahunya. Mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka telah melakukan penguburan dalam kegelapan malam dan tidak suka membangunkannya, di mana dia berdiri, dan ketika mereka membentuk barisan di belakangnya dia berdoa atas orang mati. (Bukharl dan Muslim.)

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang negress (atau pemuda) biasa menyapu masjid. Rasul Allah merindukannya, dan ketika dia bertanya tentang dia (atau dia), orang-orang mengatakan kepadanya bahwa dia telah meninggal. Dia bertanya mengapa mereka tidak memberitahunya, dan tampaknya seolah-olah mereka telah memperlakukannya (atau dia) sebagai alasan kecil. Dia meminta orang-orang untuk membawanya ke kuburan, dan ketika mereka melakukannya dia berdoa untuknya (Kata-kata tradisi ini menyebabkan beberapa kesulitan karena ketidakpastian apakah orang itu laki-laki atau perempuan. Kadang-kadang alternatif disebutkan, seperti dalam terjemahan, tetapi kadang-kadang hanya kata ganti tunggal maskulin dan yang lain hanya kata ganti tunggal feminin yang digunakan) dan kemudian dikatakan, “Kuburan ini penuh dengan kegelapan bagi penghuninya, tetapi Tuhan akan menerangi mereka untuk mereka dengan alasan doa saya atas mereka.” (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Muslim.)

Kuraib klien Ibn 'Abbas mengatakan bahwa seorang putra 'Abdallah b. 'Abbas meninggal di Qudaid atau 'Usfan dan dia memintanya untuk pergi keluar dan melihat berapa banyak orang yang telah berkumpul untuk pemakaman. Pergi keluar dan menemukan bahwa orang-orang telah berkumpul untuk pemakaman, dia memberitahunya. Ibnu Abbas bertanya kepadanya apakah dia pikir akan ada empat puluh orang yang hadir, dan ketika dia menjawab bahwa itu benar, dia memerintahkan agar mayat itu dibawa keluar, menambahkan bahwa dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Jika ada seorang Muslim mati dan empat puluh orang yang tidak mempersekutukan apa pun dengan Tuhan berdiri di atas bidangnya, Tuhan akan menerima mereka sebagai syafaat untuknya.” Muslim menularkannya.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Jika sekelompok Muslim berjumlah seratus shalat atas orang mati, semuanya menjadi syafaat untuknya, syafaat mereka untuk dia akan diterima.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa ketika beberapa orang menyerahkan mayat di atas bibir dan berbicara dengan baik tentang orang mati itu, Nabi berkata, “Sudah pasti.” Ketika mereka melewati orang lain dan berbicara dengan sangat buruk tentang orang mati itu, dia berkata, “Sudah pasti.” 'Umar bertanya apa yang pasti, dan dia menjawab, “Engkau memuji yang satu ini, jadi surga pasti baginya; tetapi kamu berbicara sangat buruk tentang yang itu, maka neraka pasti baginya. Kamu adalah saksi-saksi Allah di bumi.” (Bukhari dan Muslim.) Sebuah versi mengatakan “Orang-orang percaya adalah saksi Allah di bumi.”

Umar melaporkan utusan Allah mengatakan, “Jika empat orang memberikan kesaksian yang baik tentang seorang Muslim, Tuhan akan memasukkannya ke dalam surga.” 'Umar mengatakan mereka bertanya apakah ini akan berlaku jika tiga orang bersaksi, dan dia mengatakan itu akan terjadi. Mereka lebih lanjut bertanya apakah itu akan berlaku jika dua bersaksi, dan dia mengatakan itu akan; tetapi mereka tidak bertanya kepadanya tentang satu. Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan rasul Allah berkata, “Janganlah mencemari orang mati, karena mereka telah datang kepada apa yang telah mereka utus sebelum mereka.” Bukhari mengirimkannya.