Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memasuki Ka'bah, dan Usama b. Zaid, Bilal dan 'Utsman b. Talha bersama-sama dengannya, tetapi tidak ada (yang lain) masuk ke dalamnya bersama mereka. Kemudian pintu ditutup untuk mereka dari dalam. 'Abdullah b. Umar (Allah ridha kepada mereka) bersabda: Bilal dan Utsman b. Talha memberitahukan kepada saya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan shalat di bagian dalam Ka'bah di antara dua pilar Yaman.

Aku berkata kepada 'Ata': Pernahkah kamu mendengar Ibnu 'Abbas berkata: Kamu telah diperintahkan untuk mengamati mengelilingi, dan tidak diperintahkan untuk memasukinya (Ka'bah)? Dia ('Ata') berkata: Dia (Ibnu Abbas) (pada saat yang sama) tidak melarang masuk ke dalamnya. Namun, saya mendengar dia berkata: Usama b. Zaid memberitahuku bahwa ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memasuki Rumah, dia berdoa di semua sisinya; dan dia tidak menjalankan shalat di dalamnya sampai dia keluar, dan ketika dia keluar dia mengamati dua rakaat di depan Rumah, dan berkata: Ini kiblatmu. Aku berkata kepadanya: Apa yang dimaksud dengan sisi-sisinya? Apakah itu berarti sudut-sudutnya? Dia berkata: (Di semua sisi dan sudut Rumah) ada kiblat.

Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memasuki Ka'bah, dan di dalamnya ada enam tiang, dan dia berdiri di dekat sebuah tiang dan berdoa, tetapi tidak menjalankan shalat.

Saya bertanya kepada Abdullah b. Abu Aufa (Allah ridho kepadanya), seorang sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), apakah Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah memasuki Rumah, saat melakukan 'umraah, Beliau berkata: TIDAK.

Rasulullah semoga shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: Seandainya umatmu tidak di masa lalu (seandainya mereka tidak baru saja menerima Islam), aku akan menghancurkan Ka'bah dan akan membangunnya kembali di atas fondasi (yang diletakkan) oleh Ibrahim; karena ketika Quraisy telah membangun Ka'bah, mereka mengurangi (luasnya), dan aku juga akan membangun (pintu) di belakang.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

Tidakkah kamu melihat bahwa ketika orang-orangmu membangun Ka'bah, mereka mengurangi (luasnya sehingga tidak lagi tersisa) di atas fondasi (diletakkan) oleh Ibrahim. Saya berkata: Rasulullah, mengapa Anda tidak membangunnya kembali di atas fondasi (yang diletakkan oleh) Ibrahim? Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Seandainya umatmu bukan orang baru yang masuk Islam, aku akan melakukannya. 'Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) berkata: Jika 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) telah mendengarnya dari Rasulullah (semoga damai sejahtera (dia), aku tidak akan melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggalkan sentuhan dua sudut yang terletak di dekat al-Hijr, tetapi (untuk faktanya) bahwa itu tidak selesai di atas fondasi (yang diletakkan) oleh Ibrihim.

Jika umatmu, jika bukan orang yang baru saja masuk Islam, aku akan menghabiskan harta Ka'bah di jalan Allah dan akan membangun pintunya tepat di atas tanah dan akan meliputi di dalamnya ruang Hijral.

'Aisyah, jika orang-orangmu tidak baru-baru ini menjadi orang musyrik (dan baru masuk Islam), aku akan menghancurkan Ka'bah, dan akan membawanya ke tingkat tanah dan akan membangun dua pintu, satu menghadap ke timur dan yang lainnya ke barat, dan akan menambah enam hasta luas dari Hijral. karena Quraisy telah menguranginya ketika mereka membangunnya kembali.

Rumah itu dibakar pada masa Yazid b. Muawiya ketika orang-orang Suriah telah bertempur (di Mekah). Dan itu terjadi dengan itu (Ka'bah) apa yang ada (yang ada untuk itu). Ibnu Zubair (Allah ridho kepadanya) merasakannya (dalam keadaan yang sama) sampai orang-orang datang pada musim haji. (Gagasan di balik adalah) bahwa dia ingin menasihati mereka atau menghasut mereka (untuk berperang) melawan orang-orang Suriah. Ketika orang-orang itu tiba, dia berkata kepada mereka: Wahai orang-orang, nasihatkan kepadaku tentang Ka'bah. Haruskah saya menghancurkannya dan kemudian membangunnya dari fondasinya, atau haruskah saya memperbaiki apa pun yang telah rusak? Ibnu 'Abbas berkata: Sebuah gagasan telah muncul di benak saya yang menurutnya saya pikir Anda hanya harus memperbaiki (bagian yang telah) rusak, dan meninggalkan Rumah (dalam keadaan di mana) orang-orang memeluk Islam (dan meninggalkan batu-batu itu dalam keadaan yang sama) ketika orang-orang memeluk Islam, dan di mana Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah mengangkatnya. Kemudian Ibnu Zubair berkata: Jika salah satu di antara kamu dibakar, dia tidak akan puas sampai dia membangunnya kembali, lalu bagaimana dengan Rumah Tuhanmu (yang jauh lebih penting dari rumahmu)? Saya akan meminta nasihat yang baik dari Tuhan saya tiga kali dan kemudian saya akan mengambil keputusan tentang urusan ini. Setelah mencari nasihat yang baik tiga kali, dia memutuskan untuk menghancurkannya. Orang-orang khawatir bahwa malapetaka mungkin jatuh dari langit ke atas orang-orang yang akan pertama kali memanjat (di atas bangunan untuk tujuan menghancurkannya), sampai seseorang (mengambil keberanian, dan naik ke atap), dan melemparkan salah satu batunya. Ketika orang-orang tidak melihat malapetaka menimpanya, mereka mengikutinya, menghancurkannya sampai rata dengan tanah. Kemudian Ibnu Zubair mendirikan pilar-pilar dan menggantung bangkai di atasnya (untuk memberikan fasilitas kepada orang-orang untuk mengamati waktu pembangunannya). Dan tembok-tembok itu ditinggikan; dan Ibnu Zubair berkata: Aku mendengar 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) mengatakan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah menyatakan: Jika orang-orang telah membusuk baru-baru ini (meninggalkan) kekafiran, dapatkanlah aku memiliki cukup sarana untuk merekonstruksinya, yang tidak kumiliki, aku pasti akan melampaui di dalamnya lima hasta wilayah dari Hijriah. Dan saya juga akan membangun pintu bagi orang-orang untuk masuk, dan pintu untuk keluar mereka. Saya hari ini memiliki (sarana untuk membelanjakan) dan saya tidak memiliki rasa takut dari sisi orang-orang (bahwa mereka akan memprotes perubahan ini). Maka ia menambahkan lima hasta luas dari sisi Hatim ke sana sehingga muncul fondasi (lama) (di mana Hadrat Ibrahim telah membangun Ka'bah). dan orang-orang melihat itu dan di atas fondasi inilah tembok itu dibangun. Panjang Ka'bah adalah delapan belas hasta. ketika penambahan dibuat padanya (yang lebarnya), maka secara alami panjangnya tampaknya) kecil (dibandingkan dengan lebarnya). Kemudian penambahan sepuluh hasta (luas) dibuat panjangnya (juga). Dua pintu juga dibangun, salah satunya (dimaksudkan) untuk masuk dan yang lainnya untuk keluar. Ketika Ibnu Zubair (Allah berkenan kepadanya) terbunuh, Hajjaj menulis kepada 'Abd al-Malik (b. Marwan) memberitahukan kepadanya tentang hal itu, dan memberitahunya bahwa Ibnu Zubair (Allah ridho kepadanya) telah membangun (Ka'bah) di atas fondasi-fondasi itu (yang diletakkan oleh Ibrahim) dan yang telah dilihat oleh orang-orang yang dapat diandalkan di antara orang-orang Mekah. 'Abd al-Malik menulis kepadanya: Kami tidak peduli dengan kecaman Ibnu Zubair dalam apa pun. Jaga tetap utuh penambahan yang dibuat olehnya di sisi panjang, dan apa pun yang telah dia tambahkan di sisi Hijr kembali ke fondasi (sebelumnya), dan dinding pintu yang telah dibukanya. Demikianlah Haji atas perintah Abd al-Malik) menghancurkannya (bagian itu) dan membangunnya kembali di atas fondasi (sebelumnya).

Saya pikir bahwa Abu Khubaib (yaitu Ibnu Zabair) telah mendengar dari 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) (tentang keinginan Nabi (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam) sehubungan dengan perubahan Ka'bah). Harith berkata: Ya, saya sendiri memang mendengar darinya. Dia ('Abd al-Malik) berkata: Baiklah, ceritakan apa yang kamu dengar darinya. Dia menyatakan bahwa dia (Hadrat 'A'isha) telah mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Sesungguhnya umatmu telah mengurangi (luas) Rumah dari (fondasi aslinya, dan jika mereka tidak baru-baru ini meninggalkan politeisme (dan memeluk Islam) aku akan membalikkannya ke (fondasi-fondasi itu) yang telah mereka tinggalkan darinya. Dan jika umatmu mau mengambil inisiatif setelah aku dalam membangunnya kembali, kemudian ikutlah bersamaku sehingga aku akan menunjukkan kepadamu apa yang telah mereka tinggalkan darinya. Dia menunjukkan kepadanya kira-kira lima belas hasta daerah dari sisi Hatim (yang telah mereka pisahkan). Ini adalah riwayat yang disampaikan oleh 'Abdullah b. Ubaid. Walid b. 'Ata', bagaimanapun, telah membuat penambahan ini: "Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Aku akan membuat dua pintu di atas permukaan tanah (menghadap) timur dan barat. Tahukah Anda mengapa orang-orang Anda menaikkan tingkat pintunya (yaitu pintu Ka'bah)? Dia berkata: Tidak. Dia berkata: (Mereka melakukannya) karena-sehingga (mereka dapat berada dalam kedudukan) untuk memberikan izin masuk kepada dia hanya yang mereka inginkan. Ketika seseorang berniat untuk masuk ke dalamnya, mereka membiarkannya menaiki (tangga), dan ketika dia hendak masuk, mereka mendorongnya dan dia jatuh." 'Abd al-Malik berkata kepada Harith; Apakah Anda sendiri mendengarnya mengatakan ini? Dia berkata: Ya. Dia (Harith) mengatakan bahwa dia ('Abd al-Malik) menggores tanah dengan tongkatnya untuk beberapa waktu dan kemudian berkata: Saya berharap saya meninggalkan karyanya (Ibnu Zubair) di sana.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Juraij dengan rantai pemancar yang sama.

Semoga Allah menghancurkan Ibnu Zubair yang dia bohongi dengan Bunda Umat Beriman, seperti yang dia katakan: Saya mendengar dia menyatakan bahwa Rasulullah (semoga 'shallallahu 'ahu) berkata: 'Aisyah, jika orang-orang Anda tidak baru masuk Islam, saya akan menghancurkan Rumah dan akan menambahkan (di dalamnya) dari Hijr karena umatmu telah mengurangi daerah itu dari fondasinya. Harith b. 'Abdullah b. Abu Rabi'a rahimahullah berkata: "Panglima Umat Beriman, jangan katakan itu, karena saya mendengar Bunda Umat Beriman mengatakan ini, lalu dia berkata: Jika saya mendengar ini sebelum menghancurkannya, saya akan meninggalkannya di keadaan di mana Ibnu Zabair telah membangunnya.

Saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang tembok, mengelilingi Rumah (yaitu apakah tembok di sisi Hijr termasuk dalam Ka'bah). Dia menjawab, Ya. Saya berkata: Lalu mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam DPR? Dia berkata: 'Umatmu kehabisan sarana (untuk melakukannya). Saya berkata: Mengapa tingkat pintunya dinaikkan tinggi? Dia berkata: "Orang-orangmu melakukannya agar mereka harus menerima seseorang yang mereka sukai, dan melarang dia yang tidak mereka sukai, dan jika umatmu bukan orang baru yang bertobat ke dalam iman, dan aku tidak mengerti bahwa hati mereka akan merasa gelisah karena ini. Saya pasti akan memasukkan (area) dinding ini di Rumah dan akan membawa pintu ke tingkat tanah.

Saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang Hijral, dan sisa hadits itu sama. Saya juga berkata: Mengapa pintu telah dibuat pada tingkat yang lebih tinggi, dan seseorang tidak dapat (masuk ke dalamnya) kecuali dengan bantuan tangga? Sisa hadis adalah sama seperti yang dilaporkan di atas dan kata-kata penutupnya adalah: (Saya tidak mengubahnya) karena khawatir bahwa hati mereka mungkin tidak menyetujuinya."

Rasulullah, ada kewajiban Allah kepada hamba-hamba-Nya sehubungan dengan haji. (Tapi) ayah saya adalah seorang pria tua; dia tidak mampu berkendara dengan aman. Bolehkah saya menunaikan ibadah haji atas namanya? Dia berkata: Ya. Itu selama Ziarah Perpisahan.

Rasulullah, ayah saya sudah sangat tua. Ada kewajiban lama haji kepadanya dari Allah, tetapi dia tidak mampu duduk di punggung unta. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Lakukan haji atas namanya.

Siapakah engkau? Dia berkata: (Aku) Messengef Allah. Seorang wanita (kemudian) mengangkat seorang anak laki-laki kepadanya dan berkata: Apakah anak ini akan dikreditkan karena telah melakukan haji? Setelah itu dia berkata: Ya, dan kamu akan mendapat pahala.

Seorang wanita mengangkat anaknya dan berkata: "Rasulullah, apakah anak itu akan dikreditkan dengan telah menunaikan haji? Setelah itu dia berkata: Ya, dan akan ada pahala bagimu.

Seorang wanita mengangkat seorang anak dan berkata: "Rasulullah, apakah dia akan dikreditkan dengan haji? Dia berkata: Ya. dan bagimu akan ada pahala.