Usama b. Zaid (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah, insya Allah, di mana kamu akan tinggal besok? Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Apakah 'Aqil meninggalkan akomodasi bagi kita?

Bagi seorang Mahijir, hanya tinggal tiga (hari) di Mekah, setelah menyelesaikan (haji atau umra) yang diperbolehkan, dan seolah-olah dia mengatakan bahwa dia tidak boleh (tinggal) melebihi (periode) ini.

Muhijir harus tinggal di Mekkah setelah melakukan ritual (haji) tetapi hanya selama tiga (hari).

Hanya selama tiga malam seorang Muhajir harus tinggal di Mekah setelah selesainya ritual haji.

Tinggal di Mekkah setelah selesainya ritual haji hanya selama tiga hari.

Ibnu Juraij meriwayatkan hadis ini dengan rantai pemancar yang sama.

Tidak ada Hijrah (emigrasi) tetapi hanya Jihad dan niat baik; dan ketika kamu dipanggil untuk berperang, maka pergilah. Dia juga berkata pada Hari Kemenangan atas Mekkah: Allah menjadikan kota ini suci pada hari Dia menciptakan bumi dan langit; Maka itu adalah suci oleh kesucian yang dianugerahkan oleh Allah sampai hari kiamat dan berperang di dalamnya tidak halal bagi siapa pun sebelum saya, dan itu halal bagiku hanya selama satu jam pada satu hari, karena itu suci oleh kesucian yang dianugerahkan kepadanya oleh Allah sampai hari kiamat. Durinya tidak boleh dipotong, buruannya tidak boleh diganggu, dan barang-barang yang dijatuhkan hanya boleh diambil oleh orang yang membuat pengumuman publik tentang hal itu, dan rumput segarnya tidak boleh dipotong. Abbas (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah, pengecualian dapat dibuat jika terburu-buru, karena itu berguna untuk pandai besi mereka dan untuk rumah mereka. Dia (Nabi Suci) mengakui saran 'Abbas) berkata: "Kecuali terburu-buru.

"Pada hari itu juga Dia menciptakan langit dan bumi," dan dia (perawi) mengganti kata "berkelahi" (qital) dengan "membunuh" (qatl), dan lebih lanjut berkata: "Tidak ada yang boleh mengambil benda yang dijatuhkan kecuali orang yang membuat pengumuman publik tentang hal itu."

Izinkan saya memberi tahu Anda sesuatu. Wahai panglima sekalian, yang dikatakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari berikutnya, Penaklukan yang didengar telingaku dan hatiku telah ditahan, dan mataku melihat saat dia mengucapkannya. Dia memuji Allah dan memuji-Nya dan kemudian berkata: Allah, bukan manusia, yang telah menjadikan Mekah suci; maka tidak diperbolehkan bagi setiap orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menumpahkan darah di dalamnya, atau menebang pohon di dalamnya. Jika ada yang mencari kelonggaran atas dasar perkelahian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), katakanlah kepadanya bahwa Allah mengizinkan Rasul-Nya, tetapi bukan kamu, dan Dia memberinya izin hanya selama satu jam pada satu hari, dan kesuciannya dipulihkan pada hari yang sama seperti kemarin. Biarlah dia yang hadir menyampaikan informasi itu kepada dia yang tidak hadir. Dikatakan kepada Abu Shuraih: Apa yang Amr katakan kepadamu? Dia berkata: Aku lebih baik mengetahui hal itu daripada kamu, Abu Shuraih, tetapi wilayah suci tidak memberikan perlindungan kepada orang yang tidak taat, atau orang yang melarikan diri setelah menumpahkan darah, atau orang yang melarikan diri setelah melakukan

Sesungguhnya Allah menahan gajah-gajah dari Mekkah dan memberikan kekuasaannya kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman, dan itu (wilayah ini) tidak dapat dilanggar oleh siapa pun sebelum saya dan itu dilanggar bagi saya selama satu jam dalam sehari, dan itu tidak akan dilanggar oleh siapa pun setelah saya. Jadi jangan menganiaya buruan, atau menyingkirkan duri darinya. Dan tidak sah bagi siapa pun untuk mengambil sesuatu yang dijatuhkan kecuali orang yang membuat pengumuman publik tentang hal itu. Dan jika kerabat dari siapa pun terbunuh, dia berhak memilih salah satu dari dua hal. Entah dia harus dibayar uang darah atau dia bisa mengambil nyawa sebagai (pembalasan yang adil). 'Abbas (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah, tetapi Idhkhir (sejenis rumput), karena kami menggunakannya untuk kuburan kami dan untuk rumah kami, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kecuali Idhkhir. Seseorang yang dikenal sebagai Abu Shah, salah satu orang Yaman, berdiri dan berkata: Rasulullah, (baiklah) tulislah untukku. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata Aku Menuliskannya untuk Abu Shah. Walid berkata: Aku bertanya kepada al-Auzai': Apa arti perkataannya: "Tulislah untukku, Rasulullah"? Dia berkata: Alamat inilah yang telah dia dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Orang-orang dari suku Khuza'ah membunuh seorang pria dari suku Laith pada Tahun Kemenangan sebagai pembalasan atas seseorang yang telah mereka bunuh (yang telah dibunuh oleh orang-orang dari suku Laith). Hal itu dilaporkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia menaiki untanya dan menyampaikan pidato ini: Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia menahan para Ele-fant dari Mekah, dan memberikan kekuasaannya kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman. Lihatlah, itu tidak dapat dilanggar bagi siapa pun sebelum saya dan itu tidak akan dapat dilanggar bagi siapa pun setelah saya. Lihatlah, itu dibuat dapat dilanggar bagiku selama satu jam dalam sehari; dan pada saat ini juga telah dibuat tidak dapat diganggu gugat (bagi saya dan juga bagi orang lain). Jadi durinya tidak boleh dipotong, pohon-pohonnya tidak boleh ditebang, dan (tidak ada yang diperbolehkan) mengambil sesuatu yang dijatuhkan, tetapi orang yang mengumumkannya. Dan seseorang yang sesamanya terbunuh diizinkan untuk memilih di antara dua alternatif: apakah dia harus menerima uang darah atau mendapatkan nyawa (pembunuh) sebagai imbalannya. Dia (perawi berkata): Seseorang dari Yaman, yang bernama Abu Shah, datang kepadanya dan berkata: Rasulullah, tuliskanlah untukku, lalu dia (Rasulullah) berkata: Tuliskanlah untuk Abu Shah. Salah satu orang dari kalangan Quraisy juga berkata: Kecuali Idhkhir, karena kami menggunakannya di rumah-rumah kami dan kuburan kami. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Kecuali Idhkhir.

Aku mendengar Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Tidak diperbolehkan bagi seorang pun di antara kamu untuk membawa senjata di Mekah.

Ibnu Khatal tergantung pada tirai Ka'bah, lalu dia berkata: Bunuh dia. Malik (salah satu narator) membuktikan pernyataan ini telah dibuat.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memasuki Mekah dan Qutaiba (perawi lain) menyatakan bahwa ia memasuki Mekah pada Tahun Kemenangan, mengenakan sorban hitam, tetapi tidak mengenakan ihram.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) masuk pada hari Kemenangan Mekkah dengan mengenakan sorban hitam di kepalanya.

Amr b. Huraith melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbicara kepada orang-orang (pada hari Kemenangan Mekah) dengan sorban hitam di kepalanya.

Seolah-olah saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di mimbar dengan sorban hitam di kepalanya, dan kedua ujungnya menggantung di antara bahunya. Abu Bakar (perawi lain) tidak menyebutkan: "Di atas mimbar".

Sesungguhnya Ibrahim menyatakan Mekah suci dan memohon (agar berkah dicurahkan) atas penduduknya, dan Aku menyatakan Madinah sebagai suci seperti lbrahim telah menyatakan Mekah sebagai suci. Aku telah berdoa (Allah agar berkah-Nya dicurahkan) dalam sa' dan muddnya (dua standar berat dan ukuran) dua kali seperti yang dilakukan Ibrahim untuk penduduk Mekah.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.

Ibrahim menyatakan Mekah sebagai suci dan saya menyatakan suci daerah di antara dua tanah berbatu (tanah lava yang dia maksud Madinah).