Insya Allah, ketika Allah telah memberikan kemenangan kepada kami, perhentian kami besok akan berada di Khaif, di mana mereka (orang-orang Mekah) telah bersumpah tentang kekufuran.

Ibnu Umar radhi.a.idhi mereka) melaporkan bahwa al-'A'bbas b. Abd al-Muttalib (Allah ridha kepadanya) meminta izin dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk menghabiskan malam-malam di Mekah (yang diharuskan untuk dihabiskan) di Mina karena jabatannya sebagai pemasok air, dan dia (Nabi Suci) memberinya izin.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh 'Ubaidullah b. Umar dengan rantai pemancar yang sama.

Ketika aku sedang duduk bersama Ibnu 'Abbas (Allah berkenan kepadanya) di dekat Ka'bah, datanglah seorang Badui kepadanya dan berkata: Apa yang aku lihat bahwa keturunan pamanmu memasok madu dan susu (sebagai minuman bagi para musafir), sedangkan kamu memasok al-nabidh (air yang dimaniskan dengan kurma)? Apakah karena kemiskinan Anda atau karena kedekatan Anda? Kemudian Ibnu 'Abbas berkata: Allah terpuji, bukan karena kemiskinan atau karena kedekatan (tetapi karena kenyataan) bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang ke sini dengan menunggangi kedatangannya, dan ada yang duduk di belakangnya Usama. Dia meminta air, dan kami memberinya secangkir penuh nabidh dan dia meminumnya, dan memberikan sisanya kepada Usama; dan dia (Nabi Suci) berkata: Engkau telah melakukan Makanan, Engkau telah melakukan dengan baik. Jadi teruslah berbuat demikian Jadi kami tidak suka mengubah apa yang telah diperintahkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk kami lakukan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menugaskanku untuk mengurus binatang-binatangnya yang dikorbankan, agar aku memberikan dagingnya. kulit dan kain pelana seperti sadaqa, tetapi tidak memberikan apapun kepada tukang daging, mengatakan: Kami akan membayarnya sendiri.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abd al-Karim al-Jazari dengan rantai pemancar yang sama.

Hadits ini telah diriwayatkan atas otoritas 'Ali (Allah ridho kepadanya) dengan rantai pemancar lain, tetapi tidak disebutkan upah tukang daging di dalamnya.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menugaskannya untuk mengurus hewan kurbannya, dan memerintahkannya untuk membagikan seluruh daging, kulit, dan kain pelana mereka kepada orang miskin, dan tidak memberikan kepada tukang daging apa pun dari mereka.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan Hadrat 'Ali (Allah ridho kepadanya).

Pada tahun Hudaibiya (6 H), kami, bersama dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, mengorbankan seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang.

Kami berangkat dalam keadaan ihram untuk haji, bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia memerintahkan kami bahwa tujuh orang harus bergabung dengan unta dan seekor lembu untuk mempersembahkan korban.

Kami menunaikan ibadah haji bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan kami mengorbankan seekor unta atas nama tujuh orang, dan seekor sapi atas nama tujuh orang.

Kami bergabung dengan Rasul Allah dalam haji dan umrah dan tujuh orang ikut serta dalam pengorbanan seekor binatang. Seseorang berkata kepada Jabir (Allah ridho kepadanya): Bisakah tujuh orang berbagi dalam kurban al-Badnah (unta) seperti dia berbagi dalam al-Jazur (seekor sapi)? Dia, (Jabir) berkata: Itu (al-Jazur) tidak lain adalah satu di antara budun. Jabir hadir di Hudaibiya dan dia berkata: Pada hari itu kami mengorbankan tujuh puluh unta, dan tujuh orang berbagi dalam setiap korban (unta).

Dia (Nabi Suci) memerintahkan kami ketika kami memasuki keadaan Ihram untuk mengorbankan hewan (sebagai upacara haji) dan sekelompok (orang; di antara kami, yaitu tujuh) ikut serta dalam pengorbanan satu (unta atau sapi), dan itu terjadi pada saat itu ketika Dia memerintahkan mereka untuk menunda ihram untuk haji (setelah melakukan 'umra).

Kami melakukan haji Tamattu' bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kami menyembelih seekor sapi atas nama tujuh orang yang berbagi di dalamnya.

Jabir melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengorbankan seekor sapi atas nama 'Aisyah pada Hari Nahr (tanggal 10 Dhu'l-Hijjah).

"Seekor sapi atas nama 'Aisyah pada kesempatan haji."

Ziyad b. Jubair melaporkan bahwa Ibnu 'Umar bertemu dengan seseorang yang sedang menyembelih (mengorbankan) untanya dan telah membuatnya berlutut. Jadi dia menyuruhnya untuk membuatnya bernanah (dan kemudian mengorbankannya) sesuai dengan Sunnah Nabi (صلى الله عليه وسلم).

'Aisyah (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim hewan kurban dari Madinah. Saya menenun karangan bunga untuk hewan kurbannya (dan kemudian dia menggantungnya di leher mereka), dan dia tidak akan menghindari melakukan apa pun yang dihindari oleh Muhrim.

Sebuah hadis seperti ini telah diturunkan atas otoritas Ibnu Shihab.