Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan tentang otoritas Nafi' dengan rantai pemancar yang sama.

"Orang itu tidak boleh membeli bertentangan dengan saudaranya."

Jangan kalah dalam penjualan untuk menjerat. Tidak ada orang yang boleh melakukan transaksi di mana saudaranya telah masuk, dan tidak ada penghuni kota yang boleh menjual atas nama penduduk desa. Dan tidak seorang pun yang boleh membuat lamaran pernikahan yang telah dibuat oleh saudaranya dan tidak seorang wanita boleh meminta perceraian dari orang lain (istri bersama) untuk merampas apa yang menjadi miliknya.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan pada otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit perubahan.

Seorang Muslim tidak boleh membeli bertentangan dengan saudaranya, dan dia tidak boleh membuat lamaran pernikahan atas lamaran yang telah dibuat oleh saudaranya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar lainnya.

Seorang percaya adalah saudara dari orang percaya, jadi tidak sah bagi orang percaya untuk menawar lebih dari saudaranya, dan dia tidak boleh mengusulkan pertunangan ketika saudaranya telah melamar demikian sampai dia menyerah.

Ibnu Umar radhi.ahi Allah mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Shighar yang berarti bahwa seorang pria memberikan putrinya dalam pernikahan dengan syarat bahwa yang lain memberikan putrinya kepadanya dalam pernikahan tanpa mas kawin yang dibayar oleh salah satunya.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan" Abdullah b. 'Umar (Allah ridha kepada mereka) tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Ibnu Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Shighar.

Tidak ada Shighar dalam Islam.

Shighar berarti bahwa seseorang harus berkata kepada orang lain: Beri aku tangan putrimu dalam pernikahan dan aku akan (sebagai imbalannya) menikahkan putriku kepadamu; atau berkenanlah aku adikmu, dan aku akan menikahkan adikku denganmu.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Vmar dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak disebutkan Ibnu Numair.

Jabir b. Abdullah (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Shighar.

Syarat yang paling layak yang harus dipenuhi adalah yang membuat hubungan seksual sah. Dalam riwayat yang disampaikan oleh Ibnu Muthanna (bukan kata "kondisi") itu adalah "kondisi".

Seorang wanita tanpa suami (atau bercerai atau janda) tidak boleh menikah sampai dia dikonsultasikan, dan seorang perawan tidak boleh menikah sampai izinnya diminta. Mereka bertanya kepada Nabi Allah (صلى الله عليه وسلم): Bagaimana persetujuan (perawan) dapat diminta? Dia (Nabi Suci) berkata: Bahwa dia tetap diam.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain.

Saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang seorang perawan yang pernikahannya dilangsungkan oleh walinya, apakah perlu atau tidak untuk berkonsultasi dengannya. Messerger Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Ya, dia harus dikonsultasikan. 'Aisyah melaporkan: Aku mengatakan kepadanya bahwa dia merasa malu, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Diamnya menyiratkan persetujuannya.

Seorang wanita tanpa suami memiliki hak lebih atas pribadinya daripada walinya, dan persetujuan seorang perawan harus diminta darinya, dan diamnya menyiratkan persetujuannya.

Seorang wanita yang telah menikah sebelumnya (Thayyib) memiliki hak lebih atas pribadinya daripada walinya. Dan seorang perawan juga harus dikonsultasikan, dan keheningannya menyiratkan persetujuannya.