“Rasulullah (ﷺ) ditangkupi. Abu Talhah melakukan bekam. Jadi dia memerintahkan agar dia diberi makan dua sa, dan dia berbicara kepada tuannya untuk mengurangi pajaknya. Beliau berkata: “Yang paling baik dari apa yang kamu lakukan adalah bekam.” Atau, dia berkata: 'Perawatan terbaik Anda adalah bekam. '”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Ali, Ibnu 'Abbas, dan Ibnu 'Umar.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Anas adalah Hasan Sahih. Beberapa dari orang-orang yang berilmu di antara sahabat Nabi (ﷺ), dan yang lain diizinkan membayar cangkir. Ini adalah pandangan ash-Syafi'i.

“Rasulullah (ﷺ) melarang harga anjingnya dan kucing.”

[Abu 'Isa berkata:] Ada beberapa kebingungan (Idtirab) dalam rantai hadis ini. Harga kucing tidak benar. Hadis ini telah dilaporkan dari al-A'mash, dari beberapa sahabatnya, dari Jabir, dan mereka menyebabkan beberapa kebingungan bagi al-A'mash dalam narasi ini.

Ada orang-orang di antara orang-orang berpengetahuan yang tidak menyukai harga seekor kucing, dan beberapa dari mereka mengizinkannya. Ini adalah pandangan Ahmad dan Ishaq. Telah dilaporkan dari Ibnu Al-Fudail, dari al-A'mash, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah dari Nabi (ﷺ), melalui rute selain ini.

“Rasulullah (ﷺ) melarang memakan kucing dan dari harganya.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Gharib. Kami tidak mengetahui ada narator besar (yang diketahui) yang melaporkan dari 'Umar bin Zaid (salah satu narator) selain 'Abdur-Razzaq.

Dari Abu Hurairah yang berkata: “Harga seekor anjingnya dilarang, kecuali untuk anjingnya.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini tidak benar dari jalan ini. Nama Abu Al-Muhazzim adalah Yazid bin Sufyan, dan Shu'bah bin Al-Hajjaj mengkritiknya dan menilai dia lemah. Mirip dengan ini telah dilaporkan dari Jabir, dari Nabi (ﷺ), tetapi rantainya juga tidak benar.

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu menjual (budak) penyanyi wanita itu, janganlah kamu membelinya, dan jangan mengajari mereka (menyanyi). ﷺ Dan tidak ada kebaikan dalam perdagangan di dalamnya, dan harga mereka melanggar hukum. Tentang hal-hal seperti ini diwahyukan ayat ini: Dan di antara manusia ada orang yang membeli kata-kata kosong untuk mengalihkan perhatian dari jalan Allah.

[Dia berkata:] Ada narasi tentang hal ini dari 'Umar bin Al-Khattab.

[Abu 'Isa berkata:] Kami hanya mengetahui hadis Abu Umamah, seperti ini, dari rute ini. Beberapa orang yang berpengetahuan telah mengkritik 'Ali bin Yazid (salah satu narator) dan menganggapnya lemah, dan dia berasal dari Ash-Sham.

“Saya menceritakan Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Barangsiapa memisahkan seorang ibu dari anaknya, Allah memisahkan dia dan kekasihnya pada Hari Kiamat. '”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib.

“Rasulullah (ﷺ) memberiku dua anak laki-laki yang bersaudara, jadi aku menjual salah satunya, dan Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku: 'Wahai Ali! Apa yang terjadi dengan anakmu?” Maka aku memberitahunya, dan dia berkata: “Kembalikan dia, kembalikanlah dia.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib. Beberapa dari orang-orang yang berpengetahuan di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan yang lainnya, tidak suka memisahkan antara tawanan ketika menjualnya.

Beberapa orang yang berpengetahuan mengizinkan memisahkan anak-anak yang lahir di tanah Islam, tetapi pandangan pertama lebih benar. Dikatakan bahwa Ibrahim an-Nakha'i memisahkan seorang ibu dan anaknya dalam sebuah penjualan, jadi dia ditanya tentang hal itu. Dia berkata: “Saya meminta izinnya untuk itu dan dia menyetujuinya.”

Bahwa Rasulullah (ﷺ) menilai: “Hasil produknya adalah untuk orang yang bertanggung jawab.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Hadis ini telah dilaporkan melalui rute selain ini, dan ini dilakukan menurut orang-orang yang berpengetahuan.

“Nabi (ﷺ) menilai bahwa hasil adalah hasil untuk orang yang bertanggung jawab.”

[Dia berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih, Gharib sebagai hadis dari Hisham bin 'Urwah (seorang narator).

[Abu 'Eisa berkata:] Muslim bin Khalid Az-Zanji melaporkan hadis ini dari Hisham, dari 'Urwah. Jarir melaporkannya dari Hisham juga. Dikatakan bahwa narasi Jarir memiliki Tadlis di dalamnya, bahwa Jarir melakukan Tadlis, dia tidak mendengarnya dari Hisham bin 'Urwah.

Adapun arti dari “produk adalah untuk yang bertanggung jawab,” dia adalah orang yang membeli budak kemudian budak menghasilkan untuknya, dan dia menemukan beberapa cacat dalam dirinya sehingga dia mengembalikannya kepada penjual. Maka hasil (dari pekerjaannya) adalah milik pembeli. Dalam kasus yang mirip dengan ini, produknya adalah untuk yang bertanggung jawab.

[Abu 'Isa berkata:] Muhammad bin Isma'il menyebut hadis ini Gharib, sebagai narasi dari 'Umar bin 'Ali (salah satu narator). Saya berkata: “Apakah Anda pikir dia melakukan Tadlis?” Dia berkata: “Tidak”.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa memasuki kebun, maka biarlah dia makan, tetapi jangan mengambil apa pun dari pakaiannya.” ﷺ

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Abdullah bin 'Amr, 'Abbad bin Shurahbil, Rafi' bin 'Amr, 'Umair budak Abi Al-Lahm yang dibebaskan, dan Abu Hurairah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Umar adalah Hadis Gharib. Kami tidak mengetahuinya dari jalan ini kecuali dari Yahya bin Sulaim. Beberapa dari orang-orang yang berpengetahuan telah mengizinkan pelancong untuk makan dari buah-buahan, dan beberapa dari mereka tidak menyukainya tanpa membayar.

“Saya sedang melemparkan batu ke pohon kurma milik beberapa orang Ansar. Mereka membawa saya bersama mereka kepada Nabi (ﷺ). Dia berkata: “Wahai Rafi'! Mengapa kamu melemparkan batu ke pohon kurma mereka? '” Dia berkata: “Aku berkata: 'Karena kelaparan, wahai Rasulullah! Dia berkata: “Janganlah kamu melemparkan batu ke arah mereka, makanlah apa yang jatuh. Semoga Allah memenuhi kamu dan memuaskan dahaga kamu.”

Hadis ini adalah Hasan Gharib Sahih.

Dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Nabi (ﷺ) ditanya tentang menggantung buah-buahan (di pohon), maka dia berkata: “Barangsiapa yang membutuhkan dan mengambil sebagian dari itu tanpa mengambil jubahnya, maka tidak ada dosa baginya.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Rasulullah (ﷺ) melarang Al-Muhaqalah, Al-Muzabanah, Al-Mukhabarah, dan membuat pengecualian (dalam penjualan) kecuali diketahui.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih, Gharib dari rute ini sebagai narasi Yunus bin 'Ubaid, dari 'Ata, dari Jabir.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membeli makanan, maka dia tidak boleh menjualnya sampai dia mengambilnya.” ﷺ Ibnu Abbas berkata: “Segala sesuatu dianggap sama (dalam hal ini).”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Jabir, Ibnu 'Umar, dan Abu Hurairah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Abbas adalah hadis Hasan Sahih.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada di antara kalian yang menjual daripada menjual orang lain, atau mengusulkan atas usulan orang lain.” ﷺ

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Abu Hurairah dan Samurah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Umar adalah Hadis Hasan Sahih.

Dan telah diberitakan dari Nabi (ﷺ) bahwa dia berkata: “Jangan tawar-menawar dalam persaingan dengan tawar-menawar saudaramu.” Dan arti penjualan dalam Hadis Nabi (ﷺ) ini, menurut beberapa ahli ilmu adalah tawar-menawar.

Dari Abu Talhah ia berkata: “Wahai Nabi Allah! Saya telah membeli anggur untuk anak-anak yatim di bawah pengasuhan saya. Dia berkata: “Tuangkan anggur, dan pecahkan kendi.”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Jabir, 'Aisha, Abu Sa'id, Ibnu Mas'ud, Ibnu 'Umar, dan Anas.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Abu Talhah, Ath-Thawri melaporkan hadis ini dari As-Suddi, dari Yahya bin 'Abbad, dari Anas: “Bahwa Abu Talhah bersamanya” dan ini lebih benar daripada narasi al-Laith (no. 1293).

“Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) 'Bisakah anggur digunakan untuk cuka? ' Dia berkata: 'Tidak'”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Rasulullah (ﷺ) mengutuk sepuluh yang terlibat dalam anggur: orang yang menekannya, orang yang meminumnya, peminumnya, pemangkatnya, dan yang dibawa, pelayannya, penjualnya, konsumsi harganya, orang yang membelinya dan yang dibeli.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Gharib sebagai narasi Anas. Serupa dengan ini telah dilaporkan dari Ibnu 'Abbas, Ibnu Mas'ud, dan Ibn 'Umar, dari Nabi (ﷺ).

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila salah seorang di antara kalian mendatangi ternak, jika pemiliknya bersamanya maka mintalah izinnya. ﷺ Jika dia mengizinkannya maka biarlah dia memerah susu dan minum. Jika tidak ada orang yang menyertainya maka panggillah tiga kali, jika seseorang menjawab maka mintalah izinnya. Jika tidak ada yang menjawab, maka biarlah dia memerah susu dan minum tanpa membawanya.”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Ibnu 'Umar dan Abu Sa'id.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Samurah adalah Hadis Hasan Gharib Sahih. Hal ini ditindaklanjuti menurut beberapa orang yang berilmu, dan itu adalah pandangan Ahmad dan Ishaq.

[Abu 'Isa berkata:] 'Ali bin Al-Madini berkata: “Benar bahwa Al-Hasan mendengar ini dari Samurah.” Beberapa orang Hadis mengkritik narasi Al-Hasan dari Samurah, mereka mengatakan bahwa dia hanya menceritakan dari tulisan Samurah.

Bahwa selama Tahun Penaklukan, ketika dia berada di Mekah, dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: “Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang penjualan anggur, bangkai mati, babi, dan berhala.” Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan lemak bangkai? Karena memang itu digunakan untuk melapisi kapal-kapal, kulit diminyaki dengan itu, dan orang menggunakannya untuk lampu?” Dia berkata: “Tidak. Itu adalah haram.” Kemudian, dengan itu, Rasulullah (ﷺ) berkata: “Semoga Allah memerangi (mengutuk) orang-orang Yahudi! Sesungguhnya Allah menjadikan lemak itu haram bagi mereka, mereka melelehkannya, menjualnya, dan memakan harganya.

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Umar dan Ibnu 'Abbas.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Jabir adalah Hadis Hasan Sahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berpengetahuan.