“Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada hal-hal yang meragukan (tidak jelas); banyak orang tidak tahu apakah itu halal atau haram. Maka barangsiapa meninggalkannya untuk melindungi agamanya dan kehormatannya, maka dia akan selamat, dan barangsiapa yang jatuh ke dalam sesuatu dari mereka, maka dia akan segera jatuh ke dalam yang haram. Sama seperti jika seseorang merumput (hewan-hewannya) di sekitar tempat perlindungan, dia akan segera berakhir di dalamnya. Sesungguhnya bagi setiap raja adalah tempat suci (padang rumput), dan sesungguhnya tempat suci Allah adalah apa yang Dia haramkan.”

Hadis ini adalah Hasan Sahih, telah dilaporkan oleh lebih dari satu orang dari Ash-Sha'bi, dari An-Nu'man bin Bashir.

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari 'Umar, 'Ali, Jabir [dan Abu Juhaifah].

Hadis 'Abdullah bin Mas'ud adalah Hadis Hasan Sahih.

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari Abu Bakrah, Ayman bin Khuraim, dan Ibnu 'Umar

Abu 'Isa berkata: Hadis Anas adalah hadis Hasan Sahih Gharib.

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari Al-Bara' bin 'Azib dan Rifa'ah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Qais bin Abi Gharazah (seorang narator) adalah Hadis Hasan Sahih.

Mansur, al-A'mash, Habib bin Abi Thabit dan lainnya melaporkan hal itu dari Abu Wa'il, dari Qais bin Abi Gharzah, dari Nabi (ﷺ). Kami tidak mengetahui apa pun dari Nabi (ﷺ) yang diceritakan oleh Qais selain ini.

] Hadis ini adalah Sahih.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan, kita tidak mengetahuinya kecuali dari rute ini, narasi Ath-Thawri dari Abu Hamzah. Nama Abu Hamzah adalah 'Abdullah bin Jabir, dan dia adalah seorang Syekh dari Al-Basrah.

(Rantaian lain) dari Abu Hamzah, dengan rantai narasi ini, dan itu serupa.

Dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa dia pergi bersama Rasulullah (ﷺ) ke Musala, dan dia melihat orang-orang melakukan bisnis sehingga dia berkata: 'Wahai orang-orang yang berdagang! ' Dan mereka menjawab Rasulullah (ﷺ) dengan memalingkan leher dan tatapan mereka ke arahnya, lalu dia berkata: “Sesungguhnya para pedagang akan dibangkitkan pada hari kiamat bersama orang-orang fasik, kecuali orang yang bertakwa kepada Allah, yang berbuat baik dan benar.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Dan mereka juga mengatakan Isma'il bin 'Ubaidullah bin Rifa'ah.

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga orang yang tidak akan dilihat Allah pada hari kiamat dan Dia tidak akan menyucikan mereka, dan bagi mereka azab yang pedih.” ﷺ Kami berkata: “Siapakah mereka wahai Rasulullah? Sesungguhnya mereka telah gagal dan tersesat.” Dia berkata: “Mannan, yang Izarnya digantung (di bawah ankel) dan orang yang mempromosikan barangnya dengan sumpah palsu.”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Ibnu Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Umamah bin Tha'labah, 'Imran bin Husain, dan Ma'qil bin Yasar

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Abu Dharr adalah Hadis Hasan Sahih.

Dari Shakr Al-Ghamidi bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Ya Allah berkati umatku dalam apa yang mereka lakukan di pagi hari.” Dia berkata: “Setiap kali dia (ﷺ) akan mengirim ekspedisi militer atau tentara, dia akan mengirim mereka di bagian pertama hari itu.”

Dan Sakhr, seorang pedagang, biasa mengirim barangnya untuk diperdagangkan pada awal hari, jadi dia menjadi kaya, dan kekayaannya bertambah.

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Ali, Buraidah, Ibnu Mas'ud, Anas, Ibnu 'Umar, Ibnu 'Abbas, dan Jabir.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis adalah Sakhr Al-Ghamidi adalah Hadis Hasan. Kita tidak tahu tentang narasi yang Sakhr Al-Ghamidi laporkan dari Nabi (ﷺ) selain Hadis ini. Sufyan Ath-Thawri melaporkan hadis ini dari Syu'bah, dari Ya'la bin 'Ata.

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Ibnu 'Abbas, Anas, dan Asma' bint Yazid.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis 'Aisha adalah Hadis Hasan Sahih Gharib. Syu'bah juga melaporkan hal itu dari 'Umarah bin Abi Hafsah.

Dia berkata: Saya mendengar Muhammad bin Firas Al-Basri berkata: “Saya mendengar Abu Dawud At-Tayalisi berkata: 'Suatu hari Shu'bah ditanya tentang Hadis ini, dan dia berkata: “Saya tidak akan menceritakannya kepada Anda (orang-orang) sampai Anda berdiri di hadapan Harami bin 'Umarah [bin Hafsah] untuk mencium kepalanya.” Dia berkata: “Dan Harami ada di antara manusia.”

[Abu 'Isa berkata:] Artinya: “menyetujui Hadis ini.”

“Nabi (ﷺ) meninggal sementara bajunya digadaikan untuk dua puluh Sa' makanan yang dia dapatkan untuk keluarganya.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Saya berjalan ke Nabi (ﷺ) dengan roti jelai yang berisi minyak tengik yang dituangkan di atasnya. Nabi (ﷺ) telah menggadaikan baju besinya dengan seorang Yahudi untuk dua puluh Sa' makanan yang dia dapatkan untuk keluarganya. Pada hari itu (dia menggadaikan), aku mendengar dia berkata: “Tidak pada suatu malam keluarga Muhammad memiliki sa' kurma atau satu sa gandum.” Dan pada hari itu dia memiliki sembilan istri.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Abdul Majid bin Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: 'Al-'Adda 'bin Khalid bin Hawdhah berkata kepada saya: “Apakah saya tidak akan membacakan kepada Anda surat yang ditulis untuk saya dari Rasulullah (ﷺ)?'” Dia berkata: “Saya berkata: “Tentu saja.” Jadi dia mengeluarkan surat untukku: “Inilah yang dibeli Al-'Adda' bin Khalid bin Hawdhah dari Muhammad, Rasulullah (ﷺ): Dia membeli darinya seorang budak - atau - seorang budak perempuan, tidak memiliki penyakit, tidak melarikan diri, atau memiliki perilaku jahat. Dijual oleh seorang Muslim kepada seorang Muslim.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari 'Abbad bin Laith. Lebih dari satu orang hadis telah melaporkan hadits ini darinya.

Rasulullah SAW bersabda kepada orang-orang yang memiliki berat dan ukuran: “Sesungguhnya kamu telah dipercayakan dengan dua hal yang dibinasakan oleh bangsa-bangsa sebelum kamu di masa lalu.” ﷺ

[Abu 'Isa berkata:] Kami tidak tahu hadis ini sebagai Marfu' kecuali melalui narasi Husain bin Qais, dan Husain bin Qais dinilai lemah dalam Hadis. Ini telah dilaporkan sebagai narasi Maquf dari Ibnu 'Abbas dengan rantai narasi Sahih.

Bahwa Rasulullah (ﷺ) menjual selimut pelana dan mangkuk minum. Dia (ﷺ) berkata: “Siapa yang akan membeli selimut pelana dan mangkuk minum?”. Maka seorang pria berkata: “Aku akan mengambilnya seharga satu dirham.” Maka Nabi (ﷺ) berkata: “Siapa yang akan memberi lebih dari satu dirham? Siapa yang akan memberi lebih dari satu dirham?” Seorang pria setuju untuk memberinya dua dirham, jadi dia menjualnya kepadanya.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari narasi Al-Akhdar bin 'Ajlan, dan 'Abdullah Al-Hanafi yang melaporkan dari Anas, adalah Abu Bakr Al-Hanafi.

Ini ditindaklanjuti menurut beberapa orang yang berpengetahuan, mereka tidak melihat ada salahnya dalam melelang spolis perang dan warisan.

Al-Mu'tamir bin Sulaiman dan lain-lain di antara orang-orang Hadis dilaporkan dari Al-Akhdar bin 'Ajlan.

Seorang pria di antara Ansar memutuskan untuk membebaskan seorang budaknya setelah kematiannya. Dia meninggal tetapi dia tidak meninggalkan kekayaan di samping budaknya. Maka Nabi (ﷺ) menjualnya dan Nu'aim [bin 'Abdullah] bin An-Nah-ham membelinya. Jabir berkata: “Dia adalah budak Koptik yang meninggal selama tahun pertama kepemimpinan Ibnu Az-Zubair.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih dan telah dilaporkan melalui lebih dari satu rute dari Jabir bin 'Abdullah.

Hadis ini dilaksanakan menurut beberapa ahli ilmu di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan lain-lain. Mereka tidak melihat ada salahnya penjualan Mudabbar. Ini adalah pandangan ash-Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. Ada orang-orang di antara orang-orang yang berpengetahuan, di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan lain-lain, yang tidak suka menjual Mudabbar. Ini adalah pandangan Sufyan Ath-Thawri, Malik dan al-Awza'i.

Dari Nabi (ﷺ): “Dia melarang bertemu dengan pemilik barang.”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Ali, Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Abu Sa'eed, Ibnu 'Umar, dan seorang pria dari Sahabat Nabi (ﷺ).