Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Ibnu al-Mubarak dari Fulaih yang mendengar 'Abbas. Sahl menceritakannya; tetapi saya tidak mengingatnya. Saya pikir dia menyebutkan 'Isa b. 'Abdullah yang mendengar 'Abbas b. Sahl berkata: Saya menemani Abu Humaid al-Sa'idi.

Abu Dawud mengatakan bahwa Ibnu Mubarak menceritakan hadits ini dari 'Abbas b. Sahl, yang dia tidak ingat dengan baik. Diperkirakan bahwa dia telah menyebutkan 'Isa b. 'Abdullah, 'Abbas b. Sahl dan Abu Humaid al-Sa'idi.

Hajjaj dilaporkan dari Hammam dan Shaqiq menceritakan tradisi serupa kepada kami dari 'Asim b. Kulaib atas otoritas ayahnya dari Nabi (ﷺ).

Dan versi lain yang diceritakan oleh salah satu dari mereka - dan saya pikir kemungkinan besar versi ini telah diceritakan oleh Muhammad b. Juhadah - ketika dia bangun (setelah sujud), dia bangkit dengan lutut dan meletakkan beban di pahanya.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengangkat ibu jarinya dalam doa sampai ke lobus telinganya.

Ketika Rasulullah (ﷺ) mengucapkan takbir untuk shalat (pada awalnya), dia mengangkat tangannya berlawanan dengan bahunya, dan ketika dia membungkuk, dia melakukannya; dan ketika dia mengangkat kepalanya untuk bersujud, dia melakukan seperti itu; dan ketika dia bangun di ujung dua rakaat, dia melakukannya.

Maymun al-Makki berkata: bahwa dia melihat Abdullah ibn az-Zubayr memimpin dalam doa. Dia menunjuk dengan tangannya (yaitu mengangkat tangannya berlawanan dengan bahu) ketika dia berdiri, ketika dia membungkuk dan ketika dia bersujud, dan ketika dia bangun setelah sujud, dia menunjuk dengan tangannya (yaitu mengangkat tangannya).

Kemudian aku pergi kepada Ibnu Abbas dan berkata (kepadanya) Aku melihat Ibnu az-Zubayr berdoa agar aku tidak pernah melihat seorang pun berdoa. Saya kemudian memberi tahu dia tentang menunjuk dengan tangannya (mengangkat tangannya). Beliau berkata, “Jika kamu suka melihat shalat Rasulullah (ﷺ), ikuti shalat seperti yang dipersembahkan oleh Abdullah ibn az-Zubayr.

Nadr ibn Kathir as-Sa'di berkata: Abdullah ibn Tawus berdoa di sisi saya di masjid al-Khayf. Ketika dia melakukan sujud pertama, dia mengangkat kepalanya setelahnya dan mengangkat tangannya berlawanan dengan wajahnya. Ini datang sebagai sesuatu yang aneh bagi saya. Oleh karena itu, saya mengatakannya kepada Wuhayb ibn Khalid.

Kemudian Wuhayb ibn Khalid berkata kepadanya: Anda melakukan sesuatu yang saya tidak melihat siapa pun melakukannya. Ibnu Tawus kemudian menjawab: Saya melihat ayah saya melakukannya, dan ayah saya berkata: Saya melihat Ibnu Abbas melakukannya. Saya tidak tahu tetapi dia berkata: Nabi (ﷺ) biasa melakukannya.

Abu Dawud berkata: Apa yang benar adalah bahwa tradisi yang dilaporkan oleh Ibnu 'Umar tidak kembali ke Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- Abu Dawud berkata: Narator Baqiyyah melaporkan bagian pertama dari tradisi ini dari 'Ubaid Allah dan menelusurnya kembali ke Nabi (ﷺ); dan narator al-Thaqafi melaporkan hal itu dari 'Ubaid Allah sebagai pernyataan Ibnu 'Umar sendiri (bukan dari Porphet). Dalam versi ini dia berkata: Ketika dia berdiri di ujung dua rakaat, dia mengangkatnya sampai ke dadanya. Dan ini adalah versi yang benar.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan sebagai pernyataan Ibnu 'Umar (dan bukan Nabi) oleh al-Laith b. Sa'd, Malik, Ayyub, dan Ibnu Juraij; dan ini telah diceritakan sebagai pernyataan Nabi (ﷺ) oleh Hammad b. Salamah saja atas otoritas Ayyub. Ayyub dan Malik tidak menyebutkan mengangkat tangannya ketika dia berdiri setelah dua sujud, tetapi al-Laith menyebutkannya dalam versinya. Ibnu Juraij berkata dalam versi ini: Saya bertanya kepada Nafi': Apakah Ibnu 'Umar mengangkat (tangannya) lebih tinggi untuk pertama kalinya? Dia berkata: Tidak, saya berkata: Tunjukkan kepada saya. Dia kemudian menunjuk ke dada atau lebih rendah dari itu.

Abu Dawud berkata: “Sejauh yang saya tahu, tidak ada yang menceritakan kata-kata “dia mengangkat mereka lebih rendah dari itu” kecuali Malik.

Ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri di ujung dua rakaat, dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan mengangkat tangannya.

Ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk melaksanakan shalat wajib, dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan mengangkat tangannya berlawanan dengan bahunya; dan dia melakukannya ketika dia selesai membaca (Al Qur'an) dan hendak membungkuk; dan dia melakukan itu ketika dia bangkit setelah membungkuk; dan dia tidak mengangkat tangannya dalam shalat saat dia sedang duduk.

Ketika dia berdiri dari sujudnya (di akhir dua rakaat), dia mengangkat tangannya juga dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan mengangkat tangannya untuk mengangkatnya ke pundaknya, seperti dia mengucapkan takbir pada awal shalat.

Saya melihat Nabi (ﷺ) mengangkat tangannya ketika dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar), ketika dia membungkuk dan ketika dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk sampai dia membawanya ke lobus telinganya.

Jika saya berada di depan Nabi (ﷺ), saya akan melihat ketiaknya. Ibnu Mu'adh menambahkan bahwa Lahiq berkata: Apakah kamu tidak melihat, Abuhurayrah tidak bisa berdiri di depan Nabi (ﷺ) saat dia sedang shalat. Musa menambahkan: Ketika dia mengucapkan takbir, dia mengangkat tangannya.

Rasulullah (ﷺ) mengajarkan kita cara berdoa. Kemudian dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan mengangkat tangannya; ketika dia membungkuk, dia menyatukan tangannya dan meletakkannya di antara lututnya. Ketika (laporan) ini sampai ke Sa'd, dia berkata: “Saudaraku berkata dengan sungguh-sungguh. Kami biasa melakukan ini; kemudian kami kemudian diperintahkan untuk melakukan ini, yaitu meletakkan tangan di atas lutut.

Abdullah bin Mas'ud berkata: Bukankah aku harus berdoa untukmu seperti Rasulullah (ﷺ) shalat? Jadi dia berdoa, mengangkat tangannya hanya sekali. Abu Dawud berkata: Ini adalah versi ringkasan dari narasi yang lebih panjang dan tidak otentik dengan kata-kata ini.

Dia mengangkat tangannya sekali pada awalnya. Ada yang menceritakan: (mengangkat tangannya) sekali saja.

Ketika Rasulullah (ﷺ) memulai shalat, dia mengangkat tangannya ke telinganya, lalu dia tidak mengulanginya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini juga telah ditransmisikan oleh Hushaim, Khalid, dan Ibn Idris dari Yazid. Mereka tidak menyebutkan kata-kata “maka dia tidak mengulanginya”

Saya melihat bahwa Rasulullah (ﷺ) mengangkat tangannya ketika dia memulai shalat, tetapi dia tidak mengangkatnya sampai dia selesai (shalat).

Abu Dawud berkata: Tradisi ini tidak sehat.

Ketika Rasulullah (ﷺ) memulai shalat, dia mengangkat tangannya dengan lebar.