Saya mendengar dia berkata: Saya melakukan hajjat-ul-Wada' bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia mengatakan banyak hal (pada kesempatan ini). Kemudian saya mendengar dia berkata: Jika seorang budak cacat ditunjuk sebagai komandan atas Anda, perawi berkata: Saya pikir dia berkata: "tongkat hitam" yang menuntun Anda menurut Kitab Allah, maka dengarkan dia dan taatilah.

Adalah wajib bagi seorang Muslim bahwa dia harus mendengarkan (penguasa yang ditunjuk atasnya) dan mematuhinya apakah dia suka atau tidak, kecuali bahwa dia diperintahkan untuk melakukan hal yang berdosa. Jika dia diperintahkan untuk melakukan tindakan berdosa, seorang Muslim tidak boleh mendengarkannya atau dia tidak boleh mematuhi perintahnya.

Hadis ini telah diturunkan atas kewenangan 'Ubaidullah.

Masukkan. Beberapa orang memutuskan untuk masuk ke dalamnya (api), (melaksanakan perintah komandan mereka), tetapi yang lain berkata: Kami melarikan diri dari api (itulah sebabnya kami masuk ke dalam kawanan Islam). Hal ini dilaporkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata kepada mereka yang merenungkan untuk masuk (api atas perintah komandan mereka): Jika kamu telah memasukinya, kamu akan tinggal di sana sampai hari kiamat. Dia memerintahkan tindakan kelompok yang terakhir dan berkata: Tidak ada ketundukan dalam hal-hal yang melibatkan ketidaktaatan atau ketidaksenangan Tuhan. Penyerahan hanya diwajibkan dalam apa yang baik (dan masuk akal).

Mersenger Allah (صلى الله عليه وسلم) mengirim sebuah ekspedisi dan menunjuk seorang pria dari Ansar atas para Mujahidyah. (Saat membuat janji), dia memerintahkan agar pekerjaannya harus didengarkan dan dipatuhi. Mereka membuatnya marah dalam suatu masalah. Dia berkata: Kumpulkan untukku kayu kering. Mereka mengumpulkannya untuknya. Kemudian dia berkata: Nyalakan api. Mereka menyalakan (api). Kemudian dia berkata: Bukankah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kamu untuk mendengarkan aku dan taat (perintahku)? Mereka menjawab: Ya. Dia berkata: Masuk ke dalam api. Narator berkata: (Mendengar ini), mereka mulai saling memandang dan berkata: Kami melarikan diri dari api untuk (berlindung dengan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (dan sekarang kamu memerintahkan kami untuk memasukinya). Mereka berdiri diam sampai amarahnya mendingin dan api padam. Ketika mereka kembali, mereka menceritakan kejadian itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Jika mereka memasukinya, mereka tidak akan keluar. Ketaatan (kepada komandan) adalah wajib hanya dalam apa yang baik.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas A'mash.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan sumpah setia dari kami tentang mendengarkan dan menaati perintah komandan kami dalam kesulitan dan kemakmuran, dalam kesenangan dan ketidaksenangan (dan bahkan) ketika seseorang diberi preferensi atas kami, kami menghindari untuk memperdebatkan pendelegasian kekuasaan kepada seseorang yang dianggap sebagai penerima yang layak (di mata orang yang mewakilkannya) dan tentang kami mengatakan kebenaran dalam apa pun posisi kami tidak takut dalam hal ini Allah celaan si cela.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan 'Ubada b. Walid dengan rantai pemancar yang sama.

Tradisi yang sama telah diturunkan melalui lebih dari satu rantai pemancar.

Kami berseru kepada 'Ubada b. Samit yang sakit dan berkata kepadanya: Semoga Allah memberimu kesehatan, aku meriwayatkan kepada kami sebuah hadis yang Allah dapat bermanfaat (bagi kami) dan yang telah kamu dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil kami dan kami bersumpah setia kepadanya. Di antara perintah yang dia buat mengikat kita adalah: Mendengarkan dan taat (kepada Amir) dalam kesenangan dan ketidaksenangan kita, dalam kesulitan dan kemakmuran kita, bahkan ketika seseorang diberi preferensi daripada kita, dan tanpa memperdebatkan pendelegasian kekuasaan kepada orang yang diinvestasikan dengan mereka (Ketaatan akan diberikan kepadanya dalam segala keadaan) kecuali jika Anda memiliki tanda-tanda yang jelas tentang ketidakpercayaannya pada (atau ketidaktaatan kepada) tanda-tanda Tuhan yang dapat digunakan sebagai pembenaran yang teliti (karena ketidakpatuhan terhadap perintahnya).

Seorang komandan (dari orang-orang Muslim) adalah perisai bagi mereka. Mereka berjuang di belakangnya dan mereka dilindungi oleh (dia dari tiran dan agresor). Jika dia memerintahkan takut akan Allah, Yang Maha Mulia, dan memberikan keadilan, akan ada pahala (besar) baginya; dan jika dia memerintahkan sebaliknya, itu akan membebaninya.

Bani Isra'il diperintah oleh para Nabi. Ketika seorang Nabi meninggal, yang lain menggantikannya; tetapi setelah saya tidak ada nabi dan akan ada khalifah dan mereka akan cukup besar jumlahnya. Para sahabatnya berkata: Apa yang Anda perintahkan untuk kami lakukan (jika kami memiliki lebih dari satu Khalifah)? Dia berkata: Orang yang kepadanya setia disumpah terlebih dahulu memiliki supremasi atas yang lain. Menyerahkan kepada mereka hak-hak yang semestinya (yaitu mematuhinya). Tuhan (Sendiri) akan menanyai mereka tentang subjek yang telah dipercayakan kepada mereka.

Tradisi yang sama telah ditransmisikan oleh rantai narator yang berbeda.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Setelah aku akan ada pilih kasih dan banyak hal yang tidak akan kamu sukai. Mereka (para sahabatnya) berkata: Rasulullah, apa yang kamu perintahkan agar seseorang harus lakukan jika ada orang dari kami yang harus hidup melalui masa seperti itu? Dia berkata: Anda harus melaksanakan tanggung jawab Anda sendiri (dengan menaati Amir Anda), dan meminta hak Anda kepada Tuhan (dengan membimbing Amir ke jalan yang benar atau dengan menggantikannya dengan orang yang lebih adil dan takut akan Tuhan).

Saya memasuki masjid ketika 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As sedang duduk di bawah naungan Ka'bah dan orang-orang berkumpul di sekelilingnya. Aku menghadap mereka dan duduk di dekatnya. (Sekarang) Abdullah berkata: Aku menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan. Kami berhenti di suatu tempat. Beberapa dari kami mulai mendirikan tenda-tenda mereka, yang lain mulai bersaing satu sama lain dalam menembak, dan yang lain mulai merumput binatang mereka, ketika seorang penyiar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengumumkan bahwa orang-orang harus berkumpul bersama untuk shalat, maka kami berkumpul di sekitar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Adalah tugas setiap Nabi yang telah pergi sebelum saya untuk membimbing para pengikutnya kepada apa yang dia tahu baik bagi mereka dan memperingatkan mereka terhadap apa yang dia tahu buruk bagi mereka; tetapi Ummamu ini memiliki hari-hari damai dan (keamanan) di awal karirnya, dan pada fase terakhir keberadaannya akan diderita dengan cobaan dan hal-hal yang tidak menyenangkan bagimu. (Dalam fase Umma ini), akan ada cobaan yang luar biasa satu demi satu, masing-masing membuat yang sebelumnya menyusut menjadi tidak penting. Ketika mereka akan menderita cobaan, orang percaya akan berkata: Ini akan mendatangkan kebinasaanku. Ketika (pencobaan) selesai, mereka akan menderita dengan pencobaan lain, dan orang percaya akan berkata: Inilah akhir saya. Barangsiapa yang ingin dibebaskan dari api dan masuk ke dalam taman harus mati dengan iman kepada Allah dan Hari Akhir dan harus memperlakukan orang-orang seperti dia ingin diperlakukan oleh mereka. Dia yang bersumpah setia kepada seorang Khalifah harus memberinya puncak tangannya dan ketulusan hatinya (yaitu tunduk kepadanya baik secara lahiriah maupun batin). Dia harus mematuhinya dengan kapasitas terbaiknya. Jika orang lain maju (sebagai penggugat Kekhalifahan), memperdebatkan otoritasnya, mereka (Muslim) harus memenggal kepala yang terakhir. Perawi berkata: Aku mendekatinya ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) dan berkata kepadanya: Dapatkah engkau bersumpah bahwa engkau mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia menunjuk dengan tangannya ke telinga dan hatinya dan berkata: Telingaku mendengarnya dan pikiranku menyimpannya. Aku berkata kepadanya: Sepupumu ini, Mu'awiyah, memerintahkan kami untuk secara tidak adil mengkonsumsi kekayaan kami di antara kami sendiri dan untuk membunuh satu sama lain, sementara Allah berfirman: "Wahai kamu yang beriman, janganlah kamu mengkonsumsi kekayaanmu di antara kamu secara tidak adil, kecuali itu adalah perdagangan berdasarkan kesepakatan bersama, dan jangan bunuh dirimu. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang bagimu" (iv. 29). Perawi mengatakan bahwa (mendengar ini) Abdullah b. 'Amr b. al-As diam untuk sementara waktu dan kemudian berkata: Taatilah dia sejauh dia taat kepada Tuhan; dan menuruti Dia dalam hal-hal yang melibatkan ketidaktaatan kepada Tuhan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang berbeda.

Saya melihat sekelompok orang di dekat Ka'bah.... Kemudian dia meriwayatkan tradisi seperti yang diriwayatkan oleh A'mash.

Tidakkah Anda akan menunjuk saya sebagai gubernur seperti yang telah Anda tunjuk ini dan itu? Dia (Rasulullah) berkata: Engkau pasti akan menemukan perlakuan istimewa setelah aku, jadi engkau harus bersabar sampai engkau bertemu denganku di Tangki (Haud-i-Kauthar).

"Dia menyingkirkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)."

Salama b. Yazid al-ju'afi bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Nabi Allah, bagaimana menurut Anda jika kita memiliki penguasa yang memerintah atas kita dan menuntut agar kita melaksanakan kewajiban kita terhadap mereka, tetapi mereka (sendiri) tidak melaksanakan tanggung jawab mereka sendiri terhadap kita? Apa yang Anda perintahkan untuk kami lakukan? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menghindari memberikan jawaban apa pun. Salama bertanya lagi. Dia (lagi-lagi) menghindari memberikan jawaban apa pun. Kemudian dia bertanya lagi—itu adalah kedua kalinya atau ketiga kalinya—ketika Asy'ath b. Qais (menemukan bahwa Nabi tidak perlu didesak untuk menjawab) menariknya ke samping dan berkata: Dengarkanlah mereka dan taatilah mereka, karena bebanmu akan ada di atas mereka dan bebanmu akan menjadi bebanmu.