Wail b, hujr mengatakan bahwa dia shalat di belakang Rasulullah (ﷺ), dan dia berkata Amin dengan keras dan memberi hormat di sisi kanan dan kirinya sampai saya melihat putihnya pipinya.

Apabila Rasulullah saw membacakan ayat, “Bukan dari orang-orang yang kamu marah dan tidak termasuk orang-orang yang sesat”, dia berkata Amin dengan sangat keras sehingga orang-orang yang berada di dekatnya di baris pertama akan mendengarnya. ﷺ

Abu Hurairah melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan; ketika imam membacakan “bukan dari orang-orang yang kamu marah, atau dari orang-orang yang tersesat” (surah al-fatihah, ayat 7) katakan Amin, karena jika kata-kata seseorang (ucapan amin) selaras dengan kata-kata dari sudut, dia akan diampuni dosa-dosa masa lalunya.

Abu Hurairah melaporkan Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata; Ketika Imam berkata Amin, katakanlah Amin, karena jika ucapan Amin menyinkronkan dengan ucapan sudut, dia akan diampuni dosa-dosa masa lalunya. Ibnu Shihab (al Zuhrl) berkata; Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa berkata Amin (di akhir Fatihah)

Rasulullah, janganlah kamu katakan Amin sebelum aku.

Abumisbah al-Muqra'i berkata: “Kami biasa duduk bersama Abuzuhayr an-Numayri. Dia adalah sahabat Nabi (ﷺ), dan dia biasa menceritakan tradisi yang baik. Suatu ketika seorang dari antara kami berdoa. Beliau berkata: “Akhiri dengan ucapan Amin, karena Amin seperti meterai di atas kitab.

Abuzuhayr berkata: “Aku akan memberitahumu tentang hal itu. Kami pergi keluar bersama Rasulullah (ﷺ) suatu malam dan menjumpai seorang pria yang berdoa dengan tekun. Nabi (ﷺ) menunggu untuk mendengarnya. Rasulullah SAW bersabda: “Dia akan melakukan sesuatu yang menjamin (surga baginya) jika dia menempelkannya. ﷺ Salah satu orang bertanya: Apa yang harus dia gunakan sebagai segel? Dia menjawab: “Amin, karena jika dia mengakhirinya dengan Amin, dia akan melakukan sesuatu yang menjamin (surga baginya).

Kemudian orang yang menanyai Nabi (ﷺ) datang kepada orang yang sedang berdoa, dan berkata kepadanya: “Baiklah, akhiri dengan Amin dan terimalah kabar baik. Ini adalah kata-kata Mahmud.

Abu Dawud berkata: Al-Muqra'i adalah klan Himyar.

Abu Hurairah melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan; Memuliakan Allah berlaku untuk pria dan bertepuk tangan hanya berlaku untuk wanita.

Abu Dawud berkata: Ini berlaku dalam shalat wajib.

Sahl b. Sa'd berkata; Pertempuran terjadi di antara suku Banu 'Amr b. 'Awf. Ini (berita) sampai kepada nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Dia datang kepada mereka untuk rekonsiliasi mereka setelah shalat tengah hari. Dia berkata kepada Bilal; Jika waktu sholat sore tiba, dan saya tidak kembali kepada Anda, maka mintalah Abu Bakr untuk memimpin orang-orang dalam shalat. Ketika waktu shalat sore tiba, Bilal memanggil Adzan dan mengucapkan Iqamah dan kemudian meminta Abu Bakr (untuk memimpin shalat). Dia melangkah maju. Narator melaporkan tradisi ini dengan efek yang sama. Pada akhirnya dia berkata; Jika sesuatu terjadi padamu saat shalat, laki-laki harus berkata: “Maha Suci Allah,” dan para wanita harus bertepuk tangan.

Bertepuk tangan oleh wanita berarti bahwa seseorang harus memukul tangan kirinya dengan dua jari tangan kanannya.

Nabi (ﷺ) biasa membuat tanda saat shalat.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Mengatakan Tasbih berlaku untuk pria saat sholat dan bertepuk tangan berlaku untuk wanita. Barangsiapa yang membuat tanda pada waktu shalat, suatu tanda yang dapat dipahami dengan implikasi, hendaklah mengulanginya (yaitu shalat).

(AbudaWud mengomentari Hadis dengan mengatakan, ini adalah hasil dari kebingungan.)

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika salah seorang dari kalian bangun untuk shalat, ia tidak boleh membuang kerikil, karena rahmat menghadapinya. ﷺ

Mu'aiqib melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan; Jangan membuang kerikil saat Anda berdoa; jika Anda melakukannya karena kebutuhan belaka, lakukan hanya sekali untuk menghaluskan kerikil.

Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- melarang meletakkan tangan di pinggang saat shalat. Abu Dawud berkata; Kata Ikhtisar berarti meletakkan tangan seseorang di pinggang seseorang.

Hilal ibn Yasaf berkata: Saya datang ke ar-Raqqah (sebuah tempat di Suriah). Salah seorang sahabat saya berkata kepada saya: Apakah Anda ingin melihat salah satu sahabat Nabi (ﷺ)? Saya berkata: Kesempatan yang bagus. Jadi kami pergi ke Wabisah.

Saya berkata kepada teman saya: Mari kita lihat dulu cara hidupnya. Dia memiliki topi dengan dua telinga menempel (di kepalanya), dan mengenakan jubah sutra coklat. Dia beristirahat di atas tongkat selama sholat. Kami bertanya kepadanya (tentang beristirahat di tongkat) setelah salam; Dia berkata: Umm Qays putri Mihsan mengatakan kepada saya bahwa ketika Rasulullah (ﷺ) menjadi tua dan daging semakin tumbuh pada dirinya, dia mengambil alat penyangga di tempat shalat dan beristirahat di atasnya.

Zaid b. Arqam berkata, “Salah satu dari kami biasa berbicara dengan pria yang berdiri di sisinya saat shalat. Kemudian ayat Quran “Dan berdirilah dengan pengabdian kepada Allah”

Telah diceritakan kepada saya bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: Shalat seorang pria dalam kondisi duduk adalah setengah dari shalat (memenangkannya setengah pahala shalat). Saya datang kepadanya dan mendapati dia berdoa dalam kondisi duduk. Saya meletakkan tangan saya di kepala saya (karena terkejut). Beliau berkata: “Apakah yang terjadi, 'Abdullah b. 'Amr? Saya berkata; Rasulullah (ﷺ) Anda telah dilaporkan kepada saya mengatakan: Shalat seorang pria dalam kondisi duduk adalah setengah dari shalat, tetapi Anda shalat dalam kondisi duduk. Dia berkata: Ya, tetapi saya tidak seperti salah satu dari Anda.

Imran b. Husain bertanya kepada nabi (ﷺ) tentang doa yang dilakukan seorang pria dalam kondisi duduk. Beliau menjawab: Shalatnya dalam kondisi berdiri lebih baik daripada shalat dalam kondisi duduk, dan shalat dalam kondisi duduk adalah setengah dari shalat yang dia sembahakan dalam kondisi berdiri, dan shalat dalam kondisi berbaring adalah setengah dari shalat yang dia sembahakan dalam kondisi duduk.

Saya memiliki fistula, jadi saya bertanya kepada nabi (ﷺ). Beliau bersabda: “Shalatkanlah dalam keadaan berdiri; jika kamu tidak mampu melakukannya, maka dalam kondisi duduk; jika kamu berada di samping kamu (yaitu dalam kondisi berbaring).