Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan shalat siang dan sore bersama di Madinah tanpa dalam keadaan takut atau dalam keadaan perjalanan. (Abu Zubair berkata: Aku bertanya kepada Sa'id [salah satu perawi] mengapa dia melakukan itu. Dia berkata: Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas seperti yang Anda tanyakan kepada saya, dan dia menjawab bahwa dia [Nabi Suci] ingin tidak ada seorang pun di antara umatnya yang harus dihadapkan pada kesulitan [yang tidak perlu].)

Apa yang mendorongnya untuk melakukan ini? Dia berkata: Dia ingin umatnya tidak harus disulitkan (yang tidak perlu).

Kami berangkat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam ekspedisi Tabuk, dan dia mengamati shalat siang dan sore bersama dan matahari terbenam dan shalat 'Isya' bersama-sama.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bergabung dalam ekspedisi ke Tabuk sholat siang dengan shalat sore dan shalat matahari terbenam dengan sholat 'Isya'. Dia (salah satu narator) berkata: Apa yang mendorongnya untuk melakukan itu? Dia (Mu'adh) menjawab bahwa dia (Nabi Suci) menginginkan agar umatnya tidak dibebankan pada kesulitan (yang tidak perlu).

"Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas: Apa yang mendorongnya untuk melakukan itu? Dia berkata: Agar umatnya (Nabi) tidak disulitkan (yang tidak perlu)." Dan dalam hadits yang disampaikan oleh Mu'awiyah (kata-katanya): "Dikatakan kepada Ibnu 'Abbas: Apa yang dia maksudkan dengan itu? Dia mengatakan dia ingin agar umatnya tidak dibebani pada kesulitan yang tidak perlu."

Saya mengamati bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) delapan (rakaat) dalam kombinasi, dan tujuh rakaat dalam kombinasi. Aku (salah satu perawi) berkata: Wahai Abd Syaitah, aku pikir dia (Nabi) telah menunda shalat siang dan mempercepat shalat sore, dan dia menunda shalat matahari terbenam dan mempercepat shalat Isya. Dia berkata: Saya juga berpikir begitu.

Ibnu 'Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan di Madinah tujuh (rakaat) dan delapan (rakaat), yaitu (digabungkan) shalat siang dan sore (delapan rakaat) dan matahari terbenam dan shalat Isya (tujuh rakaat).

Suatu hari Ibnu 'Abbas berbicara kepada kami pada sore hari (setelah shalat sore) sampai matahari menghilang dan bintang-bintang muncul, dan orang-orang mulai berkata: Doa, shalat. Seseorang dari Bani Tamim datang ke sana. Dia tidak mengendur atau berpaling, tetapi (terus menangis): Doa, doa. Ibnu 'Abbas berkata: Semoga engkau kehilangan ibumu, apakah engkau mengajarkan kepadaku Sunnah? Dan kemudian dia berkata: Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan shalat siang dan sore hari serta shalat matahari terbenam dan shalat Isya. 'Abdullah b. Shaqiq berkata: Beberapa keraguan tercipta dalam pikiran saya tentang hal itu. Jadi aku datang kepada Abu Huraira dan bertanya kepadanya (tentang hal itu) dan dia bersaksi tentang pernyataannya.

Seseorang berkata kepada Ibnu 'Abbas (saat dia menunda shalat): Sholat. Dia tetap diam. Dia kembali berkata: Doa. Dia kembali diam, dan dia kembali berteriak: Doa. Dia kembali diam dan berkata: Semoga kamu kehilangan ibumu, apakah kamu mengajari kami tentang doa? Kami biasa menggabungkan dua shalat selama hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Tak seorang pun dari kamu boleh memberikan bagian kepada Setan dari dirimu. Dia tidak boleh menganggap bahwa dia perlu berbelok tetapi hanya ke kanan (setelah shalat). Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbelok ke kiri.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh A'mash, dengan rantai pemancar yang sama.

Saya bertanya kepada Anas bagaimana saya harus berbelok ke kanan atau ke kiri ketika saya mengucapkan doa. Dia berkata: Saya sangat sering melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbelok ke kanan.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) biasa berbelok ke kanan (di akhir shalat).

Ketika kami shalat di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kami bersyukur untuk berada di sisi kanannya sehingga wajahnya akan menghadap ke arah kami (di akhir shalat), dan dia (perawi) berkata: Saya mendengar dia berkata: Ya Tuhanku! selamatkan aku dari siksaan-Mu pada hari ketika Toil, akan membangkitkan atau mengumpulkan hamba-hamba-Mu.

"Wajahnya akan menghadap ke arah kita."

Ketika shalat dimulai maka tidak ada shalat (sah), melainkan sholat wajib. Hadis ini telah diriwayatkan oleh Warqa' dengan rantai pemancar yang sama.

Ketika doa dimulai, tidak ada doa kecuali doa wajib.

Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan oleh Ishaq dengan rantai pemancar yang sama.

Saya kemudian bertemu dengan 'Amr (perawi lainnya) dan dia meriwayatkan kepada saya, tetapi itu tidak disampaikan langsung dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kebetulan melewati seseorang yang sibuk berdoa saat shalat subuh telah dimulai. Dia mengatakan sesuatu kepadanya, yang kita tidak tahu apa itu. Ketika kami berbalik, kami mengelilinginya dan berkata: Apa yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepada Anda? Dia menjawab: Dia (Nabi Suci) telah berkata kepada saya bahwa dia melihat seolah-olah salah satu dari mereka akan menjalankan empat (rakaat) shalat subuh. Qa'nabi melaporkan bahwa 'Abdullah b. Malik b. Buhaina menceritakannya tentang otoritas ayahnya. (Abu'l-Husain Muslim berkata): Pernyataannya bahwa dia telah meriwayatkan hadits ini atas otoritas ayahnya adalah tidak benar.