"Dari penghasilan yang jujur dan pengeluarannya pada apa yang menjadi haknya"; dan dalam hadis yang disampaikan oleh Sulaiman (kata-katanya adalah):" Dan pengeluarannya di tempat yang seharusnya."

Hadis ini telah ditransmisikan melalui rantai lain yang sama dengan riwayat Ya'qub dari Suhail (# 2212).

Wahai manusia, Allah itu Baik dan oleh karena itu, Dia hanya menerima apa yang baik. Dan Allah memerintahkan orang-orang beriman seperti yang Dia perintahkan kepada para Rasul dengan mengatakan: "Wahai para Rasul, makanlah dari hal-hal yang baik, dan berbuatlah perbuatan baik; sesungguhnya Aku sadar akan apa yang kamu lakukan" (xxiii. 51). Dan Dia berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari hal-hal baik yang Kami berikan kepadamu" (ii. 172). Dia kemudian menyebutkan seseorang yang bepergian luas, rambutnya acak-acakan dan tertutup debu. Dia mengangkat tangannya ke langit (dan dengan demikian berdoa): "Ya Tuhan, ya Tuhan," sedangkan makanannya haram, minumnya haram, dan pakaiannya haram dan makanannya haram. Lalu bagaimana permohonannya dapat diterima?

Dia yang di antara kamu dapat melindungi dirinya dari Api, dia harus melakukannya, bahkan jika itu harus dilakukan dengan setengah kencan.

Allah akan berbicara dengan semua orang di antara kamu tanpa penerjemah di antara mereka. Dia (orang itu) akan melihat ke arah kanannya dan tidak akan menemukan apa-apa selain (perbuatan) yang telah dia lakukan sebelumnya, dan dia akan melihat ke arah kiri dan tidak akan menemukan apa-apa selain (perbuatan) yang telah dia lakukan sebelumnya. Dia akan melihat di depannya dan tidak akan menemukan apa-apa selain Api tepat di depan wajahnya. Jadi lindungilah (dirimu) dari Api bahkan jika itu dengan bantuan setengah kurma. Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Khaithama dan penambahan telah dibuat dalam hal ini (kata-kata ini); Bahkan jika itu dengan kata-kata yang bagus."

Berjaga-jagalah (dirimu) dari api. Dia memalingkan wajahnya dan mengalihkan perhatiannya sampai kami berpikir seolah-olah dia (benar-benar melihatnya dan kemudian berkata: Lindungilah dirimu dari Api bahkan jika itu dengan setengah kurma, dan dia yang tidak menemukannya, (dia harus melakukannya) dengan kata-kata yang menyenangkan. Abu Kuraib tidak menyebutkan kata: (seolah-olah).

Lindungi dirimu dari Api bahkan jika dengan setengah kencan. Tetapi jika Anda gagal menemukannya (maka lindungilah diri Anda dari Api) dengan bantuan kata yang menyenangkan).

Ketika kami ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada dini hari, beberapa orang datang ke sana (yang) bertelanjang kaki, telanjang, mengenakan pakaian wol bergaris, atau jubah, dengan pedang mereka tergantung (di leher mereka). Kebanyakan dari mereka, tidak, semuanya, berasal dari suku Mudar. Warna wajah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengalami perubahan ketika melihat mereka dalam kemiskinan. Dia kemudian masuk (rumahnya) dan keluar dan memerintahkan Bilal (untuk mengucapkan Adzan). Dia mengucapkan Adzan dan Iqima, dan dia (Nabi Suci) menjalankan shalat (bersama dengan Sahabatnya) dan kemudian berbicara (mereka membacakan ayat-ayat Al-Qur'an): '"0 orang, takutlah kepada Tuhanmu, yang menciptakan kamu dari satu makhluk" sampai akhir ayat, "Allah selalu Penjaga atas kamu" (iv. 1). (Dia kemudian membaca) sebuah ayat dari Sura Hashr: "Takutlah kepada Allah. dan biarlah setiap jiwa mempertimbangkan apa yang dikirimkannya untuk keesokan harinya dan bertakwa kepada Allah" (lix. 18). (Kemudian hadirin mulai bersaing satu sama lain dalam memberi amal.) Beberapa menyumbangkan satu dinar, yang lain dirham, yang lain pakaian, beberapa menyumbangkan satu sa' gandum, beberapa sa' kurma; sampai dia (Nabi Suci) berkata: (Bawalah) meskipun itu setengah kurma. Kemudian seseorang dari antara Ansar datang ke sana dengan kantong uang yang tangannya hampir tidak bisa diangkat; Bahkan, mereka tidak bisa (mengangkat). Kemudian orang-orang mengikuti terus menerus, sampai aku melihat dua tumpukan makanan dan pakaian, dan aku melihat wajah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkilauan, seperti emas (karena sukacita). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa menetapkan preseden yang baik dalam Islam, ada pahala baginya untuk ini (perbuatan kebaikan) dan pahala bagi mereka yang juga yang bertindak sesuai dengannya setelahnya, tanpa pengurangan dari pahala mereka; dan dia yang menetapkan preseden jahat dalam Islam, ada beban itu di atasnya, dan juga beban dia yang bertindak terhadapnya setelahnya, tanpa pengurangan apa pun dari beban mereka.

"Dia kemudian menjalankan shalat siang dan kemudian memberikan khotbah."

Ketika kami duduk bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Datanglah orang-orang yang mengenakan pakaian wol bergaris-garis, dan sisa hadis dengan pakaian yang sama, dan di sana (juga disebutkan): "Dia menjalankan shalat Zuhur dan kemudian naik ke mimbar kecil, memuji Allah, memuji-Nya, dan kemudian berkata: Sesungguhnya Allah dalam Kitab-Nya telah mengungkapkan: 'Wahai orang-orang, bertakwalah kepada Tuhanmu, ' dll." (iv. 1).

Orang-orang datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan mereka mengenakan pakaian wol. Dia (Nabi Suci) melihat keadaan suram mereka, karena mereka menderita kekurangan dan sisa hadis itu sama.

Kami diperintahkan untuk bersedekah (terlepas dari kenyataan.) bahwa kami adalah kuli. Abu 'Aqil menyumbangkan setengah sa'. Dan datanglah orang lain dengan lebih dari ini. Orang-orang munafik berkata: Sesungguhnya Allah tidak membutuhkan amal ini, dan yang kedua tidak melakukan apa-apa selain hanya menunjukkan (amalnya). Kemudian ayat ini diungkapkan." Mereka yang mencemooh pemberi amal sukarela di antara orang-orang percaya dan juga mereka yang tidak dapat menemukan apa pun (untuk diberikan) kecuali dengan kerja keras mereka" (ix. 80). Dan Bishr tidak mengucapkan kata Muttawwi'in.

"Kami biasa membawa beban di punggung kami."

Tentu saja orang yang memberikan kepada keluarga seekor unta betina sebagai hadiah, yang memberikan susu pagi dan sore hari sama dengan mangkuk besar, hadiahnya (hadiah hadiah) sangat besar.

Barangsiapa memberikan unta betina sebagai hadiah, baginyalah pahala (dari pemberian itu) baik pagi maupun sore hari, pahala minum susu di pagi hari dan pahala minum susu di malam hari.

(Orang kikir) mencoba memperluasnya (mantel surat) tetapi tidak mengembang.

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata dengan jari-jari di lubang bajunya: "Jika kamu melihatnya mencoba mengembangkannya, itu tidak akan mengembang."

. Perumpamaan dari orang kikir dan pemberi amal adalah dua orang dengan mantel surat di atasnya; Ketika pemberi amal bermaksud untuk memberi amal, itu meluas ke atasnya (sedemikian rupa) sehingga jejak kaki juga dilenyapkan. Dan ketika orang kikir itu berniat untuk bersedekah, ia berkontraksi di atasnya, dan tangannya diikat ke tulang selangkanya, dan setiap cincin dipasang pada yang lain. Dia (perawi) berkata: Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia akan mencoba untuk memperluasnya. tetapi dia tidak akan bisa melakukannya.

Seorang pria menyatakan niatnya untuk bersedekah, jadi dia keluar dengan amal dan meletakkannya di tangan seorang pezina. Di pagi hari, orang-orang berbicara dan berkata: sedekah diberikan kepada seorang pezina tadi malam. Dia (pemberi Sadaqa) berkata: 0 Allah, bagi-Mu pujian bagi seorang pezinah. Dia kemudian kembali mengungkapkan niatnya untuk memberi amal; Jadi dia pergi dengan amal dan meletakkannya di tangan orang kaya. Pada pagi hari orang-orang berbicara dan berkata: Amal diberikan kepada orang kaya. Dia (pemberi sedekah) berkata: 0 Allah, bagi-Mu pujian bagi orang yang berkemampuan. Dia kemudian menyatakan niatnya untuk bersedekah, jadi dia keluar dengan amal dan meletakkannya di tangan seorang pencuri. Di pagi hari, orang-orang berbicara dan berkata: Amal diberikan kepada seorang pencuri. Maka (salah satu dari orang-orang itu) berkata: 0 Allah, bagi-Mu pujian (betapa malangnya sedekah telah diberikan kepada) wanita yang berzina, kepada orang kaya. kepada pencuri! Datanglah (malaikat kepadanya) dan dia diberitahu: Amalmu telah diterima. Adapun wanita yang berzina (amal mungkin menjadi sarana) yang dengannya dia dapat menahan diri dari percabulan. Orang kaya mungkin belajar dan membelanjakan dari apa yang telah Allah berikan kepadanya, dan pencuri dengan demikian dapat menahan diri dari melakukan pencurian.

Wali Muslim yang jujur yang membelanjakan (kadang-kadang dia mengatakan "siapa yang memberi") apa yang diperintahkan untuk dia lakukan dan dia memberikannya sepenuhnya dengan hatinya yang dipenuhi dengan keceriaan dan dia memberikannya kepada orang yang kepadanya dia diperintahkan, dia adalah salah satu pemberi amal.