Abu Bakr as-Siddiq melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang yang licik, orang kikir, dan orang yang terus mengingatkan manusia tentang apa yang telah dia berikan tidak akan masuk surga.” Tirmidhi menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Hal terburuk dalam diri seseorang adalah kekecutan yang cemas dan pengecut yang tidak terkendali.” Abd Dawud menuliskannya.

'Aisyah berkata bahwa ketika beberapa istri Nabi bertanya kepadanya siapa di antara mereka yang akan bergabung dengannya paling cepat, dia menjawab bahwa itu akan menjadi yang memiliki lengan terpanjang. Maka mereka mengambil tongkat dan mengukur, dan Sauda adalah salah satu di antara mereka yang memiliki lengan terpanjang. Mereka kemudian mengetahui bahwa sadaqa adalah arti panjang lengan, karena Zainab adalah orang yang paling cepat bergabung dengannya dan dia gemar memberikan sadaqa.* Bukhari menuliskannya. Dalam versi Muslim dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Salah satu dari kalian yang akan bergabung dengan saya lebih dulu adalah orang yang memiliki lengan terpanjang.” Dia mengatakan mereka mengukur lengan satu sama lain untuk melihat mana yang paling panjang, dan yang paling lama adalah Zainab karena dia bekerja dengan tangannya dan memberikan sadaqa.* Dia disebut Umm al-Masakin (ibu dari orang miskin), sebuah gelar yang diberikan kepadanya pada periode pra-Islam.

Abu Huraira mengatakan bahwa utusan Tuhan menceritakan tentang seorang pria yang menyatakan niatnya untuk memberikan sadaqah, dan ketika dia mengambilnya meletakkannya di tangan seorang pencuri. Di pagi hari orang-orang berbicara dan berkata, “Sadaqa diberikan kepada seorang pencuri tadi malam.” Orang itu berkata, “Ya Allah, bagi-Mu puji, bagi seorang pencuri!” Dia kemudian menyatakan niatnya untuk memberikan sadaqa dan ketika dia mengeluarkannya dia meletakkannya di tangan seorang pelacur. Di pagi hari orang-orang berbicara dan berkata, “Sadaqa diberikan kepada seorang pelacur tadi malam.” Pria itu berkata, “Ya Tuhan, bagi-Mu puji— bagi seorang pelacur!” Dia kemudian menyatakan niatnya untuk memberikan sadaqah dan ketika dia mengeluarkannya dia meletakkannya di tangan orang kaya. Di pagi hari orang-orang berbicara dan berkata, “Sadaqa diberikan kepada orang kaya tadi malam.” Orang itu berkata, “Ya Tuhan, bagi-Mu puji, bagi seorang pencuri, seorang pelacur, dan orang kaya.” Dia kemudian memiliki penglihatan di mana dia diberitahu bahwa sadaqanya kepada seorang pencuri dapat mengakibatkan dia menahan diri dari pencuriannya, pelacur itu mungkin menahan diri dari amoralitasnya, dan orang kaya mungkin memperhatikan dan membelanjakan dari apa yang telah Tuhan berikan kepadanya. (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Bukhari.)

Dia mengatakan bahwa Nabi menceritakan tentang seorang pria di dataran tanpa air mendengar suara dari awan berkata, “Air begitu dan begitu juga taman.” Awan-awan itu kemudian menjauh dan mengosongkan air mereka di saluran lava, dan sebuah saluran mengumpulkan seluruh air itu. Dia mengikuti air dan menemukan seorang pria berdiri di kebunnya mengalihkan air dengan sekopnya. Dia menanyakan namanya, dan ketika dia memberitahunya, itu adalah nama yang dia dengar dari awan. Pria itu kemudian bertanya kepadanya mengapa dia menanyakan namanya, dan dia menjawab bahwa dia telah mendengar suara dari awan dari mana air itu datang mengatakan, “Air begitu dan begitu taman,” menggunakan namanya. Kemudian dia bertanya kepadanya apa yang dia lakukan di kebun dan dia menjawab, “Karena kamu telah mengatakan ini, aku menunggu apa yang dihasilkan, ketika aku akan memberikan sepertiga sebagai sadaqa, gunakan sepertiga sebagai makanan untuk diriku dan keluargaku, dan masukkan sepertiga kembali ke dalamnya.” Muslim menularkannya.

Dia mengatakan dia telah mendengar Nabi mengatakan ada tiga pria di antara B. Isra'il, satu kusta, satu botak dan satu buta, yang ingin diuji oleh Allah. Oleh karena itu, dia mengirim kepada mereka seorang malaikat yang datang kepada penderita kusta dan bertanya kepadanya apa yang paling dia inginkan dan dia menjawab, “Warna yang baik, kulit yang baik, dan untuk menyingkirkan apa yang membuat saya menjijikkan bagi manusia.” Setelah itu dia membelai dia dan kebenciannya hilang dan dia diberi warna yang baik dan kulit yang bagus. Dia kemudian bertanya properti apa yang paling dia inginkan dan dia menjawab bahwa dia ingin unta—atau mungkin dia berkata ternak, karena Ishaq* tidak pasti, tetapi orang kusta atau botak itu mengatakan unta dan yang lainnya mengatakan ternak. Dia diberi seekor unta betina sepuluh bulan pergi bersama anak muda, malaikat itu mengungkapkan keinginan agar berkat Tuhan dapat menyertainya. Dia kemudian pergi ke pria botak itu dan bertanya kepadanya apa yang paling dia inginkan dan dia menjawab, “Rambut bagus, dan untuk menyingkirkan apa yang membuatku menjijikkan bagi orang-orang.” Kemudian dia membelai dia dan itu pergi darinya dan dia diberi rambut yang bagus. Dia kemudian bertanya properti apa yang paling dia inginkan dan dia menjawab bahwa dia ingin ternak, jadi dia diberi seekor sapi hamil, malaikat mengungkapkan keinginan agar berkat Tuhan menyertainya. Kemudian dia pergi kepada orang buta itu dan bertanya kepadanya apa yang paling dia inginkan, dan dia menjawab, “Semoga Allah mengembalikan penglihatanku kepadaku sehingga aku dapat melihat manusia.” Kemudian dia membelai dia dan Allah mengembalikan penglihatannya kepadanya. Dia kemudian bertanya properti apa yang paling dia inginkan dan dia menjawab bahwa dia ingin domba, jadi dia diberi seekor domba yang hamil. Kawanan dan ternak dihasilkan untuk ketiga pria itu, yang satu memiliki wadi dengan unta, yang kedua dengan ternak, dan yang ketiga dengan domba. Kemudian malaikat itu datang kepada orang yang telah menjadi penderita kusta dalam bentuk dan penampilan penderita kusta dan berkata, “Aku adalah orang miskin yang sumber dayanya habis dalam perjalananku, dan satu-satunya cara untuk tiba di tempat tujuanku bergantung pada Tuhan dan kemudian kepadamu, jadi aku meminta kepadamu melalui Dia yang memberi kamu warna yang baik, kulit yang baik dan harta untuk unta yang dengannya aku bisa sampai ke akhir perjalananku,” tetapi dia menjawab, “Saya memiliki banyak iuran yang harus saya bayar.” Dia kemudian berkata, “Sepertinya aku mengenalmu. Bukankah kamu seorang penderita kusta yang didapati orang menjijikkan dan orang miskin yang Allah berikan kepadanya harta benda?” Dia menjawab, “Saya menjadi pewaris harta ini sebagai orang yang besar dalam martabat dari yang besar dalam martabat.” ** Kemudian dia berkata, “Jika Anda berbohong, semoga Allah mengembalikan Anda ke kondisi semula.” Dia pergi ke orang yang telah botak dalam bentuk pria botak dan mengatakan hal yang sama seperti yang dia katakan kepada yang lain dan menerima jawaban yang sama, jadi dia berkata, “Jika kamu berbohong, semoga Tuhan mengembalikan kamu ke kondisi semula.” Dia kemudian pergi kepada orang yang buta dalam bentuk dan penampilan seorang buta dan berkata, “Saya seorang miskin dan seorang musafir yang sumber dayanya habis dalam perjalanan saya, dan satu-satunya cara saya untuk tiba di tempat tujuan saya bergantung pada Tuhan dan kemudian pada Anda, jadi saya meminta kepada Anda oleh Dia yang mengembalikan penglihatanmu kepada Anda untuk seekor domba yang dengannya saya dapat mencapai akhir perjalanan saya.” Dia menjawab, “Aku buta dan Allah mengembalikan penglihatanku kepadaku, maka ambillah apa yang kamu inginkan dan tinggalkan apa yang kamu inginkan. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku tidak akan memaksamu hari ini untuk apa pun yang kamu ambil, karena aku memberikannya demi Tuhan.” Beliau berkata: “Pertahankan hartamu, karena kamu semua telah diuji, dan Allah berkenan kepadamu dan tidak senang dengan kedua sahabatmu.” (Bukhari dan Muslim.) * Ishaq b. 'Abdallah, salah satu pembawa tradisi. ** Artinya, dia adalah yang tertua dari keluarganya, pemimpin mereka, dan dari keturunan terbaik. Warisannya berasal dari orang-orang yang memiliki sifat serupa.

Umm Bujaid berkata bahwa dia memberi tahu utusan Tuhan bahwa seorang pria miskin akan berdiri di depan pintunya sampai dia malu, karena dia tidak punya apa-apa di rumahnya untuk diletakkan di tangannya, dan dia menjawab, “Taruh sesuatu di tangannya, meskipun itu seharusnya kuku yang terbakar.” Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.

Seorang klien dari 'Utsman mengatakan bahwa Umm Salama disajikan dengan sepotong daging, dan karena Nabi menyukai daging, dia menyuruh hamba itu untuk meletakkannya di rumah karena Nabi mungkin memakannya. Dia meletakkannya di langkan jendela di rumah. Seorang pengemis datang dan berdiri di depan pintu dan berkata, “Berikan sedekah, semoga Tuhan memberkati Anda,” dan ketika mereka menjawab, “Tuhan memberkati Anda,” * pengemis itu pergi. Kemudian Nabi masuk dan bertanya kepada Umm Salama apakah dia punya sesuatu untuk dia makan. Dia menjawab bahwa dia punya, dan menyuruh hamba itu pergi dan membawa daging itu kepada utusan Tuhan, tetapi ketika dia pergi dia hanya menemukan sepotong batu api di langkan jendela. Rasulullah SAW berkata, “Daging itu berubah menjadi batu api karena kamu tidak memberikannya kepada pengemis.” Baihaqi menuliskannya dalam Dalail an-nubuwa.* Sebuah pernyataan saleh yang digunakan untuk menunjukkan bahwa tidak ada niat untuk memberikan apa pun. Ungkapan yang paling umum dalam keadaan seperti itu adalah Allah karim (Tuhan murah hati).

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi bertanya kepada beberapa orang apakah mereka ingin dia memberi tahu mereka siapa yang berada dalam posisi terburuk, dan ketika mereka menjawab bahwa mereka akan melakukannya, dia berkata, “Orang yang diminta sesuatu atas nama Tuhan dan tidak memberikannya atas nama-Nya.” Ahmad menuliskannya.

Abu Dharr berkata bahwa dia datang dengan tongkatnya di tangannya dan meminta izin 'Utsman untuk masuk dan ini diberikan. 'Utsman kemudian memberi tahu Ka'b bahwa 'Abd ar-Rahman telah meninggal meninggalkan beberapa properti dan bertanya apa pendapatnya tentang hal itu. Ketika dia menjawab bahwa jika dia telah memberikan apa yang menjadi hak Tuhan di atasnya tidak ada salahnya, Abu Dharr mengangkat tongkatnya dan memukul Ka'b dan berkata dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Jika aku memiliki jumlah emas yang setara dengan gunung ini yang bisa aku belanjakan dan terima dariku, aku tidak ingin meninggalkan enam uqiya di belakangku.” Dia kemudian menajaki 'Utsman tiga kali untuk memberitahunya jika dia tidak mendengarnya, dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Ahmad menuliskannya.

Uqba b. al-Harith mengatakan bahwa pada suatu kesempatan ketika dia telah shalat sore di Madinah di belakang Nabi, dia bangun dengan cepat setelah mengucapkan salam dan, melangkah di atas orang-orang, pergi ke salah satu kamar istrinya. Orang-orang terkejut dengan tergesa-gesanya, dan ketika dia keluar dan melihat keheranan mereka atas gerakannya yang cepat, dia berkata, “Saya ingat beberapa emas yang kami miliki dan tidak ingin berada di bawah kekuasaannya, jadi saya memberi perintah bahwa itu harus dibagikan.” Bukhari mengirimkannya. Dalam sebuah versi olehnya dia berkata, “Saya telah meninggalkan beberapa emas milik sadaqah di rumah, dan tidak ingin menyimpannya sampai malam.”

'Aisyah berkata bahwa selama sakit utusan Tuhan dia memiliki enam atau tujuh dinar miliknya yang dia perintahkan untuk dibagikan, tetapi dia tetap sibuk melayani penderitaannya. Dia bertanya kepadanya apa yang telah terjadi dengan enam atau tujuh dinar itu, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukan apa-apa terhadap mereka karena dia terus sibuk melayani penderitaannya, dia memanggil mereka, dan meletakkannya di tangannya dia berkata, “Apa yang akan dipikirkan nabi Tuhan jika dia bertemu dengan Tuhan yang agung dan mulia sambil memiliki ini?” Ahmad menuliskannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa ketika Nabi pernah mengunjungi Bilal dan melihat dia memiliki tumpukan kurma, dia bertanya kepadanya apa itu. Salah satunya menjawab, “Ini adalah sesuatu yang telah saya simpan untuk besok,” dia berkata, “Apakah kamu tidak takut bahwa besok kamu akan melihat karena itu menguap di api jahannam pada hari kebangkitan? Belanjakanlah, Bilal, dan jangan takut kemiskinan dari Tuhan Takhta.” Baihaqi menuliskannya dalam Syu'ab al-iman.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Kebebasan adalah pohon di surga yang orang yang bebas akan merebut rantingnya, dan cabang itu tidak akan meninggalkannya sampai membawanya ke surga. Dan kegelapan adalah pohon di neraka, yang orang yang cerewet akan merebut rantingnya, dan rantingnya tidak akan meninggalkannya sampai membawanya ke neraka. Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

'Ali melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Berikan sadaqah tanpa penundaan, karena ia menghalangi bencana.” * Razln menuliskannya. * Idenya adalah bahwa ia bertindak sebagai penghalang yang tidak dapat dilewati bencana.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa memberi sebagai sadaqah setara dengan tanggal dari sesuatu yang sah, karena Allah hanya menerima apa yang halal, maka Allah akan menerimanya dengan tangan kanan-Nya, kemudian menumbuhkannya untuk orang yang memberikannya seperti salah satu dari kalian menumbuhkan anak buahnya, sampai ia menjadi seperti gunung.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan rasul Tuhan berkata, “Sadaqa tidak mengurangi harta benda; Allah menambah kehormatan orang yang mengampuni orang lain; dan tidak ada yang akan merendahkan dirinya demi Tuhan tanpa Allah meninggikan dia.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan rasul Tuhan berkata, “Barangsiapa menyumbangkan sepasang sesuatu di jalan Allah, dia akan diundang untuk masuk melalui pintu-pintu surga, karena surga memiliki pintu gerbang. Mereka yang berdoa diundang untuk masuk melalui gerbang salat; mereka yang berjihad diundang untuk masuk melalui gerbang jihad; mereka yang bersadaqah akan diundang untuk masuk melalui gerbang sadaqa; dan orang-orang yang berpuasa akan diundang untuk masuk melalui gerbang ar-Rayyan.” * Abu Bakr berkata, “Tidak ada kesusahan bagi orang yang diundang masuk melalui gerbang itu. tetapi apakah ada orang yang diundang untuk masuk melalui semua pintu gerbang itu?” Dia menjawab, “Ya, dan saya harap Anda bisa menjadi salah satunya.” (Bukhari dan Muslim.) * Kata ini berarti secara harfiah 'disiram dengan baik, 'atau 'segar.** Ini dijelaskan sebagai artinya 'oleh salah satu dari gerbang itu,' sebagaimana orang yang masuk melalui gerbang mana pun akan masuk ke surga

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan [pernah] bertanya siapa yang telah berpuasa hari itu dan Abu Bakr mengatakan dia melakukannya. Dia bertanya siapa yang mengikuti bira hari itu dan Abu Bakr mengatakan dia melakukannya. Dia bertanya siapa yang memberi makan orang miskin hari itu dan Abu Bakr mengatakan dia punya. Dia bertanya siapa yang telah mengunjungi seorang cacat pada hari itu dan Abu Bakr mengatakan dia melakukannya. Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang menggabungkan amal-amal saleh ini di dalamnya, pasti akan masuk surga.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Tak satu pun dari kalian para wanita Muslim harus menganggap bahkan seekor domba yang berlari terlalu kecil sebagai hadiah untuk diberikan kepada tetangganya.” (Bukhari dan Muslim.)