Bahwa dia berperang di Ghazwa menuju Najd bersama Rasulullah (ﷺ) dan ketika Rasulullah (ﷺ) kembali, dia juga kembali bersamanya. Waktu tidur siang menyusul mereka ketika mereka berada di lembah yang penuh dengan pohon-pohon berduri. Rasulullah (ﷺ) turun dan manusia berserakan di antara pohon-pohon berduri, mencari naungan pohon-pohon. Rasulullah (ﷺ) berlindung di bawah pohon Samura dan menggantungkan pedangnya di atasnya. Kami tidur sebentar ketika Rasulullah (ﷺ) tiba-tiba memanggil kami, dan kami pergi menemuinya, untuk menemukan seorang Badui duduk bersamanya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Orang Badui ini mengeluarkan pedangku dari sarungnya ketika aku sedang tidur. Ketika aku bangun, pedang telanjang ada di tangannya dan dia berkata kepadaku, 'Siapa yang bisa menyelamatkanmu dariku? Aku menjawab, “Allah.” Sekarang di sini dia duduk.” Rasulullah (ﷺ) tidak menghukumnya.

“Kami berada bersama Nabi (selama pertempuran) Dhat-ur-Riqa', dan kami menemukan sebuah pohon rindang dan kami meninggalkannya untuk Nabi (untuk beristirahat di bawah naungannya). Seorang pria dari para penyembah berhala datang sementara pedang Nabi tergantung di pohon. Dia mengambilnya dari sarungnya secara diam-diam dan berkata (kepada Nabi (ﷺ)), “Apakah kamu takut padaku?” Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak.” Dia berkata, “Siapakah yang dapat menyelamatkan kamu dari padaku?” Nabi (ﷺ) berkata, “Allah. Para sahabat Nabi (ﷺ) mengancamnya, kemudian Iqama untuk shalat diumumkan dan Nabi (ﷺ) mempersembahkan dua rak'at Takut dengan salah satu dari dua kelompok, dan kelompok itu disisihkan dan dia mempersembahkan dua raka'at dengan kelompok lainnya. Maka Nabi (ﷺ) mempersembahkan empat rakaat, tetapi manusia hanya menawarkan dua rakat.” (Subnarator) Abu Bishr menambahkan, “Orang itu adalah Ghaurath bin Al-Harith dan pertempuran dilakukan melawan Muharib Khasafa.”

Jabir menambahkan, “Kami bersama Nabi (ﷺ) di Nakhl dan dia mempersembahkan doa Ketakutan.” Abu Huraira berkata, “Saya berdoa ketakutan bersama Nabi (ﷺ) selama Ghazwa (yaitu pertempuran) Najd.” Abu Huraira datang kepada Nabi (ﷺ) pada hari Khaibar.

Saya memasuki Masjid dan melihat Abu Sa'id Al-Khudri dan duduk di sampingnya dan bertanya kepadanya tentang Al-Azl (yaitu coitus interruptus). Abu Sa'id berkata, “Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) untuk Ghazwa Banu Al-Mustaliq dan kami menerima tawanan dari antara tawanan Arab dan kami menginginkan wanita dan selibat menjadi sulit bagi kami dan kami senang melakukan hubungan seksual. Jadi ketika kami berniat melakukan coitus mengganggu kami, kami berkata, 'Bagaimana kita bisa melakukan coitus interruptus sebelum bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) siapa yang hadir di antara kita?” Kami bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia berkata: “Lebih baik bagimu untuk tidak melakukannya, karena jika seseorang (sampai hari kiamat) ditakdirkan untuk hidup, maka itu akan ada.”

Kami mengambil bagian dalam Ghazwa Najd bersama Rasulullah (ﷺ) dan ketika waktu istirahat sore mendekat ketika dia berada di lembah dengan banyak pohon berduri, dia turun di bawah pohon dan beristirahat di bawah naungan dan menggantung pedangnya (di atasnya). Orang-orang tersebar di antara pepohonan untuk mendapatkan naungan. Ketika kami berada dalam keadaan ini, Rasulullah (ﷺ) memanggil kami dan kami datang dan menemukan seorang Badui duduk di depannya. Nabi (ﷺ) berkata, “Ini (Badui) datang kepadaku ketika aku sedang tidur, dan dia mengambil pedangku dengan diam-diam. Aku bangun ketika dia berdiri di kepalaku, memegang pedangku tanpa sarungnya. Dia berkata, “Siapakah yang akan menyelamatkan kamu dari padaku?” Aku menjawab, “Allah.” Jadi dia melapisinya (yaitu pedang) dan duduk, dan inilah dia.” Tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak menghukumnya.

Saya melihat Nabi (ﷺ) mempersembahkan shalat Nawafil di Bukitnya yang menghadap ke Timur selama Ghazwa Anmar.

Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berniat untuk melakukan perjalanan, dia biasa mengundi di antara istri-istrinya, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa membawa bersamanya orang yang undian jatuh. Dia menarik undian di antara kami selama salah satu Ghazwat yang dia lawan. Undian jatuh pada saya dan jadi saya melanjutkan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) setelah perintah Allah untuk berjilbab (para wanita) telah diturunkan. Saya dibawa (di punggung unta) di howdah saya dan dibawa ke bawah saat masih di dalamnya (ketika kami berhenti). Jadi kami melanjutkan sampai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai dari Ghazwa itu dan kembali. Ketika kami mendekati kota Madinah, dia mengumumkan pada malam hari bahwa sudah waktunya untuk keberangkatan. Jadi ketika mereka mengumumkan berita keberangkatan, saya bangkit dan pergi dari kamp tentara, dan setelah selesai dari panggilan alam, saya kembali ke hewan berkuda saya. Saya menyentuh dada saya untuk menemukan bahwa kalung saya yang terbuat dari manik-manik Zifar (yaitu manik-manik Yaman sebagian hitam dan sebagian putih) hilang. Jadi saya kembali untuk mencari kalung saya dan pencarian saya untuk itu menahan saya. (Sementara itu) orang-orang yang biasa menggendong saya dengan unta saya, datang dan mengambil howdah saya dan meletakkannya di punggung unta saya yang biasa saya tunggangi, karena mereka menganggap bahwa saya ada di dalamnya. Pada masa itu wanita ringan karena mereka tidak menjadi gemuk, dan daging tidak menutupi tubuh mereka dengan berlimpah karena mereka hanya makan sedikit makanan. Oleh karena itu, orang-orang itu mengabaikan ringannya howdah saat mengangkat dan membawanya; dan pada saat itu saya masih seorang gadis muda. Mereka membuat unta bangkit dan mereka semua pergi (bersamanya). Saya menemukan kalung saya setelah tentara pergi. Kemudian saya datang ke tempat berkemah mereka dan tidak menemukan pembuat panggilan mereka, atau seorang pun yang mau menanggapi panggilan itu. Jadi saya berniat pergi ke tempat di mana saya dulu tinggal, berpikir bahwa mereka akan merindukan saya dan kembali kepada saya (dalam pencarian saya). Saat saya duduk di tempat peristirahatan saya, saya diliputi oleh tidur dan tidur. Safwan bin Al-Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani berada di belakang tentara. Ketika dia tiba di tempat saya di pagi hari, dia melihat sosok orang yang sedang tidur dan dia mengenali saya saat melihat saya seperti yang dia lihat sebelum perintah berjilbab wajib (ditentukan). Jadi saya terbangun ketika dia melafalkan Istirja' (yaitu "Inna li l-lahi wa inna llaihi raji'un") segera setelah dia mengenali saya. Saya menutupi wajah saya dengan penutup kepala saya sekaligus, dan demi Allah, kami tidak berbicara sepatah kata pun, dan saya tidak mendengar dia mengatakan sepatah kata pun selain Istirja'-nya. Dia turun dari kudanya dan membuatnya berlutut, meletakkan kakinya di kaki depannya dan kemudian saya bangkit dan menungganginya. Kemudian dia berangkat memimpin unta yang membawa saya sampai kami menyusul pasukan di tengah hari yang sangat panas sementara mereka berhenti (beristirahat). (Karena peristiwa itu) beberapa orang membawa kehancuran atas diri mereka sendiri dan orang yang menyebarkan Ifk (yaitu fitnah) lebih banyak, adalah 'Abdullah bin Ubai Ibn Salul." (Urwa berkata, "Orang-orang menyebarkan fitnah dan membicarakannya di hadapannya (yaitu Abdullah) dan dia menegaskannya dan mendengarkannya dan bertanya tentang hal itu untuk membiarkannya menang." 'Urwa juga menambahkan, "Tidak ada yang disebutkan sebagai anggota kelompok fitnah selain (Abdullah) kecuali Hassan bin Thabit dan Mistah bin Uthatha dan Hamna binti Jahsh bersama dengan orang-orang lain yang tidak saya ketahui. tetapi mereka adalah kelompok seperti yang dikatakan Allah. Dikatakan bahwa orang yang membawa sebagian besar fitnah adalah 'Abdullah bin Ubai bin Salul.' 'Urwa menambahkan, "'Aisha tidak suka Hassan dilecehkan di hadapannya dan dia biasa berkata, 'Dialah yang berkata: Ayahku dan ayahku (yaitu ayahku) dan kehormatanku semuanya untuk perlindungan kehormatan Muhammad darimu."). 'Aisha menambahkan, "Setelah kami kembali ke Madinah, saya jatuh sakit selama sebulan. Orang-orang menyebarkan pernyataan palsu dari para pemfitnah sementara saya tidak menyadari apa pun tentang semua itu, tetapi saya merasa bahwa dalam penyakit saya saat ini, saya tidak menerima kebaikan yang sama dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) seperti yang biasa saya terima ketika saya sakit. (Tapi sekarang) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) hanya akan datang, menyambut saya dan berkata, 'Bagaimana (nyonya) itu?' dan pergi. Itu membangkitkan keraguan saya, tetapi saya tidak menemukan kejahatan (yaitu fitnah) sampai saya keluar setelah pemulihan saya, saya pergi bersama Um Mistah ke Al-Manasi' di mana kami biasa menjawab panggilan alam dan kami tidak biasa keluar (untuk menjawab panggilan alam) kecuali pada malam hari, dan itu sebelum kami memiliki jamban di dekat rumah kami. Dan kebiasaan kami tentang mengevakuasi usus ini, mirip dengan kebiasaan orang-orang Arab tua yang tinggal di padang pasir, karena akan merepotkan bagi kami untuk mengambil jamban di dekat rumah kami. Maka aku dan Um Mistah yang merupakan putri Abu Ruhm bin Al-Muttalib bin 'Abd Manaf, yang ibunya adalah putri Sakhr bin 'Amir dan bibi Abu Bakar As-Siddiq dan yang putranya adalah Mistah bin Uthatha bin 'Abbas bin Al-Muttalib, keluar. Saya dan Um Mistah kembali ke rumah saya setelah kami selesai menjawab panggilan alam. Um Mistah tersandung dengan kakinya terjerat di selimutnya dan kemudian dia berkata, 'Biarlah Mistah dihancurkan!' Saya berkata, 'Sungguh kata yang sulit yang Anda katakan. Apakah Anda melecehkan seorang pria yang mengambil bagian dalam pertempuran Badar?' Atas hal itu dia berkata, 'Wahai kamu Hantah! Tidakkah kamu mendengar apa yang dia (yaitu Mistah) katakan? "Saya berkata, 'Apa yang dia katakan?' Kemudian dia menceritakan fitnah orang-orang Ifk. Maka penyakitku semakin parah, dan ketika aku sampai di rumahku, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepadaku, dan setelah menyapa aku, berkata, 'Bagaimana (nyonya) itu?' Saya berkata, 'Maukah Anda mengizinkan saya pergi ke orang tua saya?' karena saya ingin memastikan berita melalui mereka. Rasul Allah mengizinkan saya (dan saya pergi ke orang tua saya) dan bertanya kepada ibu saya, 'Wahai ibu! Apa yang dibicarakan orang-orang?' Dia berkata, 'Wahai putriku! Jangan khawatir, karena hampir tidak ada wanita menawan yang dicintai oleh suaminya dan yang suaminya memiliki istri lain selain dirinya sehingga mereka (yaitu wanita) akan menemukan kesalahan dengannya." Saya berkata, 'Subhan-Allah! (Saya bersaksi tentang keunikan Allah). Apakah orang-orang benar-benar berbicara dengan cara ini?' Saya terus menangis malam itu sampai fajar saya tidak bisa berhenti menangis atau tidur kemudian di pagi hari lagi, saya terus menangis. Ketika Inspirasi Ilahi tertunda. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil 'Ali bin Abi Thalib dan Usama bin Zaid untuk bertanya dan berkonsultasi dengan mereka tentang menceraikan saya. Usama bin Zaid mengatakan apa yang dia ketahui tentang ketidakbersalahanku, dan rasa hormat yang dia pertahankan dalam dirinya untukku. Usama berkata, '(Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!) Dia adalah istrimu dan kami tidak tahu apa-apa kecuali baik tentang dia.' 'Ali bin Abi Thalib berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Allah tidak menempatkanmu dalam kesulitan dan ada banyak wanita selain dia, namun, tanyakan kepada hamba perempuan yang akan memberitahukan yang sebenarnya." Atas hal itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil Barira (yaitu hamba-hamba) dan berkata, 'Wahai Barira! Apakah Anda pernah melihat sesuatu yang membangkitkan kecurigaan Anda?" Barira berkata kepadanya, 'Demi Dia yang telah mengutus engkau dengan Kebenaran. Saya tidak pernah melihat apa pun dalam dirinya (yaitu Aisha) yang akan saya sembunyikan, kecuali bahwa dia adalah seorang gadis muda yang tidur meninggalkan adonan keluarganya terbuka sehingga kambing peliharaan datang dan memakannya.' Jadi, pada hari itu, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik ke mimbar dan mengeluh tentang Abdullah bin Ubai (bin Salul) di hadapan para sahabatnya, berkata, 'Wahai kamu orang-orang Muslim! Siapa yang akan membebaskan saya dari pria yang telah menyakiti saya dengan pernyataan jahatnya tentang keluarga saya? Demi Allah, saya tidak tahu apa-apa kecuali kebaikan tentang keluarga saya dan mereka telah menyalahkan seorang pria yang saya tidak tahu apa-apa kecuali yang baik dan dia tidak pernah memasuki rumah saya kecuali dengan saya." Sa'd bin Mu'adh saudara Bani 'Abd Al-Ashhal bangkit dan berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Aku akan membebaskanmu darinya; jika dia berasal dari suku Al-Aus, maka aku akan memenggal kepalanya, dan jika dia berasal dari saudara-saudara kami, yaitu Al-Khazraj, maka perintahkan kami, dan kami akan memenuhi perintahmu." Atas hal itu, seorang pria dari Al-Khazraj bangkit. Umm Hassan, sepupunya, berasal dari suku cabangnya, dan dia adalah Sa'd bin Ubada, kepala Al-Khazraj. Sebelum kejadian ini, dia adalah orang yang saleh, tetapi cintanya pada sukunya membujuknya untuk berkata kepada Sa'd (bin Mu'adh). 'Demi Allah, engkau telah berbohong; kamu tidak boleh dan tidak bisa membunuhnya. Jika dia milik bangsamu, kamu tidak akan ingin dia dibunuh." Atas hal itu, Usaid bin Hudair yang merupakan sepupu Sa'd (bin Mu'adh) bangkit dan berkata kepada Sa'd bin 'Ubada, 'Demi Allah! Kamu pembohong! Kami pasti akan membunuhnya, dan kamu adalah orang munafik yang berdebat atas nama orang munafik.' Mengenai hal ini, kedua suku Al-Aus dan Al Khazraj menjadi sangat bersemangat sehingga mereka akan bertarung sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di mimbar. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus menenangkan mereka sampai mereka diam dan begitu pula dia. Sepanjang hari itu saya terus menangis dengan air mata saya tidak pernah berhenti, dan saya tidak pernah bisa tidur. Di pagi hari orang tua saya bersama saya dan saya menangis selama dua malam dan sehari dengan air mata saya tidak pernah berhenti dan saya tidak pernah bisa tidur sampai saya berpikir bahwa hati saya akan meledak karena menangis. Jadi, ketika orang tua saya duduk bersama saya dan saya menangis, seorang wanita Ansari meminta saya untuk mengabulkan izinnya. Saya mengizinkannya masuk, dan ketika dia masuk, dia duduk dan mulai menangis bersama saya. Saat kami berada dalam keadaan ini, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang, menyapa kami dan duduk. Dia tidak pernah duduk bersamaku sejak hari fitnah itu. Satu bulan telah berlalu dan tidak ada Inspirasi Ilahi yang datang kepadanya tentang kasus saya. Rasul Allah kemudian membaca Tashah-hud dan kemudian berkata, 'Amma Badu, wahai 'Aisha! Saya telah diberitahu tentang Anda; jika kamu tidak bersalah, maka segera Allah akan menyatakan kesalahanmu, dan jika kamu telah melakukan dosa, maka bertaubatlah kepada Allah dan memohon ampunan-Nya karena ketika seorang budak mengakui dosa-dosanya dan meminta pengampunan kepada Allah, Allah menerima pertobatannya.' (bersambung...) (melanjutkan... 1): -5.462:... ... Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai berpidato, air mataku berhenti mengalir sama sekali sehingga aku tidak lagi merasakan setetes air mata mengalir. Aku berkata kepada ayahku, 'Balas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas namaku mengenai apa yang telah dia katakan.' Ayah saya berkata, 'Demi Allah, saya tidak tahu harus berkata apa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).' Kemudian aku berkata kepada ibuku, 'Balas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas namaku mengenai apa yang telah dia katakan.' Dia berkata, 'Demi Allah, saya tidak tahu harus berkata apa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).' Terlepas dari kenyataan bahwa saya masih seorang gadis muda dan memiliki sedikit pengetahuan tentang Al-Qur'an, saya berkata, 'Demi Allah, tidak diragukan lagi saya tahu bahwa Anda mendengar ucapan (fitnah) ini sehingga telah ditanam di dalam hati Anda (yaitu pikiran) dan Anda telah menganggapnya sebagai kebenaran. Sekarang jika aku memberitahumu bahwa aku tidak bersalah, kamu tidak akan percaya kepadaku, dan jika aku mengaku kepadamu tentang hal itu, dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kamu pasti akan percaya kepadaku. Demi Allah, aku tidak menemukan persamaan bagiku dan kamu kecuali ayah Yusuf ketika dia berkata, '(Bagiku) kesabaran dalam hal yang paling pantas terhadap apa yang kamu tegaskan; Allah (Sendiri) yang dapat dicari.' Kemudian aku berbalik ke sisi lain dan berbaring di tempat tidurku; dan Allah kemudian mengetahui bahwa aku tidak bersalah dan berharap Allah akan mengungkapkan kesalahanku. Tapi, demi Allah, saya tidak pernah berpikir bahwa Allah akan mengungkapkan tentang kasus saya, Inspirasi Ilahi, yang akan dibacakan (selamanya) karena saya menganggap diri saya terlalu tidak layak untuk dibicarakan oleh Allah dengan sesuatu yang menjadi perhatian saya, tetapi saya berharap bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dapat bermimpi di mana Allah akan membuktikan bahwa saya tidak bersalah. Tetapi, demi Allah, sebelum Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggalkan tempat duduknya dan sebelum salah satu dari keluarga pergi, inspirasi Ilahi datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jadi ada kondisi keras yang sama yang dulu menyusulnya, (ketika dia dulu diilhami secara Ilahi). Keringat jatuh dari tubuhnya seperti mutiara meskipun itu adalah hari musim dingin dan itu karena pernyataan berat yang diungkapkan kepadanya. Ketika keadaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berakhir, dia bangkit sambil tersenyum, dan kata pertama yang dia ucapkan adalah, 'Wahai 'Aisha! Allah telah menyatakan bahwa engkau tidak bersalah!" Kemudian Ibuku berkata kepadaku, 'Bangunlah dan pergilah kepadanya (yaitu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)). Aku menjawab, 'Demi Allah, aku tidak akan pergi kepadanya, dan aku tidak memuji siapa pun kecuali Allah. Maka Allah menyatakan sepuluh ayat: - - "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan fitnah Adalah geng, di antara kamu............." (24.11-20) Allah menyatakan ayat-ayat Al-Qur'an itu untuk menyatakan bahwa aku tidak bersalah. Abu Bakar As-Siddiq yang biasa mencairkan uang untuk Mistah bin Uthatha karena hubungannya dengan Mistah bin Uthatha dan kemiskinannya, berkata, 'Demi Allah, aku tidak akan pernah memberikan kepada Mistah bin Uthatha apa pun setelah apa yang dia katakan tentang Aisha.' Kemudian Allah menyatakan: "Dan janganlah orang-orang di antara kamu yang baik dan kaya bersumpah untuk tidak memberikan (pertolongan apapun) kepada saudara-saudara mereka, orang-orang yang membutuhkan, dan orang-orang yang meninggalkan rumahnya untuk tujuan Allah, biarlah mereka mengampuni dan mengampuni. Tidakkah kamu mencintai agar Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun." (24.22) Abu Bakar As-Siddiq berkata, 'Ya, demi Allah, aku ingin Allah mengampuniku.' dan terus memberikan Mistah uang yang pernah dia berikan kepadanya sebelumnya. Dia juga menambahkan, 'Demi Allah, aku tidak akan pernah mencabutnya sama sekali.' Aisha lebih lanjut berkata:." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh (yaitu istrinya) tentang kasus saya. Dia berkata kepada Zainab, 'Apa yang kamu ketahui dan apa yang kamu lihat?' Dia menjawab, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Saya menahan diri untuk tidak mengklaim secara palsu bahwa saya telah mendengar atau melihat apa pun. Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa kecuali kebaikan (tentang 'Aisyah).' Dari antara istri-istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) Zainab adalah rekan saya (dalam kecantikan dan cinta yang dia terima dari Nabi) tetapi Allah menyelamatkannya dari kejahatan itu karena ketakwaannya. Saudara perempuannya Hamna, mulai berjuang atas namanya dan dia dihancurkan bersama dengan mereka yang dihancurkan. Orang yang disalahkan berkata, 'Subhan-Allah! Demi Dia di tangan-Nya jiwaku, aku tidak pernah membuka penutup (yaitu kerudung) wanita mana pun.' Kemudian orang itu menjadi martir dalam Perjuangan Allah."

Al-Walid bin Abdul Malik berkata kepadaku, “Pernahkah kamu mendengar bahwa Ali adalah salah satu dari mereka yang memfitnah Aisyah?” Saya menjawab, “Tidak, tetapi dua orang dari bangsamu (bernama) Abu Salama bin `Abdur-Rahman dan Abu Bakr bin `Abdur-Rahman bin Al-Harith telah memberi tahu saya bahwa Aisha mengatakan kepada mereka bahwa 'Ali tetap diam tentang kasusnya.”

Um Ruman, ibu dari Aisha berkata bahwa ketika Aisha dan dia sedang duduk, seorang wanita Ansari datang dan berkata, “Semoga Allah menyakiti orang itu dan itu!” Um Ruman berkata kepadanya, “Ada apa?” Dia menjawab, “Anak saya termasuk di antara mereka yang berbicara tentang cerita (fitnah).” Um Ruman berkata, “Apa itu?” Dia berkata, “Si-dan-begitu...” dan menceritakan seluruh cerita. Pada saat itu Aisyah berkata, “Apakah Rasul Allah mendengar tentang hal itu?” Dia menjawab, “Ya.” Kemudian Aisyah berkata, “Dan Abu Bakr juga?” Dia menjawab, “Ya.” Pada saat itu, Aisha jatuh pingsan, dan ketika dia sadar, dia demam dengan keras. Aku meletakkan pakaiannya di atasnya dan menutupinya. Nabi (ﷺ) datang dan bertanya, “Apa yang salah dengan wanita ini?” Um Ruman menjawab, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia (yaitu `Aisha) memiliki suhu yang keras.” Dia berkata, “Mungkin karena cerita yang telah dibicarakan?” Dia berkata, “Ya.” Aisyah duduk dan berkata, “Demi Allah, jika aku bersumpah (bahwa aku tidak bersalah), kamu tidak akan percaya padaku, dan jika aku berkata (bahwa aku tidak bersalah), kamu tidak akan memaafkan aku. Contoh saya dan Anda sama seperti contoh Yakub dan anak-anaknya (seperti yang dikatakan Yakub): “Hanya Allah-lah yang dapat dicari pertolongan terhadap apa yang Anda tegaskan.” Um Ruman berkata, “Nabi (ﷺ) kemudian pergi keluar dan tidak mengatakan apa-apa. Kemudian Allah menyatakan dia tidak bersalah. Aisyah berkata kepada Nabi, “Aku hanya bersyukur kepada Allah, tidak bersyukur kepada orang lain maupun kamu.”

'Aisyah biasa membacakan ayat ini: -- 'Ida taliqunahu bi-alsinatikum' (24:15) “(Seperti yang kamu berbohong dengan lidahmu.)” dan biasa mengatakan “Al-Walaq” berarti “berdusta. “Dia tahu ayat ini lebih dari siapa pun saat dinyatakan tentang dia.

Aku mulai melecehkan Hassan di depan Aisha. Dia berkata, “Janganlah kamu menyalahgunakannya seperti dia biasa membela Rasulullah (melawan orang-orang kafir). Aisha menambahkan, “Suatu ketika Hassan mendapat izin dari Nabi (ﷺ) untuk mengucapkan ayat-ayat puitis melawan orang-orang kafir. Rasulullah SAW bersabda, “Bagaimana kamu akan menyingkirkan nenek moyangku dari itu? ﷺ Hasan menjawab, “Aku akan mengeluarkanmu dari mereka seperti orang mengambil sehelai rambut dari adonan.” Ayah Hisham menambahkan, “Saya melecehkan Hassan karena dia adalah salah satu dari mereka yang berbicara menentang Aisha.”

Kami pergi ke `Aisha sementara Hassan bin Thabit bersamanya membacakan puisi kepadanya dari beberapa ayat puisinya, mengatakan “Seorang wanita bijaksana yang suci yang tidak dapat dicurigai oleh siapa pun. Dia bangun dengan perut kosong karena dia tidak pernah makan daging (wanita) yang tidak bijaksana.” Aisha berkata kepadanya, “Tetapi kamu tidak seperti itu.” Aku berkata kepadanya: “Mengapa kamu mengizinkannya, padahal Allah berfirman: “Dan dia di antara mereka yang memiliki bagian yang lebih besar di dalamnya, baginya siksa yang berat.” (24:11) Aisyah berkata: “Dan siksa apa yang lebih besar daripada membutakan?” Dia, menambahkan, “Hassan biasa membela atau mengucapkan puisi atas nama Rasulullah (ﷺ) (melawan orang-orang kafir).

Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) pada tahun Al-Hudaibiya. Suatu malam hujan turun dan Rasulullah (ﷺ) menuntun kami dalam shalat fajar dan (setelah selesai), berbalik kepada kami dan berkata, “Apakah kamu tahu apa yang dikatakan Tuhanmu?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui hal itu.” Dia berkata, “Allah berfirman: “Beberapa hamba-hamba-Ku beriman kepada-Ku, dan (beberapa di antara mereka) ingkar kepada-Ku. Orang yang berkata: “Kami telah diberi hujan karena rahmat Allah dan nikmat Allah dan karunia Allah, maka dia adalah orang yang beriman kepada-Ku dan dia adalah orang yang mengingkari bintang.” Dan barangsiapa berkata: “Kami diberi hujan karena bintang itu dan itu, maka dia adalah orang yang beriman kepada bintang dan dia adalah orang yang tidak percaya kepada-Ku”.

Rasulullah (ﷺ) melaksanakan empat umra, semuanya pada bulan Dzulqa'da, kecuali satu yang dilakukannya dengan haji (yaitu dalam Dzulhijja). Dia melakukan satu umra dari Al-Hudaibiya di Dhul-Qa'da, `Umra lainnya pada tahun berikutnya di Dhul Qa'da, yang ketiga dari Al-Jirana di mana dia membagikan rampasan perang Hunain, di Dhul Qa'da, dan `Umra keempat yang dia lakukan adalah dengan haji.

Kami berangkat bersama Nabi (ﷺ) pada tahun Al-Hudaibiya, dan semua sahabatnya mengambil keadaan ihram tetapi saya tidak melakukannya.

Apakah kamu menganggap penaklukan Mekah sebagai kemenangan (sebagaimana dimaksud dalam Al-Qur'an 48:1)? Apakah penaklukan Mekah adalah kemenangan? Kami benar-benar menganggap bahwa Kemenangan yang sebenarnya adalah Sumpah Kesetiaan Ar-Ridwan yang kami berikan pada hari Al-Hudaibiya (kepada Nabi). Pada hari Al-Hudaibiya kami berjumlah empat belas ratus orang bersama Nabi (ﷺ) Al-Hudaibiya adalah sumur, air yang kami habiskan tidak menyisakan setetes air di dalamnya. Ketika Nabi (ﷺ) diberitahu tentang hal itu, dia datang dan duduk di tepinya. Kemudian dia meminta perkakas air, melakukan wudhu darinya, membilas (mulutnya), berdoa (Allah), dan menuangkan air yang tersisa ke dalam sumur. Kami tinggal di sana untuk sementara waktu dan kemudian sumur itu menghasilkan apa yang kami butuhkan dari air untuk diri kami sendiri dan hewan berkuda kami.

Bahwa mereka berada bersama Rasulullah (ﷺ) pada hari Al-Hudaibiya dan jumlah mereka adalah 1400 atau lebih. Mereka berkemah di sebuah sumur dan mengambil airnya sampai kering. Ketika mereka memberitahukan Rasul Allah tentang hal itu, dia datang dan duduk di tepinya dan berkata, “Bawalah aku seember airnya.” Ketika itu dibawa, dia meludahi dan berdoa (kepada Allah) dan berkata, “Tinggalkan itu sebentar.” Kemudian mereka memuaskan dahaga mereka dan menyirami binatang-binatang mereka yang berkuda (dari sumur itu) sampai mereka pergi.

Jabir berkata, “Pada hari Al-Hudaibiya, orang-orang merasa haus dan Rasulullah (ﷺ) memiliki perkakas berisi air. Dia melakukan wudhu darinya dan kemudian orang-orang datang ke arahnya. Rasulullah berkata, “Apa yang salah denganmu?” Orang-orang berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami tidak mempunyai air untuk berwudhu atau minum, kecuali apa yang ada di dalam perkakasmu.” Maka Nabi (ﷺ) meletakkan tangannya ke dalam perkakas dan air mulai menyembur di antara jari-jarinya seperti mata air. Maka kami minum dan berwudhu.” Aku berkata kepada Jabir, “Berapa nomormu pada hari itu?” Dia menjawab, “Sekalipun kami seratus ribu, air itu sudah cukup bagi kami. Bagaimanapun, kami berusia 1500.”

Saya berkata kepada Sa'id bin Al-Musaiyab, “Saya telah diberitahu bahwa Jabir bin 'Abdullah mengatakan bahwa jumlah (prajurit Muslim Al-Hudaibiya) adalah 1400.” Sa'id berkata kepadaku, “Jabir menceritakan kepadaku bahwa mereka 1500 orang yang memberikan Sumpah kesetiaan kepada Nabi (ﷺ) pada hari Al-Hudaibiya. '

Pada hari Al-Hudaibiya, Rasulullah (ﷺ) berkata kepada kami, “Kamu adalah orang-orang terbaik di bumi!” Saat itu kami sudah 1400. Jika aku bisa melihat sekarang, aku akan menunjukkan kepadamu tempat Pohon (di bawahnya kami memberikan Sumpah Kesetiaan).” Salim berkata, “Jumlah kami adalah 1400.”