Tidak seorang pun boleh membuat saudara seseorang berdiri dan kemudian duduk di tempatnya (dan itu adalah umum dengan) Ibnu Umar bahwa ketika seseorang berdiri di rombongan (dengan maksud untuk memberi ruang baginya) dia tidak duduk di sana.

Hadis ini dilaporkan pada otoritas Ma'mar dengan rantai pemancar yang sama.

Tidak seorang pun di antara kamu boleh membuat saudaranya berdiri pada hari Jumat (selama shalat berjamaah) dan kemudian menduduki tempatnya. tetapi dia hanya boleh mengatakan kepadanya (Mengakomodasi saya).

Ketika ada di antara kamu yang berdiri, dan dalam badltb yang disampaikan atas otoritas Abu 'Awina, kata-katanya adalah: "Dia yang berdiri di tempatnya dan (pergi) dan kemudian kembali ke sana, dia adalah hak terbesarnya (untuk menduduki itu).

Abdullahb. Aba Umayya. jika Allah memberimu kemenangan di Ta'if pada hari berikutnya, Aku akan menunjukkan kepadamu putri Ghailan karena dia memiliki empat lipatan (di tubuhnya) di sisi depan perutnya dan delapan lipatan di punggungnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mendengar hal ini dan dia berkata: (orang-orang) seperti itu tidak boleh mengunjungi kamu.

Saat datang di depan, lipatan tur muncul di sisi depannya dan saat dia memutar punggungnya, delapan lipatan muncul di sisi belakang. Maka Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Aku bahwa dia mengetahui hal-hal ini; Oleh karena itu, jangan. biarkan dia untuk katering. Dia (" Aisyah) berkata: Kemudian mereka mulai mengamati tudung darinya.

Saya menyerempet kudanya. menyediakan pakan ternak untuk itu dan merawatnya, dan kurma tanah untuk untanya. Selain itu, saya menyerempet unta, mengatur untuk memberinya air dan menambal ember kulit dan menguleni tepung. Tapi saya tidak mahir memanggang roti, jadi tetangga wanita saya biasa memanggang roti untuk saya dan mereka adalah wanita yang tulus. Dia lebih lanjut berkata: Saya membawa di kepala saya batu-batu kurma dari tanah Zubair yang telah dianugerahi oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepadanya dan jaraknya dua mil (dari Madinah). Dia menambahkan: Ketika suatu hari saya membawa penebusan kurma di atas kepala saya, saya kebetulan bertemu dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan sekelompok sahabatnya. Dia memanggilku dan berkata (kepada unta) untuk duduk sehingga dia harus naik di belakang hirn. (Saya memberi tahu suami saya: ) Aku merasa malu dan teringat kecemburuanmu, lalu dia berkata: Demi Allah. Membawa kurma batu pada manik-manikmu adalah beban yang lebih berat daripada menunggangi bersamanya. Dia berkata: (Aku menjalani kehidupan yang sulit) sampai Abu Bakar kemudian mengirim seorang pelayan wanita yang mengambil tanggung jawab untuk menjaga kuda dan aku merasa bahwa dia telah membebaskan aku.

Saya melakukan tugas rumah tangga Zubair dan dia memiliki seekor kuda; Saya dulu merawatnya. Tidak ada yang lebih membebani saya daripada merawat kuda yang saya gunakan untuk membawakan rumput untuk itu dan merawatnya, kemudian saya mendapatkan seorang hamba karena Apustle Allah (صلى الله عليه وسلم) memiliki beberapa tawanan perang yang dimilikinya. Dia memberi saya seorang pelayan wanita. Dia (pelayan wanita) kemudian mulai menjaga kuda dan dengan demikian membebaskan saya dari beban ini. Seseorang datang dan dia berkata: Ibu Abdullah, saya orang miskin dan saya berniat untuk memulai bisnis di bawah bayang-bayang rumah Anda. Aku (Asma') berkata: Jika aku memberimu izin, Zubair mungkin tidak setuju dengan itu, jadi kamu datang dan menuntutnya ketika Zubair juga hadir di sana. Dia datang dengan demikian menemukan berkata: Ibu 'Abdullah. Saya orang miskin. Saya berniat untuk memulai bisnis mal di bawah bayang-bayang rumah Anda. Saya berkata: Apakah tidak ada di Madinah (tempat untuk memulai bisnis) kecuali rumah saya? Zubair berkata: Mengapa Anda melarang orang miskin untuk memulai bisnis di sini? Jadi dia memulai bisnis dan dia (berpenghasilan begitu banyak) sehingga kami menjual budak perempuan kami kepadanya Ada Zubair datang kepadaku sementara uang itu ada di pangkuanku. Dia berkata: Berikan ini kepadaku. Saya berkata: (Saya berniat) untuk membelanjakannya sebagai amal.

Ketika ada tiga (orang), dua orang tidak boleh berbicara secara diam-diam di antara mereka sendiri dengan mengesampingkan yang (ketiga).

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas lbn 'Umar melalui dua rantai pemancar yang berbeda.

Jika Anda berusia tiga, dua di antara Anda tidak boleh berbicara secara diam-diam di antara Anda sendiri dengan mengesampingkan yang lain (yang ketiga), jika beberapa orang lain bergabung dengannya (dan menghilangkan kesepian), karena itu dapat menyakiti perasaannya.

Jika Anda berusia tiga tahun, dua orang tidak boleh berbicara secara diam-diam dengan mengesampingkan teman Anda karena itu menyakiti perasaannya.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang sama.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) jatuh sakit, Jibril biasa membacakan ini: "Dalam nama Allah, semoga Dia menyembuhkan kamu dari segala macam penyakit dan melindungimu dari kejahatan orang yang cemburu ketika dia merasa cemburu dan dari pengaruh jahat mata."

Muhammad, apakah kamu jatuh sakit? Setelah itu dia berkata: Ya. Dia (Jibril) berkata: "Atas nama Allah Aku mengusirmu dari segala sesuatu dan melindungimu dari segala kejahatan yang dapat merugikanmu dan dari mata orang yang cemburu. Allah akan menyembuhkan Anda dan saya memohon nama Allah untuk Anda."

Pengaruh mata jahat adalah fakta.

Pengaruh mata jahat adalah fakta; Jika ada sesuatu yang mendahului takdir, itu akan menjadi pengaruh mata jahat, dan ketika Anda diminta untuk mandi (sebagai obat) dari pengaruh mata jahat, Anda harus mandi.

bahwa seorang Yahudi dari antara orang-orang Yahudi Bani Zuraiq yang bernama Labid b. al-A'sam mengucapkan mantra kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan hasil bahwa dia (di bawah pengaruh mantra) merasa bahwa dia telah melakukan sesuatu padahal sebenarnya dia tidak melakukan itu. (Keadaan ini berlangsung) sampai suatu hari atau pada satu malam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdoa (untuk menghilangkan dampaknya). Dia kembali membuat permohonan dan dia melakukannya lagi dan berkata kepada 'Aisyah: "Tahukah kamu bahwa Allah telah memberitahukan kepadaku apa yang telah aku minta kepada-Nya? Datanglah kepadaku dua orang dan satu di antara mereka duduk di dekat kepalaku dan yang lain di dekat kakiku, dan dia yang duduk di dekat kepalaku berkata kepada orang yang duduk di dekat kakiku, atau orang yang duduk di dekat kakiku, berkata kepada orang yang duduk di dekat kepalaku: Apa masalahnya dengan orang itu? Dia berkata: Mantra itu telah memengaruhinya. Dia berkata: Siapa yang melemparkan itu? Dia (yang lain) berkata: Itu adalah Labid b. A'sam (yang telah melakukannya). Dia berkata: Apa hal yang dengannya dia mentransmisikan efeknya? Dia berkata: Dengan sisir dan rambut yang menempel pada sisir dan spathe kurma. Dia berkata: Di mana itu? Dia menjawab: Di sumur Dhi Arwan." Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus beberapa orang dari antara para sahabatnya di sana dan kemudian berkata: "'Aisyah, demi Allah, airnya kuning seperti pacar dan pohon-pohonnya seperti kepala setan." Dia mengatakan bahwa dia bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengapa dia tidak membakarnya. Dia berkata: "Tidak, Allah telah menyembuhkan saya dan saya tidak suka bahwa saya membujuk orang untuk melakukan kejahatan apa pun sehubungan dengan (satu sama lain), tetapi saya hanya memerintahkan agar itu dikuburkan."

" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi ke sumur dan melihat ke arahnya dan ada pohon-pohon kurma di dekatnya. Aku ('Aisyah) berkata: Aku meminta kepada Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengeluarkannya, dan 1 tidak berkata: Mengapa kamu tidak membakarnya?" Dan tidak ada yang menyebutkan kata-kata ini: "Aku memerintahkan (untuk menguburkan mereka dan mereka menguburkan."

Aku telah bertekad untuk membunuhmu. Setelah itu dia berkata: Allah tidak akan pernah memberimu kekuatan untuk melakukannya. Dia (perawi) mengatakan bahwa mereka (Sahabat Nabi Suci) berkata: Bukankah kita harus membunuhnya? Setelah itu dia berkata: Tidak. Dia (Anas) berkata: Aku merasakan (pengaruh racun ini) pada uvula Rasulullah.