Suatu hari kami pergi ke 'Abdullah b. Mas'ud setelah kami merayakan shalat subuh dan kami memberi salam di pintu. Dia mengizinkan kami masuk, tetapi kami tinggal sebentar di pintu, ketika budak perempuan itu keluar dan berkata: Mengapa kamu tidak masuk? Maka kami masuk dan (kami mendapati 'Abdullah b. Mas'ud) duduk dan memuliakan Allah (yaitu dia sibuk dalam dzikir) dan dia berkata: Apa yang menghalangi kamu untuk masuk meskipun kamu telah diberikan izin untuk itu? Kami berkata: Tidak ada apa-apa (di belakangnya) tetapi kami menghibur gagasan bahwa beberapa narapidana di rumah itu mungkin sedang tidur. Dia berkata: Apakah kamu menganggap ada kemalasan dari keluarga Ibnu Umm 'Abd (ibu Abdullah b. Mas'ud)? Dia kembali sibuk dengan pemuliaan Allah sampai dia berpikir bahwa matahari telah terbit. Dia berkata: "Gadis, lihatlah apakah (matahari) telah terbit. Dia melirik tetapi belum naik (pada saat itu). Dia kembali sibuk dengan pemuliaan (Allah) dan dia (lagi) berpikir bahwa matahari telah terbit. Dia melirik (dan memastikan) bahwa, itu telah naik. Atas hal ini dia (Abdullah b. Mas'ud) berkata: Puji bagi Allah yang tidak memanggil kita untuk mempertanggungjawabkan dosa-dosa kita hari ini. Mahdi berkata: Saya pikir dia berkata, Dia tidak membinasakan kita karena dosa-dosa kita. Salah satu di antara orang-orang berkata: Aku membaca semua surah mufassal pada malam hari. 'Abdullah berkata: (Kamu pasti membacanya) seperti (pembacaan) puisi. Saya mendengar (Nabi) menggabungkan (sarah) dan saya ingat kombinasi yang dibuat oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam pembacaan (surah). Ini terdiri dari delapan belas surah mufassal dan dua surah (dimulai dengan) Ha-Mim.

Seseorang dari Bani Bajila yang bernama Nabik b. Sinan datang kepada Abdullah dan berkata: Aku membaca surah mufassal dalam satu rakaat. Atas hal ini 'Abdullah berkata: (Kamu membaca) seperti pembacaan puisi. Saya tahu cara di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca dua surah dalam satu rakaat.

Seseorang datang kepada 'Abdullah b. Mas'ud dan berkata: Aku membaca semua surah mufassal dalam satu rakaat pada malam hari. 'Abdullah berkata: Kamu pasti membaca dengan tergesa-gesa seperti pembacaan puisi. 'Abdullah berkata: Aku ingat betul cara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa menggabungkannya, dan kemudian dia menyebutkan dua puluh surah mufassal, dan (kombinasinya dalam) dua dalam setiap rakaat.

Saya melihat seorang pria bertanya kepada Aswad b. Yazid yang mengajarkan Al-Qur'an di masjid: Bagaimana Anda membaca ayat (fahal min muddakir) apakah (kata muddakir) adalah dengan (d) atau (dh)? Dia (Aswad) berkata: Itu dengan (d). Saya mendengar Abdullah b. Mas'ud mengatakan bahwa dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca (muddakir) dengan (d).

Ishaq dilaporkan telah mengatakan tentang otoritas Aswad yang mengutip tentang otoritas 'Abdullah b. Mas'ud yang digunakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk melafalkan kata-kata ini sebagai (fahal min muddakir).

Apakah ada di antara kamu yang membaca sesuai dengan bacaan Abdullah? Saya berkata: Ya, itu saya. Dia sekali lagi berkata: Bagaimana kamu mendengar 'Abdullah membacakan ayat ini: (wa'l-lail-i-idha yaghsha = ketika malam tiba)? Dia ('Alqama) berkata: Aku mendengar dia membacanya (seperti ini) (wa'l-lail-i-idha yaghsha) wa-dhakar wal untha = ketika malam menutupi dan laki-laki dan perempuan). Atas hal ini dia berkata: Demi Allah, aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca dengan cara ini, tetapi mereka (Muslim Suriah) menginginkan kami untuk melafalkan: (wa ma khalaqa), tetapi saya tidak menyerah pada keinginan mereka.

'Alqama datang ke Suriah dan memasuki masjid dan berdoa di sana dan kemudian pergi ke sebuah (tempat di mana orang-orang duduk dalam lingkaran) dan dia duduk di dalamnya. Kemudian seseorang datang ke sana dan saya merasa bahwa orang-orang kesal dan gelisah (pada kedatangan ini). dan dia duduk di sisiku dan kemudian berkata: Apakah kamu ingat bagaimana 'Abdullah biasa membaca (Al-Qur'an)? Dan kemudian sisa hadis diriwayatkan.

Aku bertemu Abu Darda', dan dia berkata kepadaku: Kamu berasal dari negara mana? Saya berkata: Saya adalah salah satu rakyat Irak. Dia sekali lagi berkata: Ke kota mana? Saya menjawab: Kota Kufah. Dia sekali lagi berkata: Apakah kamu membaca sesuai dengan bacaan 'Abdullah b. Mas'ud? Saya berkata: Ya. Dia berkata: Bacalah ayat ini (Pada malam ketika itu menutupinya) Jadi aku membacanya: (Pada malam ketika itu menutupi, dan pada hari ketika ia bersinar, dan penciptaan laki-laki dan perempuan). Dia tertawa dan berkata: Saya telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca seperti ini.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar lain.

Abu Huraira dilaporkan mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang untuk shalat setelah shalat 'Ashar sampai matahari terbenam, dan setelah fajar sampai matahari terbit.

Saya mendengarnya dari begitu banyak sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan salah satunya adalah 'Umar b. Khattab, dan dia paling disayangi bagiku di antara mereka bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang menjalankan shalat setelah shalat subuh sampai matahari terbit dan setelah 'Asr sampai matahari terbenam.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Qatada dengan rantai pemancar yang sama dengan sedikit perubahan kata-kata.

Tidak ada shalat yang sah setelah shalat 'Asr sampai matahari terbenam dan tidak ada shalat yang sah setelah shalat subuh sampai matahari terbit.

Janganlah seorang pun di antara kamu berniat untuk berdoa pada saat matahari terbit atau matahari terbenam.

Jangan berniat untuk menjalankan doa pada saat matahari terbit atau pada waktu terbenamnya, karena doa terbit di antara tanduk-tanduk Setan.

Ketika tepi matahari mulai muncul, tunda shalat sampai benar-benar muncul, dan ketika tepi matahari menghilang, tunda doa sampai benar-benar lenyap.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat Ashar di (tempat yang dikenal sebagai) Mukhamma, dan kemudian berkata: Doa ini dipanjatkan kepada orang-orang yang telah pergi sebelum kamu, tetapi mereka kehilangannya, dan dia yang menjaganya memiliki dua pahala yang disediakan untuknya. Dan tidak ada doa yang sah setelah itu sampai penonton muncul (dengan penonton berarti bintang malam).

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Basra Ghifari melalui rantai pemancar lainnya.

Ada tiga kali di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang kita untuk berdoa, atau menguburkan mayat kita: Ketika matahari mulai terbit sampai terbit sepenuhnya, ketika matahari berada di puncak pada tengah hari sampai melewati meridian, dan ketika matahari mendekati terbenam sampai terbenam.

Dalam keadaan Ketidaktahuan (sebelum memeluk Islam), saya dulu berpikir bahwa orang-orang salah dan mereka tidak berada di jalan apa pun (yang dapat disebut jalan yang benar) dan menyembah berhala. Sementara itu, saya mendengar tentang seorang pria di Mekah yang memberikan berita (berdasarkan pengetahuan kenabiannya); jadi saya duduk di tumpangan saya dan pergi kepadanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada saat itu bersembunyi karena rakyatnya telah menyulitkan hidupnya. Saya mengambil sikap ramah (terhadap orang-orang Mekkah dan dengan demikian berhasil) memasuki Mekah dan pergi kepadanya (Nabi Suci) dan saya berkata kepadanya: Siapa kamu? Dia berkata: Saya adalah seorang Nabi (Allah). Saya sekali lagi berkata: Siapakah seorang Nabi? Dia berkata: (Aku adalah seorang Nabi dalam arti bahwa) aku telah diutus oleh Allah. Aku berkata: Apa yang telah diutus kepadamu? Dia berkata: Aku telah diutus untuk menggabungkan ikatan hubungan (dengan kebaikan dan kasih sayang), untuk mematahkan Berhala-Berhala, dan untuk mewartakan keesaan Allah (dengan cara yang) tidak ada yang berhubungan dengan-Nya. Aku berkata: Siapakah yang bersamamu dalam hal ini (dalam kepercayaan dan praktek-praktek ini)? Dia berkata: Seorang orang merdeka dan seorang budak. Dia (perawi) berkata: Abu Bakar dan Bilal ada di sana bersamanya di antara orang-orang yang telah memeluk Islam pada waktu itu. Aku berkata: Aku berniat untuk mengikutimu. Dia berkata: Selama hari-hari ini kamu tidak akan dapat melakukannya. Tidakkah Anda melihat kondisi (keras) di mana saya dan orang-orang (saya) hidup? Sebaiknya kamu kembali kepada rakyatmu dan ketika kamu mendengar bahwa aku telah diberikan kemenangan, kamu datang kepadaku. Jadi saya pergi ke keluarga saya. Saya berada di rumah saya ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke Madinah. Saya berada di antara orang-orang saya dan biasa mencari berita dan bertanya kepada orang-orang ketika dia tiba di Madinah. Kemudian sekelompok orang milik Yathrib (Madinah) datang. Saya berkata (kepada mereka): Bagaimana orang yang datang ke Madinah? Mereka berkata: Orang-orang bergegas kepadanya, sementara umatnya (orang-orang musyrik Mekah) berencana untuk membunuhnya, tetapi mereka tidak dapat melakukannya. Aku (setelah mendengarnya) datang ke Madinah dan pergi kepadanya dan berkata: Rasulullah, apakah kamu mengenali aku? Dia berkata: Ya, Anda adalah orang yang sama yang bertemu saya di Mekah. Saya berkata: Memang begitu. Saya berkata lagi: Nabi Allah, katakanlah kepadaku apa yang telah Allah ajarkan kepadamu dan yang tidak aku ketahui, katakanlah kepadaku tentang doa itu. Dia berkata: Patuhilah shalat subuh, kemudian berhentilah shalat ketika matahari terbit sampai matahari terbit sepenuhnya, karena ketika matahari terbit itu muncul di antara tanduk-tanduk Iblis, dan orang-orang bersujud padanya pada waktu itu. Kemudian berdoalah, karena doa itu disaksikan dan dihadiri (oleh para malaikat) sampai bayangan menjadi kira-kira panjang tombak; kemudian berhentilah shalat, karena pada saat itu neraka sedang panas. Kemudian ketika bayangan bergerak maju, berdoalah, karena doa itu disaksikan dan dihadiri oleh malaikat, sampai kamu shalat sore, kemudian berhentilah shalat sampai matahari terbenam, karena matahari terbenam di antara tanduk iblis, dan pada saat itu orang-orang bersujud di hadapannya. Aku berkata: Rasul Allah, katakanlah kepadaku juga tentang wudhu. Dia berkata: "Tidak seorang pun di antara kamu yang menggunakan air untuk berwudhu dan membilas mulutnya, menyenup air dan meniupnya, tetapi dosa-dosa di mukanya, mulutnya dan lubang hidungnya rontok. Ketika dia membasuh mukanya, seperti yang diperintahkan Allah kepadanya, dosa-dosa di wajahnya jatuh dari ujung janggutnya dengan air. Kemudian (ketika) ia membasuh lengan bawahnya sampai ke siku, dosa-dosa lengannya rontok bersama dengan air dari ujung jarinya. Dan ketika dia menyeka kepalanya, dosa-dosa di kepalanya jatuh dari ujung rambutnya bersama dengan air. Dan (ketika) ia membasuh kakinya sampai ke pergelangan kaki, dosa-dosa kakinya jatuh dari jari-jari kakinya bersama dengan air. Dan jika dia berdiri untuk berdoa dan memuji Allah, memuji-Nya dan memuliakan Dia dengan apa yang menjadi Dia dan menunjukkan pengabdian sepenuh hati kepada Allah, dosa-dosanya akan hilang meninggalkan dia (tidak bersalah) seperti dia pada hari ibunya melahirkannya. 'Amr b. 'Abasa meriwayatkan hadits ini kepada Abu Umama, seorang sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan Abu Umama berkata kepadanya: 'Amr b. 'Abasa, pikirkan apa yang kamu katakan bahwa (pahala besar) seperti itu diberikan kepada seseorang di satu tempat (hanya dalam tindakan wudhu dan shalat). Atas hal ini 'Amr berkata: Abu Umama, aku telah menjadi tua dan tulang-tulangku menjadi lemah dan aku berada di pintu kematian; apa dorongan bagi saya untuk mengaitkan kebohongan kepada Allah dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Seandainya saya mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sekali, dua kali, atau tiga kali (bahkan tujuh kali), saya tidak akan pernah menceritakannya, tetapi saya telah mendengarnya darinya pada kesempatan lebih dari ini.