Pemurnian
كتاب الطهارة
Bab : Hukum tentang berbagai jenis air - Bagian 2
Ibnu 'Umar mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanya tentang air di negara gurun dan apa yang sering dikunjungi oleh binatang dan binatang buas, dia menjawab, "Ketika ada cukup air untuk mengisi dua kendi, itu tidak mengandung najis." Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, Darimi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Versi lain oleh Abu Dawud memiliki, "Itu tidak menjadi najis."
Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa beberapa orang bertanya kepada utusan Tuhan apakah mereka boleh berwudhu dari sumur Buda'a, yang merupakan sumur di mana kain haid, anjing mati dan benda-benda bau dilemparkan ke dalamnya, dan dia menjawab, "Air itu murni dan tidak tercemar oleh apa pun." Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud dan Nasa'i menyampaikannya.
Abu Huraira mengatakan bahwa seorang pria mengatakan kepada utusan Tuhan bahwa dia berlayar di laut membawa sejumlah kecil air bersamanya. Karena dia akan menderita kehausan jika dia menggunakan ini untuk wudhu, dia bertanya apakah dia boleh menggunakan air laut untuk tujuan itu, dan menerima jawaban, "Airnya murni, dan apa yang mati secara alami di dalamnya adalah makanan yang sah." Malik, Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengibarkannya.
Abu Zaid mengutip 'Abdallah b. Mas'ud mengatakan bahwa pada malam ketika jin mendengarkan Al-Qur'an, Nabi bertanya kepadanya apa yang ada di bejana kulitnya, dan ketika dia menjawab bahwa dia memiliki beberapa nabidh, dia berkata, "Itu terdiri dari kurma segar dan air murni." *Dinyalakan "malam jin" Setelah kematian Abu Thalib Nabi pergi ke at-Ta'if untuk memberitakan pesannya, tetapi diusir. Kembali ke Mekah, dia menghabiskan malam di lembah Nakhla dan kami diberitahu bahwa sekelompok jin mendengarkannya membaca Al-Qur'an Lihat sura lxxii. Abu Dawud mengirimkannya, dan Ahmad dan Tirmidzi menambahkan bahwa dia berwudhu darinya. Tirmidzi mengatakan bahwa Abu Zaid tidak dikenal, dan ada tradisi yang baik di mana 'Alqama mengutip 'Abdallah b. Mas'ud berkata, "Aku tidak bersama utusan Tuhan pada malam ketika jin mendengarkan." Muslim menularkannya.
Kabsha putri Ka'b b. Malik dan istri Ibnu Abu Qatada mengatakan bahwa Abu Qatada mengunjunginya dan dia menuangkan air untuknya untuk berwudhu. Seekor kucing datang dan meminumnya, dan dia memiringkan bejana untuk itu sampai minum. Kabsha mengatakan bahwa ketika dia melihatnya menatapnya, dia bertanya, "Apakah kamu terkejut, keponakanku?" Ketika dia menjawab bahwa dia benar, dia menyatakan bahwa utusan Tuhan berkata, "Itu tidak najis; itu adalah salah satu dari mereka yang berkeliling di antara kamu." Malik, Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi menyampaikannya.
Dawud b. Salih b. Dinar mengutip ibunya yang mengatakan bahwa majikannya mengirimnya ke 'A'isha dengan beberapa hari a. [Sepiring daging dan gandum yang dimasak.] Dia mengatakan bahwa dia menemukan dia berdoa dan bahwa dia menandatangani kepadanya untuk meletakkannya. Seekor kucing datang dan memakannya sebagian, tetapi ketika 'Aisyah selesai berdoa, dia makan dari tempat kucing itu makan, menyatakan bahwa utusan Tuhan telah berkata, "Itu tidak najis; adalah salah satu dari mereka yang berkeliling di antara kamu dan menambahkan bahwa dia telah melihat utusan Allah menggunakan air yang tersisa untuk berwudhu. Abu Dawud menyebarkannya.
Jabir mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanya apakah wudhu boleh dilakukan dengan air yang ditinggalkan keledai, dia menjawab, "Ya, dan dengan apa yang ditinggalkan oleh semua binatang pemangsa." Baghawi mengibarkannya dalam Syarh as-sunnah.
Umm Hani' mengatakan bahwa utusan Tuhan dan Maimuna mencuci dalam mangkuk berisi sisa adonan. Nasa'i dan Ibnu Majah menyampaikannya.
Bab : Hukum tentang berbagai jenis air - Bagian 3
Yahya b. Abd ar-Rahman mengatakan bahwa 'Umar pergi dengan sekelompok penunggang kuda di antaranya adalah 'Amr b al-'As. Ketika mereka tiba di sebuah tangki dan 'Amr bertanya kepada pemiliknya apakah binatang pemangsa turun ke sana, 'Umar berkata, "Jangan katakan kepada kami, pemilik tangki, karena kami pergi ke binatang pemangsa apa yang ditinggalkan, dan mereka turun ke apa yang kami tinggalkan." Malik mengirimkannya dan Razin menambahkan bahwa beberapa pemancar menambahkan kata-kata 'Umar bahwa dia mengatakan dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, "Mereka memiliki di dalam perut mereka apa yang telah mereka ambil, dan apa yang tersisa adalah murni bagi kami dan dapat diminum."
Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa utusan Tuhan ditanya tentang kemurnian tangki antara Mekah dan Madinah yang diturunkan oleh binatang pemangsa, anjing dan keledai, dan menjawab, "Mereka memiliki apa yang mereka bawa di dalam perut mereka, dan kami memiliki apa yang tersisa sebagai air murni." Ibnu Majah menyampaikannya.
'Umar b. al-Khattab berkata, "Janganlah kamu mencuci dengan air yang telah terkena sinar matahari, karena itu menyebabkan kusta." Daraqutni mengirimkannya.
Bab : Pembersihan Kotoran - Bagian 1
Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika seekor anjing minum dari bejana milik salah satu dari kamu, dia harus mencucinya tujuh kali," (Bukhari dan Muslim) Dalam sebuah versi oleh Muslim dia berkata, "Ketika seekor anjing memukul air dalam bejana milik salah satu dari kamu, dia harus mencucinya tujuh kali. menggunakan bumi untuk pertama kalinya."
Dia juga mengatakan bahwa ketika seorang Arab gurun bangun dan mengalirkan air di masjid, orang-orang memegangnya, tetapi Nabi berkata kepada mereka, "Tinggalkan dia sendiri, dan tuangkan seember air ke atas apa yang telah dia lewati, karena kamu telah diutus hanya untuk mempermudah segalanya dan bukan untuk mempersulit." *Teks ini memiliki sajl au dhanub, pemancar tidak yakin kata mana yang digunakan. Keduanya berarti ember. Bukhari mengirimkannya.
Ketika kami berada di masjid dengan utusan Tuhan, seorang Arab gurun datang dan mulai mengalirkan air di masjid. Para sahabat utusan Tuhan berkata, "Berhentilah! Berhenti!" tetapi utusan Tuhan berkata, "Jangan menyela dia; tinggalkan dia sendiri." Mereka meninggalkannya sendirian, dan ketika dia selesai utusan Tuhan memanggilnya dan berkata kepadanya, "Masjid-masjid ini bukan tempat yang cocok untuk kencing dan kotoran, tetapi hanya untuk mengingat Tuhan, shalat dan membaca Al-Qur'an," atau bagaimanapun yang diungkapkan oleh utusan Tuhan.* Anas mengatakan bahwa dia kemudian memerintahkan kepada salah satu orang yang membawa ember dan menuangkan air di atasnya. kata-kata yang tepat. (Bukhari dan Muslim.)
Putri Asma dari Abu Bakar mengatakan bahwa seorang wanita meminta utusan Tuhan untuk memberitahunya apa yang harus dilakukan ketika darah dari haidnya jatuh di pakaiannya. Dia menjawab, "Apabila darah dari haidnya jatuh pada pakaian siapa pun di antara kamu, dia harus menggosoknya dengan jari-jarinya dan memercikkan air di atasnya, lalu dia boleh berdoa di dalamnya." (Bukhari dan Muslim.)
Sulaiman b. Yasir mengatakan bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah tentang cairan prostat yang menempel pada pakaian, dan dia menjawab, "Saya biasa mencucinya dari pakaian di utusan Tuhan, dan dia akan keluar untuk shalat dengan tanda pencucian di pakaiannya." (Bukhari dan Muslim.)
Al-Aswad dan Hammam melaporkan 'Aisyah berkata, "Saya biasa menggosok cairan prostat dari pakaian utusan Allah." Muslim menularkannya. Sebuah versi 'Alqama dan al-Aswad mengutip 'A'isha dengan efek yang sama, dengan tambahan bahwa dia kemudian berdoa di dalamnya.
Umm Qais, putri Mihsan, menceritakan bagaimana dia membawa seorang putranya yang masih muda yang belum disapih kepada utusan Tuhan. Dia meletakkannya di pangkuannya, dan anak itu memberikan air ke pakaiannya; jadi dia meminta air dan memercikkannya, tetapi tidak mencucinya. (Bukhari dan Muslim.)
‘Abdullah b. Abbas berkata bahwa dia mendengar utusan Allah bersabda, “Kulit yang disamak berarti suci.” Muslim menyebarkannya.
Dia juga mengatakan bahwa seekor domba diberikan sebagai sedekah kepada klien wanita Maimuna, tetapi mati. Utusan Tuhan datang dan bertanya, "Mengapa engkau tidak mengambil kulitnya dan mencokelatkannya dan mendapatkan sesuatu yang baik darinya?" Mereka menjawab, "Itu mati secara alami." Dia berkata, "Hanya memakannya yang dilarang. (Bukhari dan Muslim.)