Suatu ketika, ketika saya duduk di samping Zaid bin Al-Arqam, dia ditanya, “Berapa banyak Ghazwat yang dilakukan Nabi?” Zaid menjawab, “Sembilan belas.” Mereka berkata, “Berapa banyak Ghazwat kamu bergabung dengannya?” Dia menjawab, “Tujuh belas.” Saya bertanya, “Manakah dari ini yang pertama?” Dia menjawab, “Al-`Ashira atau Al-Ashiru.”

Dari Sa`d bin Mu`adh: Sa`d bin Mu`adh adalah teman dekat Umaiya bin Khalaf dan setiap kali Umaiya melewati Madinah, dia biasa tinggal bersama Sa`d, dan setiap kali Sa`d pergi ke Mekah, dia biasa tinggal bersama Umaiya. Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah, Sa`d pergi untuk melakukan `Umra dan tinggal di rumah Umaiya di Mekah. Beliau berkata kepada Umaiya, “Beritahukanlah kepadaku tentang suatu waktu ketika (masjid) kosong, supaya aku dapat melakukan tawaf di sekitar Ka'bah.” Jadi Umaiya pergi bersamanya sekitar tengah hari. Abu Jahl bertemu dengan mereka dan berkata, “Wahai Abu Safwan! Siapa orang ini yang menemanimu?” Dia berkata, “Dia adalah Sa`d.” Abu Jahl berkata kepada Sa'd, “Saya melihat Anda berkeliaran dengan aman di Mekah meskipun Anda telah memberi perlindungan kepada orang-orang yang telah mengubah agama mereka (yaitu menjadi Muslim) dan telah mengklaim bahwa Anda akan membantu mereka dan mendukung mereka. Demi Allah, jika kamu tidak bersama Abu Safwan, kamu tidak akan dapat pergi dengan selamat keluargamu.” Sa'd meninggikan suaranya, berkata kepadanya, “Demi Allah, jika kamu menghentikanku melakukan ini (yaitu melakukan tawaf), pasti aku akan menghalangi kamu dari sesuatu yang lebih berharga bagimu, yaitu perjalanan kamu melalui Madinah.” Mengenai hal ini, Umaiya berkata kepadanya, “Wahai Sa'd, janganlah meninggikan suaramu di hadapan Abu-l-Hakam, kepala penduduk Lembah (Mekah).” Sa`d berkata, “Wahai Umaiya, hentikan itu! Demi Allah, aku telah mendengar Rasulullah (ﷺ) meramalkan bahwa seorang Muslim akan membunuhmu.” Umaiya bertanya, “Di Mekah?” Sa`d berkata, “Aku tidak tahu.” Umaiya sangat takut dengan berita itu. Ketika Umaiya kembali ke keluarganya, dia berkata kepada istrinya, “Wahai Um Safwan! Apa kau tidak tahu apa yang Sa`d katakan padaku? “Dia berkata, “Apa yang dia katakan padamu?” Dia menjawab, “Dia mengklaim bahwa Muhammad telah memberi tahu mereka (yaitu sahabat-sahabat bahwa mereka akan membunuh saya. Aku bertanya kepadanya, 'Di Mekah? ' Dia menjawab, “Aku tidak tahu.” Kemudian Umaiya menambahkan, “Demi Allah, aku tidak akan pernah keluar dari Mekah.” Tetapi ketika hari (Ghazwa) Badar tiba, Abu Jahl memanggil orang-orang untuk berperang, dengan berkata, “Pergilah dan lindungi kafilah kamu.” Tetapi Umaiya tidak suka keluar (dari Mekah). Abu Jahl datang kepadanya dan berkata, “Wahai Abu Safwan! Jika orang-orang melihat kamu tinggal di belakang meskipun kamu adalah kepala penduduk Lembah, maka mereka akan tetap tinggal bersamamu.” Abu Jahl terus mendesaknya untuk pergi sampai dia (yaitu Umaiya) berkata, “Karena Anda telah memaksa saya untuk berubah pikiran, demi Allah, saya akan membeli unta terbaik di Mekah. Kemudian Umaiya berkata (kepada istrinya). “Wahai Um Safwan, persiapkan apa yang aku butuhkan (untuk perjalanan).” Dia berkata kepadanya, “Wahai Abu Safwan! Apakah kamu lupa apa yang dikatakan saudaramu Yathribi?” Dia berkata, “Tidak, tetapi saya tidak ingin pergi bersama mereka tetapi untuk jarak pendek.” Jadi ketika Umaiya keluar, dia biasa mengikat untanya di mana pun dia berkemah. Dia terus melakukan itu sampai Allah menyuruhnya dibunuh di Badar.

Saya tidak pernah gagal bergabung dengan Rasulullah (ﷺ) di salah satu Ghazawatnya kecuali di Ghazwa Tabuk. Namun, saya tidak mengambil bagian dalam Ghazwa Badar, tetapi tidak ada yang gagal mengambil bagian di dalamnya, disalahkan, karena Rasulullah (ﷺ) telah keluar untuk menemui karavan (Quraisy), tetapi Allah menyebabkan mereka (yaitu Muslim) bertemu musuh mereka secara tak terduga (tanpa niat sebelumnya).

Saya menyaksikan Al-Miqdad bin Al-Aswad dalam adegan yang akan lebih saya sayangi daripada apa pun seandainya saya menjadi pahlawan di adegan itu. Dia (yaitu Al-Miqdad) datang kepada Nabi (ﷺ) sementara Nabi (ﷺ) mendesak umat Islam untuk berperang dengan para penyembah berhala. Al-Miqdad berkata, “Kami tidak akan berkata seperti yang dikatakan oleh kaum Musa: Pergilah kamu dan Tuhanmu dan perangilah kamu berdua.” (QS 5:27) Tetapi kami akan berperang di sebelah kananmu dan di sebelah kirimu dan di depan dan di belakangmu.” Saya melihat wajah Nabi (ﷺ) menjadi cerah karena kebahagiaan, karena ucapan itu membuatnya senang.

Pada hari pertempuran Badar, Nabi (ﷺ) berkata, “Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu (untuk memenuhi) perjanjian dan janji-Mu. Ya Allah! Jika Engkau menghendaki agar tidak seorang pun menyembah Engkau (maka berikanlah kemenangan kepada orang-orang yang berhala).” Kemudian Abu Bakr memegang tangannya dan berkata, “Ini cukup bagimu.” Rasulullah SAW berkata, “Orang-orang dari mereka akan melarikan diri dan mereka akan menunjukkan punggungnya.” (54,45)

Orang-orang beriman yang gagal bergabung dengan Ghazwa Badr dan orang-orang yang mengambil bagian di dalamnya tidak sama (pahala).

Saya dan Ibnu Umar dianggap terlalu muda untuk mengambil bagian dalam pertempuran Badr.

Saya dan Ibnu Umar dianggap terlalu muda (untuk mengambil bagian) dalam pertempuran Badr, dan jumlah prajurit Emigran lebih dari enam puluh (pria) dan Ansar lebih dari 249.

Para sahabat Muhammad yang mengambil bagian dalam Badar, mengatakan kepada saya bahwa jumlah mereka adalah sahabat Saul (yaitu Talut) yang menyeberangi sungai (Yordan) bersamanya dan mereka lebih dari tiga ratus sepuluh orang. Demi Allah, tidak seorangpun menyeberangi sungai bersamanya kecuali seorang mukmin. (Lihat Al-Quran 2:249)

Kami, sahabat Muhammad, biasa mengatakan bahwa jumlah prajurit Badar sama dengan jumlah sahabat Saul yang menyeberangi sungai (Yordan) bersamanya, dan tidak ada yang menyeberangi sungai bersamanya kecuali seorang mukmin, dan mereka lebih dari tiga ratus sepuluh orang.

Kami biasa mengatakan bahwa prajurit Badar lebih dari tiga ratus sepuluh, sebanyak sahabat Saul yang menyeberangi sungai bersamanya; dan tidak ada yang menyeberangi sungai bersamanya kecuali seorang mukmin.

Nabi (ﷺ) menghadapi Ka'bah dan menyerukan kejahatan pada beberapa orang Quraish, pada Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a, Al-Walid bin `Utba dan Abu Jahl bin Hisham. Demi Allah, aku bersaksi bahwa aku melihat mereka semua mati, membusuk oleh matahari karena hari itu adalah hari yang sangat panas.

Badr. Abu Jahl berkata, “Kamu tidak boleh bangga karena kamu telah membunuhku dan aku tidak malu dibunuh oleh kaumku sendiri.”

Nabi (ﷺ) berkata, “Siapa yang akan pergi dan melihat apa yang terjadi pada Abu Jahl?” Ibnu Mas'ud pergi dan menemukan bahwa kedua putra 'Afra telah memukulnya dengan fatal (dan dia sedang dalam napas terakhirnya). Abdullah bin Mas'ud berkata, “Apakah kamu Abu Jahl?” Dan menangkapnya dengan janggutnya. Abu Jahl berkata, “Mungkinkah ada orang yang lebih unggul dari orang yang telah kamu bunuh atau orang yang dibunuh oleh kaumnya sendiri?”

Pada hari Badar, Nabi (ﷺ) berkata, “Siapa yang akan pergi dan melihat apa yang terjadi pada Abu Jahl?” Ibnu Mas'ud pergi dan menemukan bahwa kedua putra 'Afra telah memukulnya dengan fatal. Abdullah bin Mas'ud memegang janggutnya dan berkata, 'Apakah kamu Abu Jahl? ' Dia menjawab, “Mungkinkah ada orang yang lebih unggul dari orang yang telah dibunuh oleh kaumnya sendiri (atau kamu bunuh)?”

(seperti di atas Hadis 301).

(Kakek Salih bin Ibrahim) kisah Badar, yaitu, narasi tentang anak-anak 'Afra'.

Dari Qais bin Ubad: 'Ali bin Abi Thalib berkata, “Aku akan menjadi orang pertama yang berlutut di hadapan (Allah), Yang Maha Pemurah untuk menerima penghakiman-Nya pada hari kiamat (demi kebaikan saya).” Qais bin Ubad juga berkata, “Ayat berikut diturunkan dalam hubungan mereka: -- “Kedua lawan yang beriman dan kafir) saling berselisih tentang Tuhan mereka.” (22:19) Qais mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang yang berperang pada hari Badar, yaitu, Hamza, Ali, 'Ubaida atau Abu 'Ubaida bin Al-Harith, Shaiba bin Rabi'a, `Utba dan Al-'Ubaida dan Al-Harith Wahd bin `Utba.

Ayat suci berikut: - “Kedua lawan (orang percaya dan tidak percaya) ini saling berselisih tentang Tuhan mereka,” (22.19) diturunkan tentang enam orang dari Quraish, yaitu, 'Ali, Hamza, 'Ubaida bin Al-Harith; Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a dan Al-Walid bin `Utba.