Kematian di jalan Allah menghapus segalanya kecuali hutang.

Kami bertanya kepada Abdullah tentang ayat Al-Qur'an: "Janganlah kamu menganggap orang-orang yang terbunuh di jalan Allah sebagai orang mati. Tidak, mereka hidup, menemukan rezeki mereka di hadapan Tuhan mereka." (iii. 169). Dia berkata: Kami bertanya arti ayat (dari Nabi Suci) yang mengatakan: Jiwa-jiwa, para martir hidup dalam tubuh burung hijau yang memiliki sarangnya di lampu gantung yang digantung di takhta Yang Mahakuasa. Mereka memakan buah-buahan Surga dari mana pun mereka suka dan kemudian bersarang di lampu gantung ini. Suatu kali Tuhan mereka melirik mereka dan berkata: Apakah kamu menginginkan sesuatu? Mereka berkata: Apa lagi yang akan kita inginkan? Kita makan buah Firdaus dari mana pun kita suka. Tuhan mereka menanyakan pertanyaan yang sama kepada mereka tiga kali. Ketika mereka melihat bahwa mereka akan terus ditanyakan dan tidak ditinggalkan (tanpa menjawab pertanyaan). mereka berkata: Ya Tuhan, kami berharap agar Engkau mengembalikan jiwa kami ke tubuh kami sehingga kami dapat dibunuh di jalan-Mu sekali lagi. Ketika Dia (Allah) melihat bahwa mereka tidak membutuhkan, mereka ditinggalkan (untuk kegembiraan mereka di surga).

Siapa yang terbaik dari pria? Dia menjawab: "Seorang yang berjuang di jalan Allah menghabiskan kekayaannya dan mempertaruhkan nyawanya. Pria itu kemudian bertanya: Siapa yang berada di sebelahnya (dalam keunggulan)? Dia berkata: Di sebelahnya ada seorang mukmin yang tinggal di ngarai gunung menyembah Tuhan yang tersembunyi dan menyelamatkan orang-orang dari kejahatannya.

Seorang pria bertanya: "Rasulullah, siapa di antara manusia yang terbaik? Dia berkata: Seorang mukmin yang berjuang mempertaruhkan nyawanya dan menghabiskan kekayaannya di jalan Allah. Dia bertanya: Siapa yang berada di sebelahnya (dalam keunggulan)? Dia berkata: Di sebelahnya ada seorang pria yang hidup terpencil di ngarai gunung, menyembah Tuhannya dan menyelamatkan orang-orang dari kejahatannya.

Versi tradisi yang diriwayatkan tentang otoritas Ibnu Shihab memiliki akhir dengan kata-kata yang sedikit berbeda. yaitu." Seorang pria di lembah pegunungan." tetapi tidak menyebutkan "di sebelahnya seorang pria yang..."

Dari orang-orang yang dia jalani kehidupan terbaik yang memegang kendali kudanya (selalu siap untuk berbaris) di jalan Allah, terbang di punggungnya setiap kali dia mendengar jeritan yang menakutkan, atau panggilan minta tolong, terbang ke sana mencari kematian di tempat-tempat yang dapat diharapkan. (Di sebelahnya) adalah seorang pria yang tinggal bersama domba-dombanya di puncak bukit atau di lembah, berdoa secara teratur, memberikan zakat dan menyembah Tuhannya sampai kematian datang kepadanya. Tidak ada orang yang lebih baik di antara manusia kecuali keduanya.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Abu Huraira dengan sedikit variasi kata-kata.

Dua versi lagi dari tradisi yang diriwayatkan oleh 'Abdullah b. Badr dan Abu Huraira, masing-masing, telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda dengan perbedaan kata-kata yang dapat diabaikan.

Tuhan menertawakan dua orang yang keduanya akan masuk surga (meskipun) salah satu dari mereka membunuh yang lain. Mereka berkata: "Rasulullah, bagaimana? Dia berkata: Salah seorang dari mereka berperang di jalan Allah, Yang Maha Kuasa dan Yang Maha Tinggi. dan meninggal sebagai martir. Kemudian Allah berbalik rahmat kepada pembunuh yang memeluk Islam, berjuang di jalan Allah, Yang Maha Esa dan Maha Mulia, dan mati sebagai martir.

Tradisi yang sama telah diriwayatkan pada otoritas Abu Zinad (dengan rantai pemancar yang sama).

Tuhan menertawakan dua orang yang salah satunya membunuh yang lain; keduanya akan memasuki Firdaus. Mereka (para sahabat) berkata: Bagaimana, Rasulullah? Dia berkata: Seseorang dibunuh (di jalan Allah) dan masuk surga. Kemudian Tuhan mengampuni yang lain dan membimbingnya kepada Islam; kemudian dia berjuang di jalan Allah dan mati sebagai martir.

Seorang dan orang percaya yang membunuhnya tidak akan pernah berkumpul bersama di Neraka.

Tidak ada dua orang seperti itu yang akan bersama-sama di Neraka seolah-olah salah satu dari mereka sedemikian rupa sehingga kehadirannya menyakiti yang lain. Ditanyakan: Rasulullah, siapakah mereka? Dia berkata: Seorang beriman yang membunuh orang dan (kemudian) tetap berada di jalan yang benar."

Itu (dipersembahkan) di jalan Allah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Untuk ini kamu akan memiliki tujuh ratus unta betina pada hari kiamat, yang semuanya akan dibungkam.

Tradisi serupa telah diriwayatkan tentang otoritas al-A'mash.

Seorang pria datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Binatang menunggang saya telah dibunuh, jadi berikanlah saya beberapa binatang untuk ditunggangi. Dia (Nabi Suci) berkata: Aku tidak memiliki apa-apa bersamaku. Seorang pria berkata: "Rasulullah, aku dapat membimbingnya kepada seseorang yang akan memberinya binatang berkuda. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Seseorang yang membimbing sesuatu yang baik memiliki pahala yang serupa dengan pelakunya.

Tradisi di atas telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.

Rasulullah, saya ingin berjuang (di jalan Allah) tetapi saya tidak memiliki apa-apa untuk melengkapi diri saya untuk berperang. Dia (Nabi Suci) berkata: Pergilah ke sana dan itu, karena dia telah memperlengkapi dirinya (untuk berperang) tetapi dia jatuh sakit. Jadi, dia (pemuda itu) pergi kepadanya dan berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirimkan salam kepadamu dan mengatakan bahwa kamu harus memberiku perlengkapan yang telah kamu sediakan dirimu sendiri. Pria itu berkata (kepada istri atau pembantunya): Begini dan begitu, berikanlah kepadanya barang yang telah kukumpulkan untuk diriku sendiri dan jangan menahan apa pun darinya. Jangan menahan apa pun darinya agar kamu diberkati di dalamnya.

Siapapun yang memperlengkapi seorang pejuang (akan berperang) di jalan Allah (seperti orang yang sebenarnya) berperang. Dan siapa pun yang menjaga keluarganya dengan baik saat dia tidak ada (juga seperti orang yang sebenarnya) berkelahi.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa memperlengkapi seorang prajurit di jalan Allah (seperti orang yang berjuang secara langsung) dan dia yang menjaga keluarga seorang pejuang di jalan Allah sebenarnya ikut serta dalam pertempuran.