Saya berhutang dan saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memohon kepadanya tentang hal itu. Dia berkata: Tunggu sampai kami menerima Sadaqa, sehingga kami memerintahkan untuk diberikan kepada kamu. Dia kembali berkata: Qabisa, mengemis tidak diperbolehkan melainkan untuk salah satu dari tiga (kelas) orang: orang yang telah menanggung hutang, karena dia mengemis diperbolehkan sampai dia melunasinya, setelah itu dia harus menghentikannya; seseorang yang harta bendanya telah dihancurkan oleh bencana yang telah menimpanya, karena dia mengemis diperbolehkan sampai dia mendapatkan apa yang akan menopang kehidupan, atau akan memberinya penghidupan yang wajar; dan seseorang yang telah dihantam oleh kemiskinan. keasliannya yang dikonfirmasi oleh tiga anggota cerdas dari bangsa-bangsa ini untuk mengemis diperbolehkan sampai dia mendapatkan apa yang akan mendukungnya, atau akan memberinya penghidupan. Qabisa, selain ketiga (setiap alasan lain) untuk mengemis dilarang, dan orang yang terlibat dalam konsumsi sedemikian rupa sehingga apa yang dilarang.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberiku hadiah, tetapi aku berkata: Berikan kepada orang yang membutuhkannya lebih dari aku. Dia memberi saya kekayaan untuk kedua kalinya tetapi saya berkata: Berikan kepada orang yang membutuhkannya lebih dari saya. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Keluarlah dari kekayaan yang datang kepadamu ini tanpa tamak dan tanpa mengemis, tetapi dalam keadaan lain jangan biarkan hatimu merindukannya.

Rasulullah, berikanlah kepada orang yang lebih membutuhkannya dari aku. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ambillahlah; Simpan bersama Anda atau memberikannya sebagai amal, dan apa pun yang datang kepada Anda dalam bentuk jenis kekayaan ini, tanpa Anda tamak atau memohon itu, terimalah, tetapi dalam keadaan lain jangan biarkan hati Anda merindukannya. Dan karena inilah Ibnu 'Umar tidak pernah meminta apapun dari siapapun, atau menolak apa pun yang diberikan kepadanya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abdullah b. al-Sa'di dari 'Umar b. al-Khattab yang mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

'Umar b. Khattab (Allah ridho kepadanya) menunjuk saya sebagai pengumpul Sadaqa. Ketika saya telah menyelesaikan itu (tugas yang diberikan kepada saya) dan saya menyerahkannya kepadanya (kepada 'Umar), dia memerintahkan saya untuk (menerima) beberapa upah (untuk pekerjaan itu). Saya berkata: Saya melakukan tugas ini untuk Allah dan pahala saya ada di tangan Allah. Dia berkata: Ambillah apa pun yang telah diberikan kepadamu, karena aku juga melakukan tugas ini pada masa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia menugaskan saya tugas sebagai seorang pengumpul dan saya berkata seperti yang Anda katakan, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada saya: Apabila Anda diberi sesuatu tanpa Anda mohon, (maka terimalah), makanlah dan berikan sebagai sedekah.

'Umar b. Khattab (Allah ridho kepadanya) menunjuk saya sebagai pengumpul Sedekah. Sisa hadis dalam hal yang sama.

Hati orang tua merasa muda karena cinta pada dua hal: cinta untuk umur panjang dan kekayaan.

Hati orang tua muda untuk dua hal: umur panjang dan cinta akan kekayaan.

Anak Adam menjadi tua, tetapi dua (keinginan) dalam dirinya tetap muda: keinginan akan kekayaan dan keinginan untuk hidup.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Anas melalui rantai pemancar lainnya.

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Anas melalui rantai pemancar lainnya.

Jika anak Adam memiliki dua lembah kekayaan. dia akan merindukan yang ketiga. Dan perut anak Adam tidak dipenuhi melainkan debu. Dan Allah kembali kepada orang yang bertaubat.

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan ini, tetapi saya tidak tahu apakah hal ini diturunkan kepadanya atau tidak, tetapi dia berkata.

Jika ada dua lembah emas untuk putra Adam, dia akan merindukan yang lain. dan mulutnya tidak akan dipenuhi melainkan debu, dan Allah kembali kepada orang yang bertaubat.

Jika ada lembah yang penuh dengan kekayaan bagi putra Adam, dia akan rindu untuk memiliki lembah lain seperti itu. dan Ibnu Adam tidak merasa kenyang tetapi dengan debu. Dan Allah kembali kepada dia yang kembali (kepada-Nya). Ibnu Abbas berkata: Saya tidak tahu apakah itu dari Al-Qur'an atau bukan; dan dalam riwayat yang disampaikan oleh Zuhair dikatakan: Aku tidak tahu apakah itu dari Al-Qur'an, dan dia tidak menyebutkan Ibnu Abbas.

Kamu adalah yang terbaik di antara penduduk Basra, karena kamu adalah para qari di antara mereka. Jadi teruslah melafalkannya. (Tetapi ingatlah) bahwa pembacaan Anda untuk waktu yang lama mungkin tidak mengeraskan hati Anda seperti yang mengeraskan hati orang-orang sebelum Anda. Kami biasa membaca surah yang menyerupai panjang dan keparahan (Surah) Bara'at. Namun, aku telah melupakannya dengan pengecualian ini yang aku ingat darinya: "Jika ada dua lembah yang penuh dengan kekayaan, untuk putra Adam, dia akan merindukan lembah ketiga, dan tidak ada yang akan mengisi perut putra Adam kecuali debu." Dan kami menggunakan demikian membaca surah yang menyerupai salah satu surah Musabbihat, dan aku telah melupakannya, tetapi ingatlah (sebanyak ini) darinya: "Oh orang-orang yang percaya, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu amalkan" (lxi 2.) dan" yang dicatat di lehermu sebagai saksi (terhadapmu) dan kamu akan ditanya tentang hal itu pada hari kiamat" (xvii. 13).

Kekayaan tidak terletak pada kelimpahan barang (duniawi) tetapi kekayaan adalah kekayaan jiwa (hati, diri).

Wahai orang-orang, demi Allah, aku tidak takut kepadamu sehubungan dengan apa pun selain apa yang Allah akan hadirkan bagimu dalam bentuk perhiasan dunia. Seseorang berkata: Rasulullah, apakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diam beberapa saat dan dia kemudian berkata: Apa yang kamu katakan? Dia menjawab: Rasulullah, aku berkata: Apakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Yang baik tidak menghasilkan tetapi yang baik. tetapi di antara tanaman yang dihasilkan hujan musim semi Ada beberapa yang membunuh dengan getaran atau hampir membunuh semua kecuali hewan yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan ketika sisinya membengkak, ia menghadap kaleng. Kemudian ketika telah buang air kecil atau buang air kecil dan mengunyah, ia kembali dan makan. Barangsiapa menerima kekayaan dengan benar, Allah menganugerahkan keberkahan baginya. dan dia yang mengambil kekayaan tanpa hak, dia seperti orang yang makan dan tidak kenyang.

Hal yang paling mengerikan yang saya takutkan dalam kasus Anda adalah apa yang Allah hadirkan bagi Anda dalam bentuk perhiasan dunia. Mereka (para sahabat Nabi) berkata: Rasulullah, apakah perhiasan dunia? Dia berkata: Berkah (sumber daya alam) bumi. Mereka (lagi) berkata: Rasulullah, apakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Dia berkata: Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak. hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Semua yang dibantu oleh hujan musim semi untuk tumbuh membunuh atau akan membunuh tetapi (hewan) yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan ketika sisinya membengkak, ia menghadap matahari, ia mengunyah cud, ia telah buang air kecil dan buang air kecil. ia kembali dan makan. Kekayaan ini hijau dan manis, dan dia yang menerimanya dan menerapkannya dengan benar, menganggapnya sebagai pertolongan yang baik, tetapi dia yang mengambilnya dengan salah adalah seperti orang yang makan tanpa puas.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di mimbar dan kami duduk di sekelilingnya, dan dia berkata: Apa yang aku takutkan sehubungan denganmu setelah kematianku adalah bahwa akan ada perhiasan dunia dan keindahannya. Seseorang berkata: Rasulullah, apakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tetap diam. Dan dikatakan kepadanya (orang yang bertanya dari Nabi Suci): Apa yang terjadi denganmu, bahwa kamu berbicara dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tetapi dia tidak berbicara denganmu? Kami berpikir seolah-olah wahyu turun ke atasnya. Dia bangkit kembali dan menyeka keringat darinya dan berkata: Dia adalah penanya (dan gaya ekspresinya menunjukkan seolah-olah dia memujinya dan kemudian menambahkan): Sesungguhnya kebaikan tidak menghasilkan kejahatan. Apa pun curah hujan musim semi menyebabkan tumbuh membunuh atau akan membunuh, tetapi itu (hewan) yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan sampai sisinya terisi; ia menghadap matahari dan kotoran dan buang air kecil. dan kemudian kembali makan. Dan Kekayaan ini adalah tumbuh-tumbuhan yang manis, dan itu adalah teman yang baik bagi seorang Muslim yang memberikannya kepada yang membutuhkan, kepada anak yatim. kepada pengembara, atau semacamnya seperti yang dikatakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Barangsiapa mengambilnya tanpa haknya, ia seperti orang yang makan tetapi tidak merasa kenyang, dan ia akan menjadi saksi terhadapnya pada hari kiamat.