Abu Dharr, aku menemukan bahwa engkau lemah dan aku menyukai bagimu apa yang aku sukai untuk diriku sendiri. Jangan memerintah (bahkan) dua orang dan tidak mengelola properti yatim piatu.

Lihat! para Dispenser keadilan akan duduk di mimbar terang di samping Tuhan, di sisi kanan Yang Maha Penyayang, Mahatinggi dan Kemuliaan. Kedua sisi Makhluk adalah sisi kanan, keduanya sama-sama bersemangat. (Dispenser keadilan adalah) mereka yang melakukan keadilan dalam aturan mereka, dalam hal-hal yang berkaitan dengan keluarga mereka dan dalam semua yang mereka lakukan.

Aku datang ke A'isha untuk menanyakan sesuatu darinya. Dia berkata: Dari orang mana engkau berada? Aku berkata: Aku berasal dari bangsa Mesir. Dia berkata: Apa perilaku gubernur Anda terhadap Anda dalam perang Anda ini? Saya berkata: Kami tidak mengalami sesuatu yang buruk darinya. Jika unta dari seorang pria dari kami mati, dia akan menganugerahkan kepadanya seekor unta. Jika salah satu dari kita kehilangan budaknya, dia akan memberinya budak. Jika ada yang membutuhkan kebutuhan dasar hidup, dia akan menyediakan mereka dengan perbekalan. Dia berkata: Lihatlah! Perlakuan yang diberikan kepada saudara saya, Muhammad b. Abu Bakar, tidak menghalangi saya untuk menceritakan kepada Anda apa yang saya dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata di rumahku ini: Ya Allah, yang (kebetulan) memperoleh semacam kendali atas urusan umat-Ku dan keras terhadap mereka-Engkau keras terhadapnya, dan yang (kebetulan) memperoleh semacam kendali atas urusan umat-Ku dan berbaik kepada mereka-Engkau baik kepadanya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Abd al-Rahman b. Shumasa dengan rantai pemancar lainnya.

Waspadalah terhadap. Setiap orang dari kamu adalah gembala dan setiap orang bertanggung jawab sehubungan dengan kawanan dombanya. Khalifah adalah gembala atas rakyat dan akan ditanyai tentang rakyatnya (tentang bagaimana dia menjalankan urusan mereka). Seorang pria adalah penjaga atas anggota keluarganya dan akan ditanyai tentang mereka (tentang bagaimana dia menjaga kesejahteraan fisik dan moral mereka). Seorang wanita adalah wali atas rumah tangga suaminya dan anak-anaknya dan harus ditanyai tentang mereka (tentang bagaimana dia mengelola rumah tangga dan membesarkan anak-anak). Seorang budak adalah penjaga atas harta majikannya dan akan ditanyai tentang hal itu (tentang bagaimana dia menjaga kepercayaannya). Hati-hatilah, setiap orang dari kamu adalah penjaga dan setiap orang dari kamu akan ditanyai sehubungan dengan kepercayaannya.

Tradisi ini telah diceritakan melalui lebih banyak lagi; daripada satu rantai pemancar.

"Saya pikir dia (narator) berkata: Pria itu adalah penjaga kekayaan ayahnya, dan dia akan bertanggung jawab atas apa yang ada dalam tahanannya."

Sebuah hadis yang memiliki arti yang sama telah diturunkan atas otoritas 'Abdullah b. 'Umar.

Ubaidullah b Ziyad mengunjungi Ma'qil b. Yasir al-Muzani dalam kebodohan terakhirnya. Ma'qil berkata (kepadanya): Aku meriwayatkan kepadamu sebuah hadis yang kudengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jika saya tahu bahwa saya akan selamat dari penyakit ini. Saya akan, tidak menceritakannya kepada Anda. Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Jika Allah menunjuk seseorang yang memerintah suatu bangsa dan dia meninggal ketika dia masih berkhianat kepada umatnya, Allah akan melarang masuknya dia ke surga.

Ibn, Ziyad berkunjung ke Ma'qil b. Yasir yang sakit parah. Berikut tradisi yang sama seperti yang telah terjadi sebelumnya dengan penambahan yang ditanyakan Ibnu Ziyad: Mengapa Anda tidak meriwayatkan hadis ini kepada saya sebelum hari ini? Ma'qil menegurnya dan berkata: Aku tidak menceritakannya kepadamu atau aku tidak akan menceritakannya kepadamu.

Saya menceritakan kepada Anda sebuah tradisi. Jika saya tidak berada di pintu kematian, saya tidak akan menceritakannya kepada Anda. Aku mendengar Rasulullah radhiyallahu 'Nya berkata: Seorang penguasa yang, setelah menguasai urusan umat Islam, tidak berjuang untuk perbaikan mereka dan tidak melayani mereka dengan tulus tidak akan masuk surga bersama mereka.

Ayah saya menceritakan kepada saya bahwa Ma'qil b. Yasir jatuh sakit. 'Ubaidullah b. Ziyad memanggilnya untuk menanyakan kesehatannya. Berikut tradisi seperti yang diriwayatkan oleh Hasan dari Ma'qil.

Wahai anakku, aku telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Yang paling buruk dari penjaga adalah penguasa yang kejam. Berhati-hatilah untuk menjadi salah satu dari mereka. Ubaidullah berkata (kepadanya karena kesombongan): Duduklah. Anda berasal dari sekam para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم). A'idh berkata: Apakah ada sekam yang tidak berharga di antara mereka? Sekam yang tidak berharga seperti itu muncul setelah mereka dan di antara orang-orang lain.

Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di antara kami (untuk menyampaikan khotbah). Dia berbicara tentang penyalahgunaan rampasan, dan menyatakannya sebagai masalah serius dan dosa besar. Kemudian dia berkata: "Aku tidak akan menemukan bahwa ada di antara kamu yang datang pada hari kiamat dengan unta yang menggeram di lehernya, dan harus memohon pertolonganku dengan mengatakan: "Rasulullah, tolonglah aku." dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolongmu; Saya sudah berkomunikasi dengan Anda. Aku seharusnya tidak menemukan bahwa ada di antara kamu yang datang pada Hari Kiamat dengan seekor domba betina yang meniup di lehernya, dan dia harus berkata kepadaku: "Rasulullah, tolonglah aku," dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolongmu; Saya sampaikan kepada Anda. Aku seharusnya tidak menemukan bahwa salah satu dari kamu datang pada hari kiamat dengan Seseorang yang menangis keras di lehernya, dan dia harus berkata kepadaku: "Rasulullah, tolonglah aku," dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolongmu; Saya sampaikan kepada Anda. Saya seharusnya tidak menemukan bahwa ada di antara Anda yang datang pada hari kiamat dengan pakaian berkibar yang melilit lehernya dan dia harus berkata kepada saya: "Rasulullah, tolonglah saya," dan saya harus berkata: Saya tidak memiliki wewenang untuk menolong Anda; Saya sampaikan kepada Anda. Aku seharusnya tidak menemukan bahwa ada di antara kamu yang datang pada hari kiamat dengan tumpukan emas dan perak yang diletakkan di lehernya dan dia harus berkata kepadaku: "Rasulullah, tolonglah aku." dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolong kamu; Saya telah menyampaikan kepada Anda (peringatan dari Yang Mahakuasa).

Tradisi di atas telah diriwayatkan pada otoritas yang sama melalui rantai pemancar yang berbeda.

Abu Huraira telah meriwayatkan hadis ini dengan sedikit variasi kata-kata.

Abu Huraira telah meriwayatkan hadis ini mirip dengan hadis yang disebutkan di atas.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjuk seorang pria dari suku Asad yang bernama Ibnu Lutbiyya untuk bertanggung jawab atas Sedekah (yaitu berwenang untuk menerima Sedekah dari rakyat atas nama Negara. Ketika dia kembali (dengan koleksi), dia berkata: Ini untuk kamu dan (ini milikku sebagai) itu dipersembahkan kepadaku sebagai hadiah. Perawi berkata: Rasulullah radhiyallahu 'alaihi wa sallam berdiri di atas mimbar dan memuji Allah dan memuji Dia. Kemudian dia berkata: Bagaimana dengan seorang pejabat Negara yang saya berikan tugas dan yang (datang dan) berkata: Ini untuk Anda dan ini telah diberikan kepada saya sebagai hadiah? Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayahnya atau rumah ibunya sehingga dia bisa mengamati apakah hadiah diberikan kepadanya atau tidak. Dengan Makhluk di Tangan-Nya nyawa Muhammad, siapa pun di antara kamu tidak akan mengambil apapun darinya tetapi akan membawanya pada hari kiamat, membawa di lehernya seekor unta yang akan menggeram, atau seekor sapi yang akan berteriak atau seekor domba betina yang akan menangis. Kemudian dia mengangkat tangannya sehingga kami bisa melihat putihnya ketiaknya. Kemudian dia berkata dua kali: Ya Tuhan, aku telah menyampaikan (perintah-perintah-Mu).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) menunjuk Ibnu Lutbiyya, seorang pria dari suku Azd, bertanggung jawab atas Sedekah (memberi wewenang kepadanya untuk menerima hadiah dari rakyat atas nama Negara). Dia datang dengan koleksi itu, memberikannya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم), dan berkata: Kekayaan ini untukmu dan ini adalah hadiah yang diberikan kepadaku. Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Mengapa engkau tidak tinggal di rumah ayah dan ibumu untuk melihat apakah hadiah diberikan kepadamu atau tidak. Kemudian dia berdiri untuk menyampaikan khotbah. Di sini mengikuti tradisi seperti tradisi Sufyan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjuk seorang pria dari suku Azd bernama Ibnu al-Utbiyya, yang bertanggung jawab atas Sedekah untuk diterima dari Bani Sulaim. Ketika dia datang (kembali), Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memintanya untuk memberikan pertanggungjawabannya. Dia berkata: Kekayaan ini adalah untuk kamu (yaitu untuk perbendaharaan umum) dan ini adalah hadiah (diberikan kepadaku). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Engkau seharusnya tinggal di rumah ayah dan ibumu, sampai hadiahmu datang kepadamu jika engkau mengatakan kebenaran; Kemudian dia berbicara kepada kami. Dia memuji Tuhan dan memuji Dia, dan setelah itu berkata: Saya menunjuk seorang dari Anda untuk jabatan yang bertanggung jawab berbagi otoritas yang telah dipercayakan Tuhan kepada saya, dan dia datang kepada saya berkata: Kekayaan ini adalah untuk Anda (yaitu untuk perbendaharaan umum) dan ini adalah hadiah yang diberikan kepada saya. Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayah dan ibunya dan hadiahnya datang kepadanya, jika dia jujur? Demi Allah, siapa pun di antara kamu tidak akan mengambil apapun dari (dana publik) tanpa pembenaran apapun, tetapi akan bertemu dengan Tuhannya yang membawanya ke atas dirinya sendiri pada hari kiamat. Aku akan mengenali siapa pun di antara kamu bertemu Allah dan membawa unta yang menggeram, atau seekor sapi yang berteriak atau seekor kambing yang menggebu-geletak. Kemudian dia mengangkat tangannya begitu tinggi sehingga ketiaknya yang putih bisa terlihat. Kemudian dia berkata: Ya Tuhanku, aku telah menyampaikan (perintah-perintah-Mu). Narator berkata: Mata saya melihat (Nabi berdiri dalam pose itu) dan telinga saya mendengar (apa yang dia katakan).