Sebuah hadis seperti ini bahwa Ibnu 'Abbas memerintahkan Mu'adhdhin-nya (untuk memanggil orang-orang untuk shalat dan kemudian membuat pengumuman untuk shalat di rumah mereka) pada hari Jumat yang merupakan hari hujan, telah disampaikan oleh 'Abdullah b. Harith. Wuhaib, bagaimanapun, mengatakan bahwa dia tidak mendengarnya darinya.

Ibnu 'Umar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mengucapkan shalat Nafl di atas (punggung) untanya ke arah mana pun yang dibawanya.

Ibnu 'Umar melaporkan bahwa Rasul (صلى الله عليه وسلم) biasa berdoa di atas (punggung) untanya ke arah mana pun yang dibawanya.

"Maka apakah kamu berpaling ke sana adalah wajah Allah" (ii. 115).

"Apakah kamu berpaling ke sana adalah wajah Allah," dan itu diungkapkan dalam konteks ini.

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang berdoa (shalat Nafl) di punggung keledai sementara wajahnya menghadap ke arah Khaibar.

Saya bepergian bersama Ibnu 'Umar dalam perjalanan ke Mekah. Sa'id berkata: Ketika aku menangkap fajar, aku turun dari kuda dan menjalankan shalat Witir dan kemudian kembali bergabung dengannya. Ibnu 'Umar berkata kepadaku: Di manakah kamu? Saya berkata: Saya menangkap kemunculan fajar, jadi saya turun dari kuda dan mengamati shalat Witir. Atas hal ini 'Abdullah berkata: Bukankah ada teladan bagimu dalam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Aku berkata: Ya, demi Allah, dan (kemudian) dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa menjalankan shalat Witir di punggung unta.

'Abdullah b. Dinar melaporkan tentang otoritas Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa menjalankan shalat dalam perjalanannya (tidak masalah) ke arah mana ia berpaling. 'Abdullah b. Dinar mengatakan bahwa Ibnu 'Umar dulu melakukan hal itu.

'Abdullah b. 'Umar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa menjalankan sholat Witir dalam perjalanannya.

Salim b. 'Abdullah melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam biasa menjalankan shalat Nafl (supererogatory) dalam perjalanannya tidak peduli ke arah mana ia memalingkan mukanya, dan dia juga mengamati Witir di atasnya, tetapi tidak menjalankan shalat wajib di atasnya.

'Abdullah b. 'Amir b. Rabi'a telah melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa dia telah melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati pemain Nafl di malam hari dalam perjalanan di belakang tunggangannya ke arah mana pun ia memalingkan mukanya.

Kami bertemu Anas b. Malik ketika dia datang ke Suriah di sebuah tempat yang dikenal sebagai 'Ain-al-Tamar dan melihatnya berdoa di punggung keledainya dengan wajah menghadap ke arah itu. (Hammam salah satu perawi) menunjuk ke kiri kiblat, jadi saya berkata kepadanya: Saya menemukan Anda mengamati shalat ke arah selain kiblat. Atas hal ini dia berkata: Seandainya aku tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan seperti ini, aku tidak akan melakukannya sama sekali.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang dalam keadaan terburu-buru dalam perjalanan, dia menggabungkan matahari terbenam dan shalat 'Isya'.

Nafi' melaporkan bahwa ketika Ibnu 'Umar sedang terburu-buru dalam perjalanan, dia menggabungkan matahari terbenam dan shalat Isya setelah senja menghilang, dan dia akan mengatakan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam keadaan terburu-buru dalam perjalanan, dia menggabungkan sholat matahari terbenam dan shalat Isya.

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memadukan matahari terbenam dan shalat Isya ketika dia sedang terburu-buru dalam perjalanan.

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunda shalat matahari terbenam sampai dia menggabungkannya dengan 'Isya' ketika dia bergegas untuk memulai perjalanan.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memulai perjalanan sebelum matahari terbenam (dari meridian), dia menunda shalat siang sampai sholat sore, dan kemudian turun dari kuda (tunggangannya) dan menggabungkannya (sholat siang dan sore), tetapi jika matahari telah terbenam sebelum dia berangkat perjalanan, dia menjalankan sholat siang dan kemudian naik (perjalanan).

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bermaksud untuk menggabungkan dua shalat dalam perjalanan, dia menunda sholat siang sampai tiba sholat sore, dan kemudian menggabungkan keduanya.

Anas melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) harus berangkat dengan tergesa-gesa, dia menunda shalat siang ke waktu yang lebih awal untuk shalat sore, dan kemudian dia akan menggabungkannya, dan dia akan menunda shalat matahari terbenam ke waktu ketika senja akan hilang dan kemudian menggabungkannya dengan shalat Isya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan sholat siang dan sore bersama-sama, dan matahari terbenam dan shalat Isya bersama-sama tanpa dalam keadaan takut atau dalam keadaan perjalanan.