Dia melaporkan Nabi berkata kepada dua orang yang saling mengutuk, “Perhitunganmu ada di tangan Allah, karena salah seorang di antara kamu berdusta.” Dia kemudian mengatakan kepada pria itu bahwa dia tidak dapat menikahinya lagi, kemudian dia berkata, “Rasulullah, bagaimana dengan harta saya?” Dia menjawab, “Tidak ada harta untukmu. Jikalau kamu berkata benar, maka itu adalah harga karena kamu berhak melakukan hubungan dengan dia; dan jika kamu telah berdusta terhadapnya, itu jauh lebih jauh darimu daripada dia.” * Mengacu pada orang yang berdosa harus dibayar. (Bukhari dan Muslim.)

Hilal b. Umayya menuduh istrinya di hadapan Nabi telah melakukan perzinahan dengan Sharik b. Sahma'. Ketika Nabi mengatakan kepadanya bahwa dia harus menunjukkan bukti atau menerima hukuman di punggungnya, dia berkata, “Rasulullah, apabila salah satu dari kami melihat seorang pria berhubungan seks dengan istrinya, haruskah dia pergi mencari bukti?” Tetapi Nabi hanya menjawab bahwa dia harus menunjukkan bukti atau menerima hukuman di punggungnya. Hilal berkata, “Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran, aku berbicara dengan benar. Semoga Allah menurunkan sesuatu yang akan membebaskan punggungku dari siksaan!” Kemudian Jibril turun dan turun kepadanya, “Dan orang-orang yang menuntut pasangan mereka,” membacakan sampai dia sampai, “jika dia termasuk orang-orang yang benar” (Al-Qur'an 24:6-9). Kemudian Hilal datang dan memberi kesaksian dan Nabi berkata, “Allah mengetahui bahwa salah satu dari kamu berdusta. Apakah salah seorang di antara kamu akan bertobat?” Kemudian wanita itu bangkit dan bersaksi, tetapi ketika dia hendak melakukannya untuk kelima kalinya, mereka menghentikannya dan mengatakan kepadanya bahwa itu akan menjadi yang menentukan. Ibnu Abbas mengatakan bahwa dia kemudian ragu-ragu dan mundur, sehingga mereka berpikir dia akan meninggalkan apa yang dia katakan; tetapi setelah itu dia berkata, “Aku tidak akan mempermalukan umatku selamanya,” dan melanjutkan dengan deklarasinya. Nabi menyuruh mereka untuk melihat dan melihat apakah dia melahirkan seorang anak dengan mata tampak seolah-olah mereka memiliki antimon di dalamnya, bokong lebar dan kaki gemuk, karena jika dia melakukannya, Sharik b. Sahma' akan menjadi ayahnya. Kemudian ketika dia melahirkan seorang anak seperti itu, Nabi berkata, “Jika bukan karena apa yang telah dinyatakan dalam Kitab Allah, aku akan memperlakukannya dengan keras.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa Sa'd b. 'Ubada bertanya, “Jika saya menemukan seorang pria dengan istri saya, bukankah saya harus menyentuhnya sebelum membawa empat saksi?” Kemudian ketika Rasulullah menjawab bahwa itu benar, dia berkata, “Jangan sekali-kali. Aku bersumpah demi Dia yang telah mengutus kamu dengan kebenaran bahwa aku akan membawa pedangku kepadanya sebelum itu.” Rasulullah berkata, “Dengarkan apa yang dikatakan pemimpinmu. Dia cemburu dengan kehormatannya, tetapi saya lebih cemburu daripada dia dan Tuhan lebih cemburu daripada saya.” Muslim menularkannya.

Al-Mughira mengatakan bahwa Sa'd b 'Ubada berkata, “Jika saya melihat seorang pria dengan istri saya, saya akan memukulnya dengan pedang, dan bukan dengan datar pedang.” Ketika Rasulullah mendengar hal itu, dia berkata, “Apakah kamu terkejut dengan kecemburuan Sa'ad? Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku lebih cemburu daripada dia dan bahwa Tuhan lebih cemburu daripada aku. Karena kecemburuan Tuhan, Dia telah melarang kekejian baik secara terbuka maupun rahasia. Tidak ada yang lebih suka menerima alasan daripada Allah, yang karenanya Dia telah mengutus pemberi peringatan dan pemberita kabar gembira. Dan tidak ada seorangpun yang lebih suka memuji daripada Allah, yang karenanya Allah telah menjanjikan surga. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan Yang Mahatinggi cemburu akan kehormatan-Nya, dan orang mukmin cemburu. Kecemburuan Tuhan adalah bahwa orang percaya tidak boleh melakukan apa yang dilarang Tuhan. (Bukhari dan Muslim.)

Dia menceritakan tentang seorang Arab gurun yang datang kepada Rasul Allah dan berkata, “Istriku telah melahirkan seorang anak kulit hitam dan aku telah menolaknya.” Rasulullah bertanya kepadanya apakah dia memiliki unta, dan ketika dia menjawab bahwa dia punya, dia bertanya apa warna mereka dan diberitahu bahwa mereka berwarna merah. Dia bertanya apakah ada yang gelap di antara mereka, dan diberitahu bahwa ada beberapa. Dia bertanya bagaimana menurutnya hal itu terjadi, dan diberitahu bahwa itu adalah ketegangan yang telah mereka kembalikan. Kemudian mengatakan bahwa ini mungkin adalah ketegangan yang telah dikembalikan anak itu, dia tidak mengizinkannya untuk menyangkalnya. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah berkata bahwa 'Utba b. Abu Waqqa memerintahkan saudaranya Sa'd b. Abu Waqqa bahwa putra budak perempuan Zam'a adalah miliknya, dan menyuruhnya untuk menjaganya. Pada tahun penaklukan Sa'd membawanya, mengatakan bahwa dia adalah putra saudaranya, tetapi 'Abd b. Zam'a mengklaim dia sebagai saudaranya. Mereka mengajukan permohonan serentak kepada Rasul Allah, Sa'd berkata, “Ya Rasulullah, saudaraku telah memerintahkanku tentang dia,” dan 'Abd b. Zam'a berkata, “Dia adalah saudaraku dan anak dari budak perempuan ayahku, yang dilahirkan di tempat tidurnya.” Kemudian Rasulullah berkata, “Dia adalah milikmu, 'Abd b. Zam'a, karena anak itu dikaitkan dengan orang yang dilahirkan di tempat tidurnya, dan orang yang berzina tidak memiliki hak apa pun.” 1 Kemudian dia menyuruh Sauda putri Zam'a untuk menutupi dirinya darinya karena kemiripan dengan 'Utba yang dilihatnya di dalam dirinya, dan dia tidak melihatnya sampai dia masuk ke hadirat Allah. Dalam sebuah versi dia berkata, “Dia adalah saudaramu, 'Abd b. Zam'a karena dia lahir di tempat tidur ayahnya.” 3 1. Al-Hajar. Ini mungkin berarti bahwa pelaku berzina harus diraju.2. yaitu, sampai dia mati.3. Penambahan penjelasan ini tidak terjadi dalam Masabih as-sunnah. (Bukhari dan Muslim.)

Suatu hari Utusan Tuhan mengunjungi saya dengan tampak senang dan bertanya apakah saya tidak terkejut mendengar bahwa Mujazziz al-Mudlijl telah masuk, dan melihat Usama dan Zaid2 dengan permadani di atas mereka menutupi kepala mereka dan membiarkan kaki mereka muncul, berkata, “Kaki ini terkait.” (Bukhari dan Muslim.) 1. Anggota suku Mudlij dikatakan memiliki reputasi untuk dapat melacak hubungan dari fitur fisik.2. Usama adalah putra Zaid.

Sa'd b. Abu Waqqa dan Abu Bakra melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang dengan sadar mengklaim sebagai ayah seseorang yang bukan ayahnya, surga dilarang baginya.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah kamu berbalik melawan nenek moyangmu, karena barangsiapa yang berbalik melawan ayahnya telah menjadi kafir.” (Bukhari dan Muslim.)

“Setiap wanita yang membawa ke dalam keluarga seseorang yang tidak termasuk dalam keluarga itu tidak dapat mengharapkan belas kasihan dari Allah (atau bukan pengamat agama Allah) dan Allah tidak akan membawanya ke surga. Dan Allah akan menutupi diri-Nya dari siapa pun yang menyangkal anaknya ketika dia melihatnya, dan mempermalukan dia di hadapan semua makhluk, pertama dan terakhir.” Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya. 1. Al-Qur'an 24:6

Ibnu Abbas menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan berkata, “Saya memiliki seorang istri yang tidak menolak siapa pun yang ingin berhubungan dengannya,” tetapi ketika dia menyuruhnya untuk menceraikannya, dia menjawab bahwa dia mencintainya, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa dalam hal itu dia harus menjaganya. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya, Nasa'i mengatakan bahwa salah satu pemancar menelusurnya ke Ibnu 'Abbas dan yang satu tidak melakukannya, menambahkan bahwa tradisi ini tidak mapan.

Rasulullah SAW memutuskan tentang orang yang diperlakukan sebagai anggota keluarga setelah kematian ayahnya yang dikaitkan dengannya ketika ahli waris mengatakan bahwa dia adalah salah satu dari mereka, bahwa jika dia adalah anak dari seorang wanita budak yang dimiliki ayah ketika dia berhubungan dengannya, dia termasuk di antara mereka yang mencari penyertaannya, tetapi tidak mendapat warisan yang sebelumnya dibagi; * Namun dia mendapat bagian dari warisan yang belum dibagi, tetapi jika ayah yang dikaitkan dengannya telah menyangkal dia, dia tidak bergabung dengan ahli waris. Jika dia adalah anak dari seorang wanita budak yang tidak dimiliki ayahnya atau dari seorang wanita bebas yang dengannya dia melakukan hubungan ilegal, dia tidak bergabung dengan ahli waris dan tidak mewarisi bahkan jika orang yang dikaitkan dengannya adalah orang yang mengklaim sebagai ayah, karena dia adalah anak percabulan apakah ibunya bebas atau budak. Abu Dawud menuliskannya. Mirqat 3:506 menjelaskan hal ini sebagai referensi terhadap apa yang telah terjadi pada periode pra-Islam.

Jabir b. 'Atik melaporkan nabi Tuhan berkata, “Ada kecemburuan yang dicintai Tuhan dan kecemburuan yang Tuhan benci. Apa yang Dia cintai adalah kecemburuan terhadap suatu hal yang diragukan, dan apa yang Dia benci adalah kecemburuan terhadap sesuatu yang tidak diragukan. Ada kesombongan yang Tuhan benci dan kesombongan yang Allah cintai. Apa yang Dia cintai adalah kesombongan manusia ketika berperang dan ketika memberi sadaqah, dan apa yang dibenci Allah adalah kesombongan yang ditunjukkan dengan kesombongan. Sebuah versi memiliki “oleh penindasan.” Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya menceritakan tentang seorang pria yang bangun dan berkata, “Rasulullah, begitu juga anakku; aku melakukan hubungan ilegal dengan ibunya pada masa pra-Islam.” Rasulullah menjawab, “Tidak ada klaim ayah yang melanggar hukum dalam Islam. Apa yang dilakukan pada masa pra-Islam telah dibatalkan. Anak itu dikaitkan dengan orang yang di tempat tidurnya ia dilahirkan, dan orang yang berzina dirampas haknya.” Abu Dawud menuliskannya.

* Seorang wanita Kristen menikah dengan seorang Muslim, seorang wanita Yahudi menikah dengan seorang Muslim, seorang wanita bebas menikah dengan seorang budak, dan seorang wanita budak menikah dengan seorang pria bebas. *Itulah kutukan timbal balik yang dibahas pasal ini. Ibn Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika Nabi memerintahkan seorang pria dan istri untuk memohon kutukan satu sama lain, dia memerintahkan seorang pria untuk meletakkan tangannya di mulutnya ketika dia sampai pada ucapan kelima, mengatakan bahwa itu akan menjadi yang menentukan. Nasa'i menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa suatu kali ketika Rasulullah keluar darinya pada malam hari dia cemburu padanya. Kemudian ketika dia datang dan melihat apa yang dia lakukan, dia berkata, “Apa yang terjadi denganmu, 'Aisyah? Apakah kamu cemburu?” Dia menjawab, “Mengapa orang seperti saya tidak cemburu terhadap orang seperti Anda?” Dia berkata, “Setanmu telah datang kepadamu.” Dia bertanya, “Rasulullah, apakah aku setan?” Dia mengatakan kepadanya bahwa dia punya, dan ketika dia bertanya kepadanya apakah dia memilikinya, dia menjawab, “Ya, tetapi Tuhan telah menolongku melawannya agar aku aman.” Muslim menularkannya.

Abu Salama diberitahu oleh Fatima putri Qais bahwa Abu 'Amr b. Hafs benar-benar menceraikannya ketika dia jauh dari rumah, dan agennya mengiriminya beberapa jelai. Dia tidak senang dengan hal itu, dan ketika dia berkata, “Demi Allah aku bersumpah bahwa kamu tidak memiliki hak atas kami,” dia pergi ke Rasul Allah dan menyebutkan hal itu kepadanya. Mengatakan bahwa dia tidak dipelihara, dia memerintahkannya untuk menghabiskan waktu sebelum dia bisa menikah lagi di rumah Umm Sarik, tetapi kemudian berkata, “Itu adalah seorang wanita yang dikunjungi teman-temanku; habiskan masa itu di rumah Ibnu Umm Maktum, karena dia buta dan kamu bisa menanggalkan pakaian. Kemudian ketika Anda berada dalam posisi untuk menikah lagi, katakan padaku.” Dia mengatakan bahwa ketika dia berada dalam posisi untuk menikah lagi dia mengatakan kepadanya bahwa Mu'awiya b. Abu Sufyan dan Abu Jahm telah memintanya untuk menikah, dan dia menjawab, “Adapun Abu Jahm, dia tidak meletakkan tongkatnya dari bahunya, dan untuk Mu'awiyah, dia adalah orang miskin yang tidak memiliki harta; nikahilah Usama b. Zaid.” Dia keberatan dengannya, tetapi dia berkata, “Nikahilah Usama,” jadi dia menikahinya, Tuhan membuatnya makmur, dan dia iri. Sebuah versi tentang otoritasnya memiliki, “Adapun Abu Jahm, dia adalah seorang pria yang diberikan untuk memukuli wanita.” Dalam sebuah versi dikatakan bahwa suaminya menceraikannya tiga kali dan bahwa ketika dia pergi ke Nabi dia berkata, “Kamu tidak diberi perawatan kecuali kamu hamil.” Muslim menularkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Fatima berada di tempat yang sepi dan ketakutan dihibur mengenai distrik di mana dia berada, jadi Nabi memberinya izin, yaitu, untuk pindah. Dalam sebuah versi dia bertanya apa yang terjadi dengan Fatima dan apakah dia tidak takut kepada Tuhan, yaitu, dengan mengacu pada perkataannya bahwa dia tidak punya tempat tinggal dan tidak ada pemeliharaan. Bukhari mengirimkannya.