'Ikrima mengatakan bahwa beberapa orang dari Irak datang dan bertanya kepada Ibnu 'Abbas apakah dia menganggap mandi pada hari Jumat adalah wajib. Dia menjawab bahwa, meskipun tidak wajib, itu memiliki efek pembersihan yang lebih baik dan lebih baik bagi orang yang mengamatinya; tetapi jika ada yang tidak mandi maka tidak ada kewajiban baginya untuk melakukannya. Dia kemudian mengatakan bahwa dia akan memberi tahu mereka bagaimana praktik mandi pada hari Jumat dimulai. Orang-orang berada dalam keadaan yang sulit, pakaian mereka terbuat dari wol dan pekerjaan mereka adalah membawa beban di punggung mereka. Masjid mereka agak kecil dan memiliki atap rendah yang hanya terbuat dari teralis. Utusan Tuhan keluar pada suatu hari yang panas ketika orang-orang berkeringat dengan pakaian wol mereka sedemikian rupa sehingga mereka saling mengganggu oleh bau yang menyebar di sekeliling. Ketika utusan Tuhan memperhatikan bau itu, dia berkata, "Ketika hari ini tiba, kamu harus mencuci, dan masing-masing dari kamu harus mengoleskan minyak dan parfum terbaik yang kamu temukan." Ibnu 'Abbas menambahkan bahwa ketika Tuhan kemudian membawa kemakmuran, mereka mengenakan pakaian yang tidak terbuat dari wol, mereka tidak perlu melakukan pekerjaan manual, masjid mereka diperluas, dan beberapa gangguan yang disebabkan oleh keringat satu sama lain berakhir. Abu Dawud menyebarkannya.

Anas mengatakan bahwa di antara orang-orang Yahudi, ketika seorang wanita menstruasi, mereka tidak makan bersamanya, dan mereka tidak tinggal bersama mereka di rumah mereka, maka para sahabat Nabi menanyainya, dan Allah mengungkapkan, "Dan mereka bertanya kepadamu tentang menstruasi..." [Al-Qur'an, ii, 222.] Utusan Tuhan kemudian berkata, "Lakukan segala sesuatu kecuali hubungan seksual." Orang-orang Yahudi mendengar tentang itu dan berkata, "Orang ini tidak ingin meninggalkan apa pun yang kita lakukan tanpa menentang kita di dalamnya." Usaid b. Hudair dan 'Abbad b. Bishr datang dan berkata, 'Rasulullah, orang-orang Yahudi mengatakan ini dan itu. Tidakkah kita akan tinggal bersama mereka?" * Wajah utusan Tuhan mengalami perubahan sedemikian rupa sehingga kami pikir dia marah kepada mereka; tetapi ketika mereka keluar mereka disambut oleh hadiah susu yang dibawa kepada Nabi, dan dia mengirim mereka dan memberi mereka minuman, yang dengannya mereka tahu bahwa dia tidak marah kepada mereka. *yaitu dengan istri kita. Kata yang digunakan dalam tradisi ini biasanya mengacu pada hubungan seksual, tetapi tampaknya di sini dan dalam kalimat pertama itu lebih mengungkapkan gagasan berada di samping istri mereka selama menstruasi mereka. Muslim menularkannya.

'Aisyah berkata, "Nabi dan aku biasa membasuh dari satu bejana ketika kami berdua dicemari secara seksual. Ketika saya sedang menstruasi, dia akan memerintahkan saya untuk membungkus diri dan akan memeluk saya. Dan ketika dia menjalankan doa dalam pengasingan, dia akan menjulurkan kepalanya untuk saya dan saya akan membasuhnya ketika saya sedang menstruasi. (Bukhari dan Muslim.)

Dia juga berkata, "Saya akan minum ketika saya sedang menstruasi, kemudian menyerahkannya kepada Nabi, dan dia akan meletakkan mulutnya di tempat saya berada dan minum; dan aku akan memakan daging dari tulang ketika aku sedang menstruasi, kemudian menyerahkannya kepada Nabi, dan dia akan meletakkan mulutnya di tempat mulutku berada." Muslim menularkannya.

Dia juga berkata, "Nabi akan berbaring di pangkuan saya ketika saya sedang haid, kemudian membaca Al-Qur'an." (Bukhari dan Muslim.)

Nabi berkata kepada saya, "Ambilkan tikar dari masjid," dan ketika saya menjawab bahwa saya sedang menstruasi, dia berkata, "Menstruasi Anda tidak ada di tangan Anda." Muslim menularkannya.

Maimuna berkata, "Utusan Tuhan biasa berdoa dengan pakaian wol yang sebagian di atasnya dan sebagian di atas saya saat saya sedang mentruasi." (Bukhari dan Muslim.)

"Jika seseorang berhubungan seks dengan seorang wanita yang sedang menstruasi, atau menggunakan penghormatan yang tidak masuk akal dengan seorang wanita, atau mengunjungi seorang kahin, dia telah dalam apa yang telah diturunkan kepada Muhammad." Tirmidzi, Ibnu Majah dan Darimi mengibarkannya. Dalam versi dua yang terakhir dia menyatakan bahwa dia benar dalam mengatakan bahwa dia telah tidak percaya. Tirmidzi berkata, "Kami tahu tradisi ini hanya dari Hakim al-Athram dari Abu Tamima dari Abu Huraira." 1: yaitu memasukinya dari belakangnya.

Mu'adh b. Katakanlah Yabal bahwa dia bertanya kepada utusan Tuhan apa yang halal baginya dalam diri istrinya ketika dia sedang haid, dan dia menjawab, "Apa yang ada di atas pembungkus pinggang, tetapi menjauhkan diri dari itu lebih baik." Razin mengirimkannya dan Muhyi as-Sunnah mengatakan bahwa insadnya tidak kuat.

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika seorang pria berhubungan seks dengan istrinya saat dia sedang menstruasi, dia harus memberikan setengah dinar sebagai sedekah." Tirmidzi, Abu Dawud, Nasai, Darimi dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Dia juga melaporkan bahwa Nabi bersabda, "Ketika ada darah merah dia harus memberikan satu dinar dan ketika ada darah kuning setengah dinar." Tirmidzi mengirimkannya.

Zaid b. Aslam mengatakan bahwa seorang pria bertanya kepada utusan Tuhan apa yang halal baginya dalam diri istrinya ketika dia sedang haid, dan dia menjawab, "Dia harus mengikat bungkus pinggangnya padanya, maka kamu dapat melakukan apa yang kamu suka di atasnya." Malik dan Darimi mengirimkannya dalam bentuk mursal.

'Aisyah berkata, "Ketika aku menstruasi, aku meninggalkan tempat tidur dan berbaring di atas tikar alang-alang dan tidak mendekati atau mendekati utusan Allah sampai aku disucikan." Abu Dawud menyebarkannya.

'Aisyah menceritakan tentang Fatima putri Abu Hubaish datang kepada Nabi dan berkata, "Aku adalah seorang wanita yang darahnya terus mengalir, dan aku tidak pernah disucikan; Karena itu, haruskah aku meninggalkan doa?" Dia menjawab, "Tidak, itu hanya pembuluh darah dan bukan menstruasi; jadi ketika haidmu tiba, tinggalkan shalat, dan ketika menstruasi berakhir, basuhlah darah dari dirimu dan kemudian berdoa." (Bukhari dan Muslim.)

'Urwa b. az-Zubair melaporkan dari Fatima putri Abu Hubaish bahwa darahnya terus mengalir, maka Nabi berkata kepadanya, "Ketika darah haid datang, darah hitam yang dapat dikenali, maka ketika itu datang menahan diri dari shalat; tetapi ketika jenis yang berbeda datang, lakukan wudhu apa pun, karena itu hanya karena pembuluh darah." Abu Dawud dan Nasa'i mengibarkannya.

Umm Salama mengatakan bahwa pada zaman rasulullah ada seorang wanita yang memiliki masalah darah, sehingga Umm Salama meminta Nabi untuk memberikan keputusan tentang dirinya. Dia berkata, "Dia harus mempertimbangkan jumlah malam dan hari di mana dia biasa menstruasi setiap bulan sebelum dia menderita masalah ini dan meninggalkan shalat selama periode itu setiap bulan; kemudian setelah dia selesai mencuci, ikat kain di bagian pribadinya dan berdoa." Malik, Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya, dan Nasai'i mengirimkan sesuatu dengan efek yang sama;

'Adi b. Thabit mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa kakeknya (nama kakek Adi diberikan sebagai Dinar oleh Yahya b. Ma'in) melaporkan Nabi mengatakan tentang seorang wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan bahwa dia harus meninggalkan shalat selama hari-hari yang biasa dia jalankan, kemudian mencuci, berwudhu untuk setiap shalat, berpuasa dan berdoa. Tirmidzi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Hamna putri Jahsh mengatakan bahwa haidnya banyak dalam jumlah dan parah, jadi dia pergi ke Nabi untuk mengambil keputusan dan memberitahunya. Dia menemukannya di rumah saudara perempuannya Zainab putri Jahsh dan berkata, "Rasulullah, aku menstruasi sampai batas besar, dan itu parah, jadi perintah apa yang kamu berikan kepadaku tentang hal itu? Itu telah mencegah saya berdoa dan berpuasa." Dia berkata, "Saya menyarankan agar Anda menggunakan kapas, karena itu menghilangkan darah." Dia menjawab, "Itu terlalu banyak untuk itu." Dia berkata, "Kalau begitu hentikan dengan kain yang ketat." Dia menjawab, "Itu terlalu banyak untuk itu." Dia berkata, "Kalau begitu ambillah kain." Dia menjawab, "Itu terlalu banyak untuk itu, karena darahku terus mengalir." Maka Nabi berkata, "Aku akan memberimu dua perintah; siapa pun dari mereka yang Anda ikuti, itu akan membuat yang lain tidak perlu, tetapi Anda akan tahu yang terbaik apakah Anda cukup kuat untuk mengikuti keduanya Ini adalah pukulan iblis, jadi perhatikan menstruasi Anda selama enam atau tujuh hari, hanya Tuhan yang mengetahui mana yang seharusnya, kemudian mandikan, dan ketika Anda melihat bahwa Anda disucikan dan cukup bersih, berdoalah selama dua puluh tiga atau dua puluh empat hari dan malam dan puasa, karena itu akan cukup bagi Anda, dan lakukanlah setiap bulan, sama seperti wanita menstruasi dan disucikan pada saat menstruasi dan penyucian mereka. Tetapi jika Anda cukup kuat untuk menunda sholat siang dan memajukan sholat sore, maka cuci dan gabungkan sholat siang dan sore; untuk menunda shalat matahari terbenam dan memajukan sholat malam, kemudian mencuci dan menggabungkan kedua sholat tersebut, lakukanlah; dan untuk mencuci saat ditarik, lakukanlah; dan berpuasa jika Anda bisa." Utusan Tuhan berkata, "Ini adalah yang lebih menarik bagiku." Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi mengirimkannya.

Asma, putri 'Umais, mengatakan bahwa dia memberi tahu utusan Tuhan bahwa Fatima, putri Abu Hubaish, telah mengalami aliran darah selama periode tertentu dan tidak berdoa. Utusan Tuhan berkata, "Kemuliaan bagi Tuhan! Ini berasal dari iblis. Dia harus duduk di bak mandi, dan ketika dia melihat kekuningan muncul di atas air, dia harus mencuci sekali untuk sholat siang dan sore, sekali untuk shalat matahari terbenam dan malam, sekali untuk sholat fajar, dan di sela-sela waktu dia harus berwudhu." Abu Dawud menyampaikannya, mengatakan Mujahid menyampaikan dari Ibnu 'Abbas bahwa ketika mencuci menjadi terlalu banyak baginya, diperintahkan untuk menggabungkan dua shalat.