'Abdullah b. 'Amr mengatakan bahwa seorang pelayannya datang kepadanya dan dia bertanya kepadanya apakah dia telah memberikan makanan kepada para budak. Ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia menyuruhnya pergi dan memberikannya kepada mereka, karena Rasul Allah telah berkata, “Adalah kesalahan yang cukup serius bagi seseorang untuk menahan makanannya dari orang yang dimilikinya.” Sebuah versi mengatakan, “Ini adalah kesalahan yang cukup serius bagi seorang pria untuk menghancurkan seseorang yang harus dia pertahankan.” Muslim menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika seorang hamba menyiapkan makanannya dan membawanya kepadanya setelah mendekati panas dan asapnya, dia harus menyuruhnya duduk bersamanya dan makan; tetapi jika rombongan besar* dan makanannya kecil, dia harus menaruh satu atau dua suap di tangannya.” * Mashfuhan qalil'an. Kata mashfuhan diterapkan baik untuk makanan yang jumlahnya kecil, atau makanan yang dikonsumsi oleh sejumlah orang. Makna terakhir jelas berlaku di sini karena diikuti oleh qalil (kuantitas kecil); tetapi beberapa orang memahami masyfuh di sini sebagai 'kuantitasnya kecil' diikuti oleh qalil yang mengekspresikan makna yang sama. Muslim menuliskannya.

'Abdullah b. 'Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika seorang budak bertindak tulus terhadap tuannya dan menyembah Tuhan dengan baik, dia mendapat pahala ganda.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Betapa baiknya bagi seorang budak untuk ditangkap mati oleh Allah ketika menyembah Tuhannya dengan baik dan menaati tuannya! Alangkah baiknya baginya!” (Bukhari dan Muslim.)

Jarir melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika seorang budak melarikan diri, doanya tidak diterima.” Dalam versi atas otoritasnya dia berkata, “Jika ada budak yang melarikan diri, perlindungan tidak berlaku untuknya.” Dalam versi lain atas otoritasnya dia berkata, “Jika seorang budak melarikan diri dari tuannya, dia telah menjadi kafir sampai dia kembali kepada mereka.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa dia mendengar Abul Qasim (yaitu Nabi) berkata, “Jika seseorang mencaci budaknya ketika dia tidak bersalah atas apa yang dia katakan, dia akan dipukuli pada hari kebangkitan, kecuali seperti yang dia katakan.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang memukuli seorang hamba karena pelanggaran yang tidak dilakukannya, atau menamparnya, penebusan yang seharusnya darinya adalah membebaskannya.” Muslim menularkannya.

Ketika aku memukul seorang hamba saya, saya mendengar suara di belakang saya berkata, “Ketahuilah, Abu Mas'ud, bahwa Allah lebih berkuasa atas Anda daripada yang Anda miliki atasnya.” Ketika berbalik dan melihat bahwa itu adalah Rasul Tuhan, saya berkata, “Rasulullah, dia bebas demi Tuhan.” Dia menjawab, “Jika kamu tidak melakukannya, api akan membakar kamu,” atau, “Api akan menyentuhmu.” Muslim menularkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas wewenang ayahnya, mengatakan kakeknya menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan berkata, “Saya memiliki harta dan ayah saya membutuhkan harta saya.” Dia menjawab, “Kamu dan harta milikmu adalah milik ayahmu. Anak-anak Anda adalah salah satu hal terbaik yang Anda dapatkan. Makanlah dari apa yang diperoleh anak-anakmu.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Atas kewenangan ayahnya dia mengatakan kakeknya menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan berkata, “Saya miskin tanpa harta dan saya memiliki seorang yatim piatu untuk dirawat.” Beliau menjawab: “Makanlah dari harta anak yatimmu, jika kamu tidak berlebihan, atau ambillah sesuatu sebelum kamu membutuhkannya, atau simpanlah apa pun dari itu.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Umm Salama mengatakan bahwa Nabi berkata selama sakit, “Pertahankan doa dan rawat budak-budak Anda.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman, dan Ahmad dan Abu Dawud mengirimkan sesuatu yang serupa atas otoritas 'Ali.

Abu Bakr as-Siddiq melaporkan Nabi berkata, “Orang yang memperlakukan buruk orang-orang yang berada di bawah kekuasaannya tidak akan masuk surga.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Rafi' b. Makith melaporkan Nabi berkata, “Memperlakukan orang-orang di bawah otoritas seseorang dengan baik menghasilkan kemakmuran, tetapi sifat jahat menghasilkan kekayaan yang jahat.” Abu Dawud menuliskannya, tetapi hanya dalam al-Masabih saya melihat kata-kata tambahan, “Sadaqa menjaga dari jenis kematian yang jahat dan kebaikan memperpanjang hidup.”

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari Anda memukuli hambanya dan dia menyebut Tuhan, Anda harus berhenti memukulinya.” Tirmidhi dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mengirimkannya, tetapi yang terakhir mengatakan, “dia harus berhenti” alih-alih “Anda harus berhenti memukulinya.”

Abu Ayyub menceritakan tentang mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang memisahkan seorang ibu dari anaknya, Allah akan memisahkannya dari teman-temannya pada hari kebangkitan.” Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

Rasulullah mempersembahkan kepada saya dua pemuda yang bersaudara, dan ketika saya menjual salah satu dari mereka, Rasulullah bertanya kepada saya, “Apa yang terjadi dengan anak muda Anda, 'Ali?” Ketika saya mengatakan kepadanya, dia berkata, “Bawa dia kembali, bawa dia kembali.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia mengatakan dia memisahkan seorang gadis budak dari anaknya, tetapi ketika Nabi melarangnya untuk melakukan itu dia membatalkan transaksi. Abu Dawud mengirimkannya dengan jeda dalam isnad.

kelembutan terhadap yang lemah, kasih sayang terhadap orang tua, dan kebaikan kepada budak. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Abu Umama mengatakan bahwa Rasulullah memberi 'Ali seorang pemuda dan berkata, “Jangan pukul dia, karena aku dilarang memukul orang yang menjalankan shalat, dan aku telah melihatnya berdoa.” Ini adalah kata-kata dalam al-Masabih.

Dalam al-Mujtaba oleh Daraqutni 'Umar b. al-Khattab dilaporkan mengatakan, “Utusan Allah melarang kita untuk memukul orang-orang yang menjalankan shalat.”