Saya sedang berjalan dengan Thibit al-Bunani bahwa dia kebetulan melewati anak-anak dan dia menyapa mereka. Dan Thibit melaporkan bahwa dia berjalan dengan Anas dan dia kebetulan melewati anak-anak dan dia menyapa mereka. dan Anas melaporkan bahwa dia berjalan bersama Rasul Allah (semoga damai sejahtera atasnya) dan dia kebetulan melewati anak-anak dan dia menyapa mereka.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku: Tanda bahwa kamu telah diizinkan masuk adalah bahwa tirai dinaikkan atau kamu mendengar aku berbicara dengan tenang sampai aku melarangmu.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan 'Ubaidullah dengan rantai pemancar yang sama.

Sauda, demi Allah, Anda tidak dapat menyembunyikan dari kami. Karena itu, berhati-hatilah saat Anda keluar. Dia ('Aisyah) berkata: Dia berbalik. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada waktu itu berada di rumah saya sedang makan malam dan ada tulang di tangannya. Dia (Sauda) bercline dan berkata: Rasulullah. Aku keluar dan 'Umar berkata kepadaku ini dan itu. Dia ('Aisyah) melaporkan: Datanglah wahyu kepadanya dan kemudian itu berakhir; tulang itu kemudian ada di tangannya dan dia tidak melemparkannya dan dia berkata: "Izin telah diberikan kepadamu agar kamu dapat keluar untuk kebutuhanmu."

Dia (Sauda) adalah seorang wanita yang tampak penting di antara orang-orang (sejauh menyangkut sebagian besar tubuhnya). Sisa hadis adalah sama.

Rasulullah, mintalah para wanita Anda untuk berkerudung, tetapi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak melakukan itu. Maka keluarlah Sauda, putri Zarn'a, istri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), pada salah satu malam ketika hari sudah gelap. Dia adalah seorang wanita bertubuh tinggi. 'Umar memanggilnya dengan mengatakan: Sauda, kami mengenali Anda. (Dia melakukan ini dengan harapan bahwa ayat-ayat yang berkaitan dengan tabir akan diungkapkan.) 'Aisyah berkata: Allah Yang Maha Mulia kemudian menyatakan ayat-ayat yang berkaitan dengan kerudung.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Shihab dengan rantai pemancar yang sama.

Lihatlah, tidak seorang pun boleh bermalam dengan seorang wanita yang sudah menikah, tetapi hanya jika dia menikah dengannya atau dia adalah Mahramnya.

Berhati-hatilah untuk masuk, ke rumah dan bertemu wanita (dalam pengasingan). Seseorang dari Ansar berkata: "Rasulullah, bagaimana dengan saudara suami, lalu dia (صلى الله عليه وسلم) berkata: Saudara suami seperti kematian.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Yazid b. Abu Habib dengan rantai pemancar yang sama.

Saya mendengar Laith b. Dikatakan seperti mengatakan: Al-Hamv berarti saudara dari suami atau seperti itu dari antara kerabat suami, misalnya, sepupu, dll.

Saya tidak melihat tetapi hanya baik (pada istri saya). Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sesungguhnya Allah telah membuatnya kebal dari semua ini. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di atas mimbar dan bersabda: "Setelah hari ini tidak seorang pun boleh memasuki rumah orang lain saat dia tidak ada, tetapi hanya jika dia ditemani oleh satu atau dua orang.

0 Begitu, dia adalah istri saya ini dan itu. Kemudian dia berkata, "Rasulullah, jika aku ragu sama sekali, aku tidak akan meragukan kamu setidaknya. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sesungguhnya setan beredar di dalam tubuh seperti darah.

Berjalan dengan tenang, dia adalah Safiyya putri Huyyay... Keduanya berkata: Rasulullah, sucilah Allah, (kami tidak dapat membayangkan ab., ug meragukan bahkan di sudut-sudut terjauh pikiran kami), lalu dia berkata: Setan beredar di dalam tubuh manusia seperti sirkulasi darah dan saya khawatir itu tidak menanamkan kejahatan di dalam hati Anda atau apa pun.

Abu Waqid al-Laith melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di masjid bersama orang-orang yang mengucapkan doa ketika datang kepadanya tiga orang; dua dari mereka melangkah maju ke arah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan salah satu dari mereka pergi. Keduanya berdiri di samping Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan salah satu dari mereka menemukan ruang di lingkarannya dan dia duduk di dalamnya; dan yang lain duduk di belakangnya dan yang ketiga pergi. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menyelesaikan pekerjaannya, katanya. Haruskah saya tidak memberi tahu Anda tentang ketiga orang ini? Salah satu dari mereka mencari perlindungan kepada Allah dan Allah memberinya perlindungan dan yang kedua merasa malu dan Allah menunjukkan kebaikan untuk memiliki rasa malu (dan karena itu dia ditampung dalam pertemuan itu), dan yang terakhir kembali dan Allah mengalihkan perhatian-Nya darinya.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Ishaq b. 'Abdullah b. Talha dengan rantai pemancar yang sama.

" Dia pergi menemui Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengunjunginya saat dia sedang menjalankan I'tikaf di masjid selama Ramadhan. Dia berbicara dengannya selama beberapa waktu dan kemudian berdiri untuk kembali dan Rasul Allikh (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya." Sisa hadits itu sama kecuali dengan variasi kata-kata yang dikatakan oleh Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): "Setan menembus dalam diri manusia seperti penetrasi darah (di setiap bagian tubuh)."

Tidak ada orang yang boleh meminta orang lain untuk berdiri di tempatnya dan kemudian dia sendiri harus duduk di sana, tetapi dia hanya harus mengatakan: Beri ruang dan akomodasi.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lain. tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Tak seorang pun dari kalian boleh membuat orang lain berdiri dalam pertemuan dan kemudian menduduki tempatnya.