Bahwa ayahnya mati syahid pada hari pertempuran Uhud dan berhutang dan meninggalkan enam anak perempuan (yatim piatu). Jabir menambahkan, “Ketika musim pemetikan kurma tiba, saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan berkata, “Anda tahu bahwa ayah saya mati syahid pada hari Uhud, dan dia sangat berhutang, dan saya ingin kreditur bertemu dengan Anda.” Nabi (ﷺ) berkata, “Pergilah dan tumpukan setiap jenis kurma terpisah.” Saya melakukannya dan memanggilnya (yaitu Nabi (ﷺ)). Ketika para kreditor melihatnya, mereka mulai mengklaim hutang mereka dari saya kemudian dengan cara yang keras (seperti yang belum pernah mereka lakukan sebelumnya). Maka ketika dia melihat sikap mereka, dia mengelilingi tumpukan kurma terbesar tiga kali, lalu duduk di atasnya dan berkata, “Wahai Jabir), panggillah sahabatmu (yaitu para pemberi pinjaman).” Kemudian dia terus mengukur (dan memberi) kepada para kreditur (hak mereka) sampai Allah membayar semua hutang ayahku. Aku akan puas jika tidak menyimpan tanggal-tanggal itu untuk saudara-saudariku setelah Allah membayar hutang ayahku. Tetapi Allah menyelamatkan semua tumpukan (kurma), sehingga ketika saya melihat tumpukan tempat Nabi (ﷺ) duduk, sepertinya tidak ada satu tanggal pun yang diambil darinya.”

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) pada hari pertempuran Uhud ditemani oleh dua orang yang bertempur atas namanya. Mereka berpakaian putih dan bertarung seberani mungkin. Saya belum pernah melihat mereka sebelumnya, saya juga tidak melihat mereka nanti.

Rasulullah SAW (ﷺ) mengeluarkan panah untukku pada hari Uhud dan berkata, “Lempar (anak panah), biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu.”

Rasulullah (ﷺ) menyebutkan ayah dan ibunya untuk saya pada hari pertempuran Uhud.

Sa`d bin Abi Waqqa berkata, “Rasulullah (ﷺ) menyebutkan ayah dan ibunya untukku pada hari pertempuran Uhud.” Maksudnya ketika Nabi (ﷺ) berkata (kepada Sa'd) sementara yang terakhir sedang berperang. “Biarkan ayah dan ibuku dikorbankan untukmu!”

Saya belum pernah mendengar Nabi (ﷺ) menyebut ayah dan ibunya untuk siapa pun selain Sa`d.

Saya belum pernah mendengar Nabi (ﷺ) menyebut ayah dan ibunya untuk siapa pun selain Sa`d bin Malik. Aku mendengar dia berkata pada hari Uhud, “Wahai Sa'd lemparkan (anak panah)! Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu!”

'Utsman mengatakan bahwa pada hari pertempuran Uhud, tidak ada yang tinggal bersama Nabi (ﷺ) kecuali Talha dan Sa'd.

Saya telah bersama 'Abdurrahman bin 'Auf, Talha bin 'Ubaidullah, Al-Miqdad dan Sa'd, dan saya tidak mendengar satupun dari mereka menceritakan sesuatu dari Nabi (ﷺ) kecuali fakta bahwa saya mendengar Talha menceritakan tentang hari Uhud (pertempuran).

Saya melihat tangan Talha yang lumpuh yang dengannya dia melindungi Nabi (ﷺ) pada hari Uhud.

Ketika itu adalah hari Uhud, orang-orang meninggalkan Nabi (ﷺ) sementara Abu Talha berada di depan Nabi (ﷺ) melindunginya dengan perisai kulitnya. Abu Talha adalah seorang pemanah terampil yang biasa menembak dengan kekerasan. Dia mematahkan dua atau tiga busur panah pada hari itu. Jika seorang pria yang membawa getah penuh panah lewat, Nabi akan berkata (kepadanya), taruh (sebarkan) isinya untuk Abu Talha.” Nabi (ﷺ) akan mengangkat kepalanya untuk melihat musuh, di mana Abu Talha akan berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu! Jangan mengangkat kepalamu, jangan sampai panah musuh menghantam kamu. (Biarlah) leherku (dipukul) daripada lehermu.” Saya melihat 'Aisha, putri Abu Bakr, dan Um Sulaim menggulung gaun mereka sehingga saya melihat gelang kaki mereka sementara mereka membawa kulit air di punggung mereka dan mengosongkannya di mulut orang-orang (yang terluka). Mereka akan kembali untuk mengisinya kembali dan mengosongkannya lagi di mulut orang-orang (yang terluka). Pedang itu jatuh dari tangan Abu Talha dua atau tiga kali (pada hari itu).

Ketika itu adalah hari Uhud, para penyembah berhala dikalahkan. Kemudian setan, kutukan Allah atas dirinya, berseru dengan keras, “Wahai para penyembah Allah, berhati-hatilah terhadap apa yang ada di belakang!” Pada hal itu, arsip depan pasukan (Muslim) berbalik dan mulai bertarung dengan file belakang. Hudhaifa melihat, dan ketika melihat ayahnya Al-Yaman, dia berteriak, “Wahai penyembah Allah, ayahku, ayahku!” Demi Allah, mereka tidak berhenti sampai mereka membunuhnya. Hudhaifa berkata, “Semoga Allah mengampuni kamu.” (Sub-narator, `Urwa, berkata, “Demi Allah, Hudhaifa terus meminta ampunan Allah untuk pembunuh ayahnya sampai dia pergi kepada Allah (yaitu meninggal).”)

Seorang pria datang untuk melaksanakan haji ke rumah (Allah). Melihat beberapa orang duduk, dia berkata, “Siapakah orang-orang yang duduk ini?” Seseorang berkata, “Mereka adalah orang-orang Quraisy.” Dia berkata, “Siapakah orang tua itu?” Mereka berkata, “Ibnu Umar.” Dia mendatanginya dan berkata, “Aku ingin bertanya kepadamu tentang sesuatu; maukah kamu memberitahuku tentang hal itu? Aku bertanya kepadamu dengan hormat karena kesucian Rumah (Suci) ini, tahukah kamu bahwa 'Utsman bin 'Affan melarikan diri pada hari Uhud?” Ibnu Umar berkata, “Ya.” Dia berkata, “Tahukah kamu bahwa dia (yaitu 'Utsman) absen dari Badr (pertempuran) dan tidak bergabung dengannya?” Ibnu Umar berkata, “Ya.” Dia berkata, “Tahukah kamu bahwa dia gagal hadir di Sumpah Kesetiaan Ridwan (yaitu Sumpah kesetiaan di Hudaibiya) dan tidak menyaksikannya?” Ibnu Umar menjawab, “Ya,” Dia kemudian berkata, “Allahu Akbar!” Ibnu Umar berkata, “Datanglah, aku akan memberitahukan kepadamu dan menjelaskan kepadamu apa yang kamu minta. Adapun pelarian (Usman) pada hari Uhud, aku bersaksi bahwa Allah mengampuninya. Mengenai ketidakhadirannya dari Badar (pertempuran), dia menikah dengan putri Rasulullah (ﷺ) dan dia sakit, maka Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, 'Kamu akan mendapatkan pahala seperti yang akan diterima orang yang telah berperang di Badar, dan juga akan mendapat bagian yang sama dari rampasan. ' Adapun ketidakhadirannya dari Sumpah kesetiaan Ridwan jika ada orang yang lebih dihormati oleh orang Mekah daripada 'Utsman bin 'Affan, Nabi pasti akan mengirim orang itu bukan 'Utsman. Maka Nabi (ﷺ) mengirimnya (yaitu 'Utsman ke Mekah) dan Sumpah kesetiaan Ridwan terjadi setelah 'Utsman pergi ke Mekah. Nabi mengangkat tangan kanannya sambil berkata. “Ini adalah tangan 'Utsman, 'dan bertepuk tangan di tangannya yang lain dan berkata, “Ini untuk 'Utsman.'” Ibnu Umar kemudian berkata (kepada pria itu), “Pergilah sekarang, setelah menerima informasi ini.”

Nabi (ﷺ) menunjuk `Abdullah bin Jubair sebagai komandan pemanah kavaleri pada hari pertempuran Uhud. Kemudian mereka kembali dengan kekalahan, dan apa yang dimaksud dengan Firman Allah: “Dan Rasulullah (Muhammad) berada di belakangmu memanggil kamu kembali” (3:153)

Saya termasuk di antara mereka yang disusul oleh tidur sampai pedang saya jatuh dari tangan saya pada beberapa kesempatan. Pedang itu jatuh dan aku mengambilnya, dan itu jatuh lagi, dan aku mengambilnya.”

Bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ), ketika mengangkat kepalanya dari menundukkan rak`a pertama shalat pagi, berkata, “Ya Allah! Sesudah dia berkata, “Sesungguhnya Allah mendengar orang yang memuji-puji kepada-Nya. Ya Tuhan kami, segala pujian adalah bagimu!” Maka Allah turunkan: “Bukan untukmu (wahai Muhammad! )... Sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang zalim” (QS 3:128)

“Bukan untukmu (wahai Muhammad!)... (sampai akhir ayat) sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang zalim” (QS 3:128)

'Umar bin Al-Khattab membagikan pakaian wol di antara beberapa wanita Madinah, dan pakaian wol yang bagus tetap ada. Beberapa dari orang-orang yang duduk bersamanya berkata: “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Berikan itu kepada putri Rasulullah (ﷺ) yang bersamamu,” dan maksud mereka adalah Um Kulthum, putri Ali. Umar berkata, “Um Salit lebih berhak daripada dia.” Um Salit termasuk di antara wanita-wanita Ansari yang telah bersumpah setia kepada Rasulullah (ﷺ). Umar menambahkan, “Dia (yaitu Um Salit) biasa membawa kulit air yang diisi untuk kami pada hari pertempuran Uhud.”

Saya pergi keluar dengan 'Ubaidullah bin `Adi Al-Khaiyar. Ketika kami sampai di sebuah kota di Suriah, Ubaidullah bin 'Adi berkata (kepadaku), “Apakah kamu ingin melihat Wahshi sehingga kami dapat bertanya kepadanya tentang pembunuhan Hamza?” Saya menjawab, “Ya.” Wahshi dulu tinggal di Hims. Kami bertanya tentang dia dan seseorang berkata kepada kami, “Dia adalah yang di bawah naungan istananya, seolah-olah dia adalah kulit penuh air.” Jadi kami pergi kepadanya, dan ketika kami berada di jarak dekat darinya, kami menyapa dia dan dia menyapa kami sebagai balasannya. Ubaidullah mengenakan sorban dan Wahshi tidak bisa melihat kecuali mata dan kakinya. Ubaidullah berkata, “Wahai Wahshi! Apakah kamu mengenalku?” Wahshi menatapnya dan kemudian berkata, “Tidak, demi Allah! Tetapi saya tahu bahwa `Adi bin Al-Khiyar menikahi seorang wanita bernama Um Qital, putri Abu Al-Is, dan dia melahirkan seorang anak laki-laki untuknya di Mekah, dan saya mencari seorang perawat basah untuk anak itu. (Suatu kali) aku menggendong anak itu bersama ibunya dan kemudian aku menyerahkannya kepadanya, dan kakimu menyerupai kaki anak itu.” Kemudian Ubaidullah membuka wajahnya dan berkata (kepada Wahshi), “Maukah kamu menceritakan kepada kami (kisah) pembunuhan Hamza?” Wahshi menjawab, “Ya, Hamza membunuh Tuaima bin `Adi bin Al-Khaiyar di Badr (pertempuran) jadi tuan saya, Jubair bin Mut`im berkata kepada saya, 'Jika Anda membunuh Hamza sebagai balas dendam untuk paman saya, maka Anda akan dibebaskan.” Ketika orang-orang berangkat (untuk berperang di Uhud) pada tahun 'Ainain. ' Ainain adalah gunung di dekat gunung Uhud, dan di antara gunung itu dan Uhud ada sebuah lembah. Aku pergi bersama orang-orang untuk berperang. Ketika tentara bersatu untuk berperang, Siba' keluar dan berkata, 'Apakah ada (Muslim) yang menerima tantangan saya untuk berduel? ' Hamza bin Abdul Muttalib keluar dan berkata, 'Wahai Siba'. Wahai Ibnu Um Anmar, orang yang menyunat wanita-wanita lain! Apakah kamu menantang Allah dan Rasul-Nya?” Kemudian Hamza menyerang dan membunuhnya, menyebabkan dia tidak ada seperti masa lalu kemarin. Aku bersembunyi di bawah batu, dan ketika dia (yaitu Hamza) mendekati saya, saya melemparkan tombakku ke arahnya, memasukkannya ke umbilikusnya sehingga keluar melalui pantatnya, menyebabkan dia mati. Ketika semua orang kembali ke Mekah, aku juga kembali bersama mereka. Saya tinggal di (Mekah) sampai Islam menyebar di dalamnya (yaitu Mekah). Kemudian saya berangkat ke Taif, dan ketika umat (Taif) mengirim utusan mereka kepada Rasulullah (ﷺ), saya diberitahu bahwa Nabi (ﷺ) tidak menyakiti para rasul, maka saya pun pergi bersama mereka sampai saya mencapai Rasulullah (ﷺ). Ketika dia melihat saya, dia berkata, 'Apakah Anda Wahshi? ' Saya berkata, 'Ya.' Dia berkata, “Apakah kamu yang membunuh Hamza?” Saya menjawab, 'Apa yang terjadi adalah apa yang telah diberitahukan kepadamu. ' Dia berkata, “Dapatkah kamu menyembunyikan wajahmu dariku?” Jadi saya keluar ketika Rasulullah (ﷺ) meninggal, dan Musailamah Al-Kadhdhab muncul (mengaku sebagai seorang nabi). Aku berkata, “Aku akan pergi ke Musailama untuk membunuhnya, dan menebus kesalahan karena membunuh Hamza. Jadi aku pergi bersama rakyat (untuk memerangi Musailama dan pengikutnya) dan kemudian peristiwa terkenal terjadi mengenai pertempuran itu. Tiba-tiba saya melihat seorang pria (yaitu Musailamah) berdiri di dekat celah di dinding. Dia tampak seperti unta berwarna abu dan rambutnya acak-acakan. Jadi saya melemparkan tombakku ke arahnya, memasukkannya ke dadanya di antara payudaranya sampai keluar melalui bahunya, dan kemudian seorang pria Ansari menyerangnya dan memukul kepalanya dengan pedang. Abdullah bin Umar berkata, “Seorang budak perempuan di atap rumah berkata: Aduh! Pemimpin orang beriman (yaitu Musailamah) telah dibunuh oleh seorang budak kulit hitam.”

Rasulullah SAW (ﷺ) (menunjuk gigi taringnya yang patah) berkata, “Murka Allah telah menjadi parah bagi orang-orang yang menyakiti Nabi-Nya. Murka Allah telah menjadi sangat keras terhadap orang yang dibunuh oleh Rasulullah di jalan Allah.