Apakah ini, proklamasi hari-hari jahiliya (kebodohan)? Mereka berkata: Rasulullah, tidak ada yang serius. Kedua pemuda itu berselisih dan yang satu memukul punggung yang lain. Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Baiklah, seseorang harus menolong saudaranya apakah dia seorang penindas atau yang tertindas. Jika dia adalah penindas, dia harus mencegahnya melakukannya, karena itulah bantuannya; dan jika dia tertindas, dia harus dibantu (melawan penindasan).

Kami bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam sebuah ekspedisi yang dipukul oleh seseorang dari antara para pendatang di belakang seseorang dari Ansir. Ansiri berkata: Wahai Ansar! Dan Muhijir berkata: Wahai para pendatang! Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Apakah proklamasi Hari-hari Kebodohan ini? Mereka berkata: Rasulullah, seseorang dari para pendatang memukul punggung seorang Ansari, lalu dia berkata: Ini sesuatu yang menjijikkan. 'Abdullah b. Ubayy mendengarnya dan berkata: Mereka memang telah melakukannya. Demi Allah, ketika kami kembali ke Madinah, yang terhormat di antara mereka (Ansar) akan menolak orang-orang yang jahat (para pendatang). Setelah itu Umar berkata: Izinkanlah aku sehingga aku memukul leher orang munafik ini. Tetapi dia (Nabi Suci) berkata: Tinggalkan dia, orang-orang tidak boleh mengatakan bahwa Muhammad membunuh teman-temannya.

Tinggalkan. karena itu adalah sesuatu yang menjijikkan. Ibnu Mansur mengatakan bahwa dalam riwayat yang disampaikan tentang otoritas Amr (kata-kata ini juga ditemukan): "Aku mendengar Jabir."

Seorang percaya seperti batu bata bagi orang percaya lainnya, yang satu mendukung yang lain.

Persamaan orang percaya dalam hal saling mengasihi, kasih sayang, perasaan sesama adalah satu tubuh; Ketika ada anggota tubuhnya yang sakit, seluruh tubuh sakit, karena sulit tidur dan demam.

Nu'man b. Bashir melaporkan hadis seperti ini dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).

Orang-orang percaya seperti satu orang; Jika kepalanya sakit, seluruh tubuh sakit karena demam dan sulit tidur.

Nu'man b. Bashir melaporkan bahwa umat Islam seperti satu tubuh seseorang; jika mata sakit, seluruh tubuh sakit, dan jika kepala sakit, seluruh tubuh sakit.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Nu'man b. Bashir melalui rantai pemancar lain.

Ketika dua orang terlibat dalam melemparkan (pelecehan) satu sama lain, orang pertama yang akan menjadi orang berdosa selama orang yang tertindas tidak melanggar batas-batas.

Amal tidak mengurangi kekayaan, tidak ada yang mengampuni orang lain kecuali Allah meningkatkan kehormatannya, dan tidak ada yang merendahkan diri demi Allah kecuali Allah menaikkan statusnya.

Tahukah Anda apa itu memfitnah? Mereka (para sahabat) berkata: Allah dan Rasul-Nya Maha Mengetahui. Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Memfitnah menyiratkan Anda berbicara tentang saudara Anda dengan cara yang tidak disukainya. Dikatakan kepadanya: Apa pendapat Anda tentang hal ini bahwa jika saya benar-benar menemukan (kegagalan itu) dalam diri saudara saya yang saya sebutkan? Dia berkata: Jika (kegagalan itu) benar-benar ditemukan (dalam dirinya) apa yang kamu tegaskan, sesungguhnya kamu memfitnahnya, dan jika itu tidak ada dalam dirinya, itu adalah fitnah.

Hamba (yang kesalahannya) disembunyikan Allah di dunia ini, Allah juga akan menyembunyikan (kesalahannya) pada hari kiamat.

Hamba (yang menyembunyikan) kesalahan orang lain di dunia ini, Allah akan menyembunyikan kesalahannya pada hari kiamat.

Beri dia izin. (dan juga ditambahkan:) Dia adalah anak yang buruk dari sukunya atau dia adalah orang jahat dari sukunya. Ketika dia masuk, dia menggunakan kata-kata baik untuknya. 'Aisyah melaporkan bahwa dia berkata: Rasulullah, engkau mengatakan tentang dia apa yang harus engkau katakan dan kemudian engkau memperlakukannya dengan baik. Dia berkata: "Aisyah, sesungguhnya di mata Allah, yang paling buruk di antara orang yang berpangkat pada hari kiamat adalah orang yang ditinggalkan atau ditinggalkan oleh orang-orang karena takut akan perbuatan tidak senonoh.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Ibnu Munkadir dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Dia yang kehilangan perasaan lembut sebenarnya kehilangan kebaikan.

Dia yang kehilangan perasaan lembut sebenarnya kehilangan kebaikan.

Dia yang kehilangan perasaan lembut sebenarnya kehilangan kebaikan dan dia yang kehilangan perasaan lembut sebenarnya kehilangan kebaikan.

'Aisyah, sesungguhnya Allah Maha Baik dan Dia mencintai kebaikan dan menganugerahkan kebaikan yang tidak diberikan-Nya pada kekerasan dan tidak memberikan apa-apa selain itu (kebaikan).