Sa'd berkata bahwa ketika Nabi ditanya orang mana yang menderita penderitaan terbesar dia menjawab, “Para nabi, kemudian mereka yang datang di sebelah mereka, kemudian mereka yang datang di sebelah mereka. Seseorang menderita sesuai dengan agamanya; jika dia teguh dalam agamanya, pencobaan itu berat, tetapi jika ada kelemahan dalam agamanya, itu dibuat ringan baginya, dan terus seperti itu sampai dia berjalan di bumi tanpa dosa.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi menyebarkannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

'Isya berkata, “Aku tidak iri pada seseorang dengan kematian yang mudah setelah melihat betapa beratnya kematian rasul Allah.” Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya.

Saya melihat Nabi ketika dia sedang sekarat. Dia memiliki cangkir minum berisi air, dan dia akan memasukkan tangannya ke dalam cawan itu, lalu menyeka wajahnya, lalu berkata, “Ya Tuhan, tolonglah aku menanggung kejahatan kematian,” atau, “penderitaan kematian.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika Allah memiliki tujuan yang baik terhadap hamba-Nya, Dia memberinya hukuman terlebih dahulu di dunia, tetapi ketika Dia memiliki niat jahat terhadap hamba-Nya, Dia menahan diri dari berurusan dengan dosanya sampai Dia mengambil pembayaran penuh darinya pada hari kebangkitan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Besarnya pahala sejalan dengan besarnya penderitaan. Ketika Tuhan yang agung dan mulia mengasihi manusia, Dia menyiksa mereka, dan mereka yang menerimanya dengan senang hati menerima kesenangan Tuhan, tetapi mereka yang tidak senang menerima ketidaksenangan Tuhan. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Pria atau wanita yang beriman terus mengalami penderitaan secara pribadi, harta dan anak-anak sehingga mereka (ini sedikit sulit untuk diterjemahkan. Bahasa Arab memiliki “dia”, tetapi kata ganti mengacu pada pria atau wanita yang disebutkan. Oleh karena itu saya telah berkompromi dengan menggunakan jamak) akhirnya dapat bertemu Tuhan bebas dari dosa.” Tirmidhi mentransmisikannya, dan Malik menularkan sesuatu yang serupa. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Muhammad b. Khalid as-Sulami atas otoritas ayahnya mengatakan kakeknya melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Ketika Tuhan sebelumnya telah menetapkan bagi seorang hamba pangkat yang belum dia raih oleh tindakannya, Dia menimpa dia dalam tubuhnya, atau harta bendanya, atau anak-anaknya. Kemudian Dia memampukan dia untuk bertahan sehingga Dia dapat membawanya ke tingkat yang sebelumnya ditetapkan untuknya oleh Allah.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Abdallah b. [ash-] Shikkhir melaporkan utusan Allah berkata, “Anak Adam diciptakan dengan sembilan puluh sembilan cobaan di sisinya. Jika pencobaan merindukannya, dia jatuh ke dalam kehancuran sampai dia mati.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib.

Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Pada hari kebangkitan, ketika orang-orang yang menderita kesengsaraan diberi pahala mereka, mereka yang sehat akan berharap kulit mereka telah dipotong-potong dengan gunting ketika mereka berada di dunia.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib.

'Amir ar-Ram mengatakan bahwa utusan Allah menyebutkan penyakit dan berkata, “Ketika seorang mukmin menderita penyakit dan Allah yang agung dan mulia menyembuhkannya, itu berfungsi sebagai penebusan atas dosa-dosa sebelumnya dan peringatan baginya untuk masa depan; tetapi ketika seorang munafik sakit dan kemudian disembuhkan, dia seperti unta yang telah ditambatkan dan kemudian dilepaskan oleh pemiliknya, tetapi tidak tahu mengapa mereka ditambatkan dan mengapa mereka melepaskannya.” Ketika seorang pria bertanya kepada utusan Tuhan penyakit apa itu, menambahkan bahwa dia bersumpah demi Tuhan bahwa dia tidak pernah sakit, dia berkata, “Bangunlah dan tinggalkan kami; kamu bukan termasuk nomor kami.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Sa'id melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika Anda pergi mengunjungi orang cacat, ungkapkan harapan bahwa dia akan berumur panjang. Itu tidak akan mencegah apa pun, tetapi itu akan menghiburnya.” Tirmidhl dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Sulaiman b. Surad melaporkan utusan Allah mengatakan, “Barangsiapa mati karena masalah internal tidak akan dihukum di dalam kuburnya.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Anas mengatakan bahwa ketika seorang Yahudi muda yang merupakan hamba Nabi jatuh sakit, Nabi pergi mengunjunginya dan, duduk di dekat kepalanya, berkata kepadanya, “Terimalah Islam.” Dia memandang ayahnya yang ada di sampingnya, dan dia berkata, “Taatilah Abul Qasim.” Jadi dia menerima Islam, dan Nabi keluar dan berkata, “Puji bagi Allah yang telah menyelamatkannya dari neraka.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mengunjungi seorang cacat, ia berteriak dari surga, 'Semoga kamu menjadi baik, semoga jalanmu baik, dan semoga kamu datang ke tempat tinggal di surga! '” Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika Ali keluar setelah mengunjungi Nabi selama sakit yang menyakitkan di mana dia meninggal, orang-orang bertanya, “Bagaimana kabar utusan Allah pagi ini, Abul Hasan?” Dia menjawab, “Segala puji bagi Allah, dia menjadi lebih baik.” Bukhari mengirimkannya.

Wanita kulit hitam ini datang kepada Nabi dan berkata, “Rasulullah, saya tunduk pada kecacatan dan menjadi tidak terbuka, jadi berdoalah kepada Tuhan untuk saya.” Dia menjawab, “Jika kamu mau, kamu boleh menanggungnya dan diberi pahala dengan surga, tetapi jika kamu mau, aku akan memohon kepada Allah untuk menyembuhkan kamu.” Dia berkata, “Aku akan menanggungnya.” Kemudian dia menambahkan, “Tetapi karena aku tidak terbuka, berdoalah kepada Allah agar hal itu tidak terjadi.” Kemudian ia berdoa untuknya. (Bukhari dan Muslim.)

Yahya b. Sa'id berkata bahwa ketika seseorang meninggal pada waktu utusan Allah, orang lain berkata, “Selamat untuknya! Dia telah meninggal tanpa menderita penyakit.” Utusan Tuhan kemudian berkata, “Aku minta maaf untukmu. Apa yang Anda ketahui tentang itu? (secara harfiah, 'Apa yang membuat Anda tahu? ' Setelah ini orang memahami beberapa kata seperti, 'kurangnya penyakit adalah tanda kehormatan. ') Seandainya Allah menimpa dia dengan penyakit, dan itu menebus perbuatan-perbuatannya yang jahat!” Malik menularkannya dalam bentuk mursal.

Shaddad b. Aus dan as-Sunabihi menceritakan bagaimana, ketika mereka pergi mengunjungi seorang cacat, mereka berkata kepadanya, “Bagaimana kabarmu pagi ini?” Dia menjawab, “Saya cukup nyaman pagi ini.” Shaddad menyuruhnya untuk bersukacita karena perbuatan jahatnya telah ditebus dan dosa-dosanya diampuni, karena dia telah mendengar utusan Tuhan menyatakan bahwa Tuhan yang agung dan mulia berkata, “Ketika aku menderita hamba-Ku yang beriman dan dia memuji aku atas kesengsaraan yang telah aku timbulkan kepadanya, dia akan bangkit dari tempat tidurnya sama seperti dia pada hari ibunya melahirkannya.” Tuhan yang diberkati dan ditinggikan akan berkata, “Aku mengikat dan menyiksa hamba-Ku, jadi catatkanlah kepadanya apa yang kamu catat untuknya ketika dia sehat.” Ahmad menuliskannya.

Jabir melaporkan utusan Allah berkata, “Ketika seseorang mengunjungi seorang cacat, dia terus terjun ke dalam rahmat sampai dia duduk, dan ketika dia duduk dia tenggelam di dalamnya.” Malik dan Ahmad menularkannya.

'Aisyah melaporkan rasul Allah berkata, “Apabila dosa seseorang banyak dan dia tidak memiliki perbuatan baik untuk menebusnya, Allah menyiksa dia dengan kesedihan untuk menghilangkannya darinya.” Ahmad menuliskannya.