" Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) membagikan rampasan Hunain, dan dia (Nabi Suci) memberikan seratus unta kepada Abu Sufyan b. Harb. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan tambahan ini: "Dia menganugerahkan" Alqama b. 'Ulatha seratus (unta)."

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Sa'id dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak disebutkan tentang Alqama b. 'Ulatha, atau safwin b. Umayya, dan dia tidak menyebutkan ayat itu dalam haditsnya.

Wahai orang-orang Ansar, bukankah aku menemukan kamu bersalah dan Allah membimbingmu dengan benar melalui aku, dan (dalam keadaan) menjadi miskin dan Allah membebaskan kamu dari kemiskinan melalui aku, dan dalam keadaan tidak bersatu dan Allah mempersatukan kamu melalui aku, dan mereka (Ansar) berkata: Allah dan Rasul-Nya Maha Pemurah. Dia (lagi) berkata: Mengapa kamu tidak menjawab aku? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya adalah yang maha baik hati. Dia berkata: "Jika kamu mau, kamu harus mengatakan ini dan itu, dan peristiwa itu (harus diambil) ini dan itu (dan dalam hubungan ini dia menyebutkan) begitu banyak hal. "Amr berada di bawah kesan bahwa dia tidak dapat mengingatnya. Dia (Nabi Suci) lebih lanjut berkata: Tidakkah kamu merasa bahagia (atas keadaan ini) bahwa orang-orang harus pergi dengan kambing dan unta, dan kamu pergi ke tempatmu bersama dengan Rasulullah? Ansar adalah pakaian dalam (lebih dekat dengan saya) dan (orang lain) adalah pakaian luar. Seandainya tidak ada migrasi, saya akan menjadi orang dari antara Ansar. Jika orang-orang menginjak lembah atau jalan sempit, Aku akan menginjak lembah (dipilih) oleh Ansar atau jalan sempit (diinjak-injak) oleh mereka. Dan Anda akan segera menemukan preferensi setelah saya (di atas Anda dalam mendapatkan keuntungan materi). Jadi Anda harus menunjukkan kesabaran sampai Anda bertemu dengan saya di Haud (Kauthar).

Pada hari Hunain, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjukkan preferensi (kepada beberapa) orang dalam pembagian rampasan. Dia menganugerahkan kepada Aqra' b. Habis seratus unta, dan menganugerahkan (jumlah) yang sama kepada 'Uyaina, dan dianugerahkan kepada orang-orang di antara elit Arab, dan lebih memilih mereka (daripada yang lain) pada hari itu, dalam pembagian (rampasan). Atas hal ini seseorang berkata: Demi Allah, tidak ada keadilan yang dilakukan dalam pembagian (rampasan) ini, dan juga tidak dicari keridhaan Allah di dalamnya. Aku (perawi) berkata: Demi Allah, aku pasti akan memberitahukan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu. Saya datang kepadanya dan memberi tahu dia tentang apa yang telah dia katakan. Warna wajahnya (Nabi) berubah merah seperti darah dan dia kemudian berkata: "Siapa yang akan melakukan keadilan, jika Allah dan Rasul-Nya tidak melakukan keadilan?" Dia lebih lanjut berkata: "Semoga Allah mengasihani Musa; Dia lebih tersiksa dari ini, tetapi dia menunjukkan kesabaran." Saya berkata: Saya tidak akan pernah menyampaikannya (Nabi Suci) setelah riwayat (yang tidak menyenangkan) ini.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membagikan rampasan (perang). Atas hal ini seseorang berkata: Ini adalah pembagian di mana keridhaan Allah tidak dicari. Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahunya dengan nada rendah. Dia (Nabi Suci) sangat marah atas hal ini dan wajahnya menjadi merah sampai saya berharap saya tidak menyebutkannya kepadanya. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: Musa lebih disiksa dari ini, tetapi dia menunjukkan kesabaran.

Muhammad, lakukanlah keadilan. Dia (Nabi Suci) bersabda: Celakalah engkau, siapa yang akan melakukan keadilan jika aku tidak melakukan keadilan, dan kamu akan sangat malang dan pecundang jika aku tidak melakukan keadilan. Atas hal ini Umar b. Khattab (Allah ridhainya) berkata: Izinkan aku membunuh orang munafik ini. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkata: Semoga ada perlindungan Allah! Orang-orang akan mengatakan bahwa saya membunuh teman-teman saya. Orang ini dan teman-temannya akan membaca Al-Qur'an tetapi itu tidak akan melampaui tenggorokan mereka, dan mereka berbelok darinya tepat saat anak panah menembus mangsanya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewenangan Jabir b. 'Abdullah melalui rantai pemancar yang lain.

Dia (Nabi Suci) memberi kepada para pemimpin Najd dan mengabaikan kami. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku telah melakukannya dengan maksud untuk berdamai di antara mereka. Kemudian datanglah seseorang dengan janggut tebal, pipi menonjol, mata cekung yang dalam, dan dahi yang menonjol dan kepala yang dicukur. Dia berkata: Muhammad, bertakwalah kepada Allah. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Jika aku tidak menaati Allah, siapakah yang akan menaati-Nya? Bukankah aku (diutus sebagai) yang paling dapat dipercaya di antara orang-orang di dunia? Tapi kamu tidak percaya padaku." Orang itu kemudian kembali. Seseorang di antara orang-orang kemudian meminta izin (dari Nabi Suci) untuk pembunuhannya. Menurut beberapa orang, itu adalah Khalid b. Walid yang meminta izin. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bersabda: Dari keturunan orang ini akan muncul orang-orang yang akan membaca Al-Qur'an, tetapi itu tidak akan melampaui tenggorokan mereka; mereka akan membunuh para pengikut Islam dan akan mengampuni para penyembah berhala. Mereka akan melirik ajaran Islam dengan tergesa-gesa saat anak panah melewati shalat. Jika saya menemukan mereka, saya akan membunuh mereka seperti 'Ad.

'Ali b. Abu Thalib mengirim kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dari Yaman beberapa emas yang dipadukan dengan tanah liat dalam tas kulit yang diwarnai dengan daun Mimosa flava. Dia membagikannya kepada empat pria. 'Uyaina b. Hisna, Aqra' b. Habis dan Zaid al-Khail, dan yang keempat adalah Alqama b. 'Ulatha atau 'Amir b. Tufail. Seseorang dari antara para sahabatnya (Nabi) berkata: Kami memiliki klaim yang lebih baik atas (kekayaan) ini daripada (orang-orang) ini. (Komentar) ini sampai kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di mana dia berkata: Tidakkah kamu akan mempercayai aku, sedangkan aku adalah wali Dia yang di surga? Berita datang kepadaku dari surga pagi dan sore. Kemudian berdiri seseorang dengan mata cekung yang dalam, tulang pipi yang menonjol, dan dahi yang tinggi, janggut tebal, kepala yang dicukur, cawat terselip, dan dia berkata: Rasulullah, bertakwalah kepada Allah. Dia (Nabi Suci) berkata: Celakalah engkau. Bukankah aku paling pantas bertakwa kepada Allah di antara orang-orang di bumi? Pria itu kemudian kembali. Khalid b. Walid kemudian berkata: Rasulullah, bukankah haruskah aku memukul lehernya? Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkata: Mungkin dia sedang menjalankan shalat. Khalid berkata: Berapa banyak pengamat doa yang mengaku dengan lidah mereka apa yang tidak ada di dalam hati mereka? Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku tidak diperintahkan untuk menembus hati orang-orang, atau membelah perut mereka (bagian dalam). Dia kembali menatapnya dan dia akan kembali. Atas hal ini dia (Nabi Suci) bersabda: Akan muncul suatu bangsa dari keturunan (manusia) ini yang akan membaca Al-Qur'an dengan cerdik, tetapi itu tidak akan melampaui tenggorokan mereka; mereka akan (tergesa-gesa) melewati (ajaran agama mereka) seperti anak panah melewati mangsanya. Saya membayangkan bahwa dia (Nabi Suci) juga mengatakan ini: Jika saya menemukan mereka, saya pasti akan membunuh mereka seperti yang dibunuh (orang-orang) Thamud.

"Di sana berdiri 'Umar b. Khattab (Allah ridhainya), dan berkata: Tidakkah aku harus memukul lehernya? Atas hal ini dia berkata: Tidak. Kemudian dia berpaling, dan Khalid Pedang Allah berdiri melawannya, dan berkata: Nabi Allah. tidakkah aku akan memotong lehernya? Dia berkata, "Tidak, dan kemudian berkata: Suatu bangsa akan bangkit dari keturunannya yang akan membaca Kitab Allah dengan lancar dan lancar. 'Umar berkata: Saya pikir dia (Nabi Suci) juga mengatakan ini: Jika saya menemukan mereka, saya pasti akan membunuh mereka seperti Thamud."

"Jika saya menemukan mereka, saya akan membunuh mereka seperti Thamud terbunuh."

Apakah Anda mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyebutkan mereka? Dia (Abu Sai'd al-Khudri) berkata: Saya tidak tahu siapa Haruriya itu, tetapi saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Akan muncul di bangsa ini (dan dia tidak mengatakan "keluar dari mereka") suatu bangsa dan Anda akan memegang doa Anda yang tidak signifikan dibandingkan dengan doa mereka. Dan mereka akan membaca Al-Qur'an yang tidak akan melampaui tenggorokan mereka dan akan berbelok melalui agama (seperti kosong) seperti anak panah (cepat) melewati mangsa. Pemanah melihat panahnya, kepala besinya dan melirik ujungnya (yang dia pegang) di ujung jarinya untuk melihat apakah itu memiliki noda darah.

Ketika kami ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia sedang membagikan rampasan perang, datanglah kepadanya Dzul-Khuwasira, salah satu dari Bani Tamim. Dia berkata: Rasulullah, lakukanlah keadilan. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celakalah engkau! Siapa yang akan melakukan keadilan, jika saya tidak melakukan keadilan? Anda tidak akan berhasil dan mengalami kerugian, jika saya tidak melakukan keadilan. Atas hal ini Umar b. Khattab (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah, izinkan saya untuk memotong lehernya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tinggalkan dia, karena dia memiliki teman-teman (yang secara lahiriah akan terlihat begitu religius dan saleh) sehingga semua orang di antara kamu akan menganggap doanya tidak penting dibandingkan dengan doa mereka, dan puasanya dibandingkan dengan puasa mereka. Mereka akan membaca Al-Qur'an tetapi itu tidak akan melampaui tulang selangka mereka. Mereka akan melewati (ajaran Islam dengan tergesa-gesa) sama seperti anak panah melewati mangsa. Dia akan melihat kepala Besinya, tetapi tidak akan menemukan apa pun yang berdetak) di sana. Dia kemudian akan melihat di ujung terendah, tetapi tidak akan menemukan apa pun yang menempel di sana. Dia kemudian akan melihat cengkeramannya tetapi tidak akan menemukan apa pun yang menempel. Dia kemudian akan melihat bulu-bulunya dan dia tidak akan menemukan apa pun yang menempelkan pada mereka (karena panah akan lewat begitu cepat sehingga tidak ada yang menempel) baik kotoran maupun darah. Mereka akan dikenali oleh kehadiran seorang pria kulit hitam di antara mereka yang lengan atasnya akan seperti dada seorang wanita, atau seperti sepotong daging yang bergetar, dan mereka akan tampil pada saat ada perselisihan di antara orang-orang. Abu Sai'd berkata: Saya bersaksi tentang fakta bahwa saya mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan saya bersaksi tentang fakta bahwa 'Ali b. Abu Thalib berperang melawan mereka dan saya bersamanya. Dia memberi perintah tentang orang yang dicari, dan ketika dia dibawa masuk, dan ketika saya melihatnya, dia persis seperti yang digambarkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Seorang pria melemparkan panah ke mangsa (atau dia berkata ke sasaran), dan melihat di kepala besinya, tetapi tidak menemukan tanda-tanda (darah di sana), atau dia melihat di ujung terendah, tetapi tidak akan melihat atau menemukan tanda apa pun (darah di sana). Dia kemudian akan melihat ke dalam cengkeraman tetapi tidak akan menemukan (apa pun) menempel. Abu Sai'd kemudian berkata: Orang-orang Irak. Andalah yang telah membunuh mereka.

Sebuah kelompok akan memisahkan diri (dari umat) ketika akan ada perselisihan di antara umat Islam. Dari dua kelompok yang akan lebih dekat, kebenaran akan membunuh mereka.

Akan ada dua kelompok dalam Ummahku, dan akan muncul kelompok lain (memisahkan diri dari keduanya), dan kelompok yang lebih dekat dengan kebenaran di antara keduanya akan membunuh mereka (kelompok Khawarij).

"Sebuah kelompok akan memisahkan diri pada saat perpecahan di antara orang-orang, dan mereka akan dibunuh oleh kelompok yang lebih dekat dengan kebenaran."

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa sebuah kelompok (Khawarij) akan muncul dari partai-partai yang berbeda (partai Hadrat 'Ali dan partai Amir Mu'awiya), kelompok yang lebih dekat dengan kebenaran di antara keduanya akan membunuh mereka.

Setiap kali saya meriwayatkan kepada Anda sesuatu dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) percayalah itu benar-benar benar karena jatuh dari langit lebih berharga bagi saya daripada mengaitkan sesuatu kepadanya (Nabi Suci) yang tidak pernah dia katakan. Ketika saya berbicara dengan Anda tentang apa pun yang ada di antara saya dan Anda (mungkin ada beberapa kesalahan di dalamnya) karena pertempuran adalah kecoh. Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Pada akhir zaman akan muncul orang-orang yang masih muda dalam usia dan tidak dewasa dalam pikiran, tetapi mereka akan berbicara (dengan cara seperti itu) seolah-olah kata-kata mereka adalah yang terbaik di antara makhluk-makhluk. Mereka akan membaca Al-Qur'an, tetapi itu tidak akan melampaui tenggorokan mereka, dan mereka akan melewati agama seperti anak panah menembus mangsanya. Jadi ketika kamu bertemu mereka, bunuhlah mereka, karena dalam membunuh mereka kamu akan mendapatkan pahala di hadapan Allah pada hari kiamat.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lainnya.