Saya bertanya tentang seorang pria yang menjalin jari-jarinya saat dia terlibat dalam doa. Dia berkata bahwa Ibnu Umar berkata: “Ini adalah doa orang-orang yang mendapat kemarahan Allah.

Ibnu Umar melihat seorang pria beristirahat di tangan kirinya saat dia sedang duduk saat sholat. Versi Harun b. Zaid berkata: Dia berbaring miring kirinya. Versi yang disepakati adalah: dia berkata kepadanya: Jangan duduk seperti ini, karena mereka yang dihukum duduk seperti ini.

Nabi (ﷺ) berada di dua rakaat pertama seolah-olah dia berada di atas batu yang dipanaskan.

Narator Syu'bah berkata: Kami berkata: “Sampai dia (Nabi) bangun.”

Nabi (ﷺ) biasa memberikan salam di sisi kiri dan kanannya sampai pipinya terlihat putih, (berkata: “Salam dan rahmat Allah” dua kali.

AbuDaWud berkata: Ini adalah versi tradisi yang dilaporkan oleh AbusuFyan. Versi Israel tidak menjelaskannya. Abudawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Zubayr dari Abuishaq dan Yahya ibn Adam dari Isra'il dari Abuishaq dari Abdurrahman ibn al-Aswad dari ayahnya dari Alqamah atas otoritas Abdullah ibn Mas'ud. Abudawud berkata: Shu'bah dulu menolak tradisi ini, tradisi yang diceritakan oleh Abuishaq sebagai berasal dari Nabi (ﷺ).

Saya berdoa bersama Nabi (ﷺ). Dia memberi salam di sebelah kanannya (dengan mengatakan): “Salam dan rahmat Allah dan nikmat-Nya” dan di sebelah kirinya (berkata): “Salam dan rahmat Allah”.

Ketika kami shalat di belakang Rasulullah (ﷺ), salah satu dari kami memberi salam dan menunjuk dengan tangannya ke arah pria itu ke sisi kanan dan kiri. Ketika dia selesai shalat, dia berkata: “Apa yang salah seorang di antara kamu menunjuk dengan tangannya (saat shalat) seperti ekor kuda yang bergolak? Cukuplah bagi salah seorang di antara kamu, atau tidakkah cukup bagi salah seorang di antara kamu untuk mengatakan dengan cara ini? Dan dia menunjuk dengan jarinya; seseorang harus memberi hormat kepada saudaranya di sisi kanan dan kirinya.

Tidakkah cukup bagi salah seorang di antara kamu atau bagi salah seorang di antara mereka bahwa ia meletakkan tangannya di atas pahanya, lalu memberi salam kepada saudaranya di sisi kanan dan kirinya?

Rasulullah (ﷺ) masuk ke atas kami sementara orang-orang mengangkat tangan mereka. Narator Zubair berkata: Saya pikir (mereka mengangkat tangan) saat sholat. Nabi berkata: “Apa yang terjadi, aku melihat kamu mengangkat tanganmu seolah-olah itu adalah ekor kuda yang bergolak?” Pertahankan ketenangan selama doa.

Nabi (ﷺ) memerintahkan kami untuk menanggapi salam imam. dan saling mencintai, dan saling memberi hormat.

Akhir shalat Rasulullah (ﷺ) diketahui oleh takbir (diucapkan dengan lantang).

Ibnu Abbas berkata: “Dulu aku tahu darinya ketika mereka selesai shalat dan akan mendengarkannya (menyebut Allah).

Rasulullah SAW bersabda: Memperpendek salam adalah sunnah (terpuji). ﷺ

Narator 'Isa berkata: Ibnu al-Mubarak melarang saya melaporkan tradisi ini sebagai pernyataan Nabi (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Saya mendengar Abu 'Umar 'Isa b. Yunus al-Fakhuri al-Ramil berkata: Ketika al-Firyabi kembali dari Mekah, dia menyerah menceritakan tradisi ini sebagai pernyataan Nabi (ﷺ). Dia berkata: Ahmad b. Hanbal melarang melaporkan tradisi ini langsung dari Nabi (ﷺ).

Apabila ada di antara kamu yang memadamkan angin saat shalat, dia harus menarik diri, melakukan wudhu, dan mengulangi shalat.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada seorang pun di antara kalian (menurut versi narator Abdulwarith) melangkah maju atau mundur atau di kanan atau kiri. ﷺ Versi Hammad menambahkan: selama sholat; yaitu, dalam doa supererogatori.

Seorang imam kami, yang kunyah (nama keluarga) adalah Aburimthah, menuntun kami dalam sholat dan berkata: “Saya shalat doa ini, atau yang seperti itu, bersama Nabi (ﷺ). AbuBakr dan Umar berdiri di barisan depan di sebelah kanannya dan ada seorang pria yang telah hadir pada takbir pertama dalam shalat. Rasulullah SAW (ﷺ) berdoa, lalu memberi salam di sebelah kanan dan kirinya sehingga kami melihat putihnya pipinya, lalu berpaling seperti yang telah dilakukan Aburimthah (artinya dirinya sendiri).

Orang yang telah hadir bersamanya pada takbir pertama dalam shalat kemudian bangkit untuk shalat lain, kemudian Umar melompat dan, memegang bahunya, mengguncangnya dan berkata: Duduklah, karena Ahli Kitab binasa tidak ada alasan lain selain tidak ada jeda antara shalat mereka.

Nabi (ﷺ) mengangkat matanya dan berkata: “Allah telah membuatmu mengatakan apa yang benar, putra al-Khattab.

Abu Dawud berkata: Kadang-kadang nama Abu Umayyah diceritakan sebagai pengganti Abu Rimthah.

Rasulullah SAW (ﷺ) menuntun kami dalam salah satu shalat malam ('Asha), siang atau sore. Dia memimpin kami dalam dua rakaat dan memberi salam. Dia kemudian bangkit menuju sepotong kayu yang ditempatkan di bagian depan masjid. Dia meletakkan tangannya di atasnya, satu di yang lain, menatap dari wajahnya seolah-olah dia marah. Orang-orang keluar dengan tergesa-gesa berkata: “Shalat telah dipersingkat. Abu Bakr dan 'Umar termasuk di antara orang-orang, tetapi mereka terlalu takut untuk berbicara dengannya. Seorang pria yang oleh Rasulullah (ﷺ) akan disebut “pemilik senjata” (Dhu al-Yadain) berdiri (bertanya kepadanya): Apakah kamu lupa? Rasulullah, ataukah shalat itu dipersingkat? Dia berkata: “Aku tidak lupa dan tidak dipersingkat. Beliau menjawab: “Ya Rasulullah, kamu telah lupa. Rasulullah SAW (ﷺ) berpaling kepada manusia dan bertanya: Apakah pemilik senjata mengatakan yang benar? Mereka membuat tanda, yaitu, ya. Rasulullah SAW (ﷺ) kembali ke tempatnya dan shalat dua rakaat yang tersisa, kemudian memberikan salam; kemudian dia mengucapkan takbir dan sujud seperti biasa atau berkepanjangan. Kemudian dia mengangkat kepalanya dan mengucapkan takbir; kemudian dia mengucapkan takbir dan bersujud seperti biasa atau bersujud lebih lama (sujud). Kemudian dia mengangkat kepalanya dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar). Narator Muhammad ditanya: Apakah dia memberi salam (sambil bersujud) karena kelupaan? Beliau menjawab: “Aku tidak ingat dari Abu Hurairah.” Dan kami yakin bahwa 'Imran b. Husain berkata, kemudian dia memberi salam.

Abu Dawud berkata: "Siapa pun yang meriwayatkan hadis ini tidak menyebutkan kata-kata "kemudian dia mengucapkan takbir", atau kata-kata "dia kembali"