Rasulullah (ﷺ) mengirim sepuluh mata-mata di bawah komando `Asim bin Thabit Al-Ansari, kakek dari `Asim bin `Umar Al-Khattab. Ketika mereka mencapai (tempat yang disebut) Al-Hadah antara 'Usfan dan Mekah, kehadiran mereka diberitahukan kepada sub-suku Hudhail yang disebut Banu Lihyan. Jadi mereka mengirim sekitar seratus pemanah setelah mereka. Para pemanah menelusuri jejak kaki (umat Islam) sampai mereka menemukan jejak kurma yang mereka makan di salah satu tempat berkemah mereka. Para pemanah berkata, “Tanggal ini berasal dari Yathrib (yaitu Madinah),” dan terus menelusuri jejak Muslim. Ketika Asim dan teman-temannya mengetahui tentang mereka, mereka berlindung di tempat yang tinggi. Tetapi musuh mengepung mereka dan berkata, “Turunlah dan menyerah. Kami telah memberikan janji dan perjanjian yang sungguh-sungguh kepadamu bahwa kami tidak akan membunuh seorang pun di antara kamu.” Asim bin Thabit berkata, “Wahai manusia! Adapun diriku sendiri, aku tidak akan pernah turun untuk berada di bawah perlindungan seorang kafir. Ya Allah! Beritahukan Rasululmu tentang kami.” Jadi para pemanah melemparkan panah mereka ke arah mereka dan membuat `Asim menjadi martir. Tiga dari mereka turun dan menyerah kepada mereka, menerima janji dan perjanjian mereka dan mereka adalah Khubaib, Zaid bin Ad-Dathina dan seorang pria lain. Ketika para pemanah menangkap mereka, mereka melepaskan tali busur panah dan mengikat tawanan mereka dengan mereka. Orang ketiga berkata, “Ini adalah bukti pengkhianatan pertama! Demi Allah, aku tidak akan pergi bersamamu karena aku mengikuti contoh mereka.” Maksudnya para sahabat yang mati syahid. Para pemanah menyeretnya dan berjuang bersamanya (sampai mereka membuatnya mati syahid). Kemudian Khubaib dan Zaid bin Ad-Dathina dibawa pergi oleh mereka dan kemudian mereka menjual mereka sebagai budak di Mekah setelah peristiwa pertempuran Badr. Putra-putra Al-Harit bin 'Amr bin Naufal membeli Khubaib karena dia adalah orang yang telah membunuh (ayah mereka) Al-Hari bin 'Amr pada hari (pertempuran) Badar. Khubaib tetap dipenjara oleh mereka sampai mereka memutuskan dengan suara bulat untuk membunuhnya. Suatu hari Khubaib meminjam dari seorang putri Al-Harith, pisau cukur untuk mencukur rambut kemaluannya, dan dia meminjamkannya kepadanya. Secara kebetulan, ketika dia lalai, seorang putra kecilnya pergi kepadanya (yaitu Khubaib) dan dia melihat bahwa Khubaib telah mendudukkannya di pahanya sementara pisau cukur ada di tangannya. Dia sangat ketakutan sehingga Khubaib memperhatikan ketakutannya dan berkata, “Apakah kamu takut aku akan membunuhnya? Saya tidak akan pernah melakukan hal seperti itu.” Kemudian (saat menceritakan kisah itu) dia berkata, “Demi Allah, saya belum pernah melihat tawanan yang lebih baik daripada Khubaib. Demi Allah, suatu hari aku melihatnya makan dari seikat anggur di tangannya sementara dia dibelenggu dengan rantai besi dan (pada waktu itu) tidak ada buah di Mekah.” Dia biasa berkata, “Itu adalah makanan yang diberikan Allah kepada Khubaib.” Ketika mereka membawanya ke Al-Hil dari tempat suci Mekah untuk membuatnya menjadi martir, Khubaib meminta mereka. “Izinkan aku berdoa dua raka'at.” Mereka mengizinkannya dan dia shalat dua rakat lalu berkata, “Demi Allah! Seandainya saya tidak takut bahwa Anda akan berpikir saya khawatir, saya akan berdoa lebih banyak.” Kemudian dia (menyerukan kejahatan terhadap mereka) sambil berkata, “Ya Allah! Hitunglah mereka dan bunuh mereka satu per satu, dan jangan tinggalkan seorang pun dari mereka.” Kemudian dia membacakan: “Karena aku menjadi syahid sebagai seorang Muslim, aku tidak peduli dengan cara apa aku menerima kematianku demi Allah, karena ini adalah untuk jalan Allah. Jika Dia mau, Dia akan memberkati anggota tubuh saya yang terpotong.” Kemudian Abu Sarva, 'Ubqa bin Al-Harith mendatanginya dan membunuhnya. Adalah Khubaib yang menetapkan tradisi berdoa agar setiap Muslim menjadi martir di penangkaran (sebelum dia dieksekusi). Nabi (ﷺ) memberi tahu teman-temannya tentang apa yang telah terjadi (kepada sepuluh mata-mata itu) pada hari yang sama mereka menjadi martir. Beberapa orang Quraisy, yang diberitahu tentang kematian `Asim bin Thabit, mengirim beberapa utusan untuk membawa sebagian tubuhnya sehingga kematiannya dapat diketahui dengan pasti, karena dia sebelumnya telah membunuh salah satu pemimpin mereka (dalam pertempuran Badar). Tetapi Allah mengirim segerombolan tawon untuk melindungi mayat `Asim, dan mereka melindunginya dari para rasul yang tidak dapat memotong apa pun dari tubuhnya.

Ibnu Umar pernah diberitahu bahwa Said bin Zaid bin 'Amr bin Nufail, salah satu prajurit Badr, jatuh sakit pada hari Jumat. Ibnu Umar menungganginya di sore hari. Waktu salat Jumat mendekat dan Ibnu Umar tidak mengambil bagian dalam shalat Jumat.

Bahwa dia menikah dengan Sad bin Khaula yang berasal dari suku Bani 'Amr bin Luai, dan merupakan salah satu dari mereka yang bertempur dalam pertempuran Badr. Dia meninggal saat dia hamil selama Hajjat-ul-Wada. ' Segera setelah kematiannya, dia melahirkan seorang anak. Ketika dia menyelesaikan masa persalinan (yaitu menjadi bersih), dia mempersiapkan dirinya untuk pelamar. Abu As-Sanabil bin Bu'kak, seorang pria dari suku Bani Abd-ud-dal memanggilnya dan berkata kepadanya, “Apa! Aku melihatmu berdandan agar orang-orang mengajakmu menikah. Apakah kamu ingin menikah demi Allah, kamu tidak diperbolehkan menikah kecuali empat bulan dan sepuluh hari telah berlalu (setelah kematian suamimu). Subai'a dalam narasinya berkata, “Ketika dia (yaitu Abu As-Sanabil) mengatakan ini kepada saya. Saya mengenakan pakaian saya di malam hari dan pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan bertanya kepadanya tentang masalah ini. Dia memberikan putusan bahwa saya bebas untuk menikah karena saya telah melahirkan anak saya dan memerintahkan saya untuk menikah jika saya mau.”

Jibril (yang merupakan salah satu prajurit Badar) datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Bagaimana kamu memandang para prajurit Badar di antara kamu?” Nabi (ﷺ) berkata, “Sebagai yang terbaik di antara umat Islam.” atau mengatakan pernyataan serupa. Mengenai hal itu, Jibril berkata, “Demikian juga para Malaikat yang berpartisipasi dalam Badar (pertempuran).

Rifa`a adalah salah satu prajurit Badar sementara (ayahnya) Rafi` adalah salah satu dari orang-orang Al-`Aqaba (yaitu mereka yang memberikan janji kesetiaan di Al-`Aqaba). Rafi` biasa berkata kepada putranya, “Saya tidak akan lebih bahagia jika saya mengambil bagian dalam pertempuran Badar daripada mengambil bagian dalam janji 'Aqaba.”

Orang yang bertanya (Nabi) adalah Jibril (lihat Hadis 5.327).

Nabi (ﷺ) berkata pada hari (pertempuran) Badr, “Ini adalah Jibril memegang kepala kudanya dan dilengkapi dengan senjata untuk pertempuran.

Abu Zaid meninggal dan tidak meninggalkan keturunan, dan dia adalah salah satu prajurit Badr.

Abu Sa'id bin Malik Al-Khudri kembali dari perjalanan dan keluarganya mempersembahkannya beberapa daging kurban yang dipersembahkan di `Id ul Adha. Pada saat itu ia berkata, “Aku tidak akan memakannya sebelum bertanya (apakah itu diperbolehkan).” Dia pergi ke saudara dari pihak ibu, Qatada bin Ni 'man, yang merupakan salah satu prajurit Badr, dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Qatada berkata, “Setelah keberangkatanmu, sebuah perintah dikeluarkan oleh Nabi (ﷺ) yang membatalkan larangan makan kurban setelah tiga hari.”

Az-Zubair berkata, “Saya bertemu Ubaida bin Sa'id bin Al-As pada hari (pertempuran) Badar dan dia ditutupi dengan baju besi; begitu banyak sehingga hanya matanya yang terlihat. Dia bermarga Abu Dhat-al-Karish. Dia berkata (dengan bangga), “Aku Abu-al-Karish.” Aku menyerangnya dengan tombak dan menusuk matanya dan dia mati. Saya meletakkan kaki saya di atas tubuhnya untuk menarik (tombak itu) keluar, tetapi bahkan kemudian saya harus menggunakan kekuatan besar untuk mengeluarkannya karena kedua ujungnya bengkok.” 'Urwa berkata, “Kemudian Rasulullah (ﷺ) meminta Az-Zubair untuk tombak dan dia memberikannya kepadanya. Ketika Rasulullah (ﷺ) meninggal, Az-Zubair mengambilnya kembali. Setelah itu Abu Bakr menuntutnya dan dia memberikannya kepadanya, dan ketika Abu Bakr meninggal, Az-Zubair mengambilnya kembali. Umar kemudian menuntutnya darinya dan dia memberikannya kepadanya. Ketika 'Umar meninggal, Az-Zubair mengambilnya kembali, dan kemudian 'Utsman menuntutnya darinya dan dia memberikannya kepadanya. Ketika 'Utsman mati syahid, tombak itu tetap bersama keturunan Ali. Kemudian 'Abdullah bin Az-Zubair menuntutnya kembali, dan itu tetap bersamanya sampai dia mati syahid.

Rasulullah (ﷺ) berkata, “Berilah aku janji kesetiaan.”

(Istri Nabi) Abu Hudhaifa, salah satu dari mereka yang bertempur dalam pertempuran Badar, dengan Rasul Allah mengadopsi Salim sebagai putranya dan menikahi keponakannya Hind bint Al-Wahd bin `Utba kepadanya dan Salim adalah budak yang dibebaskan dari seorang wanita Ansari. Rasulullah (ﷺ) juga mengadopsi Zaid sebagai putranya. Pada masa Prelslami yang tidak tahu, kebiasaan adalah bahwa jika seseorang mengadopsi anak laki-laki, orang-orang akan memanggilnya dengan nama ayah angkat yang akan diwarisinya juga, sampai Allah menurunkan: “Panggillah mereka (anak angkat) dengan (nama) nenek moyang mereka.” (33,5)

Nabi (ﷺ) datang kepada saya pada malam pernikahan saya selesai dan duduk di tempat tidur saya saat Anda (sub-narator) sedang duduk sekarang, dan gadis-gadis kecil memukul rebana dan bernyanyi untuk meratapi ayah saya yang telah terbunuh pada hari pertempuran Badr. Kemudian salah satu dari gadis-gadis itu berkata, “Ada seorang nabi di antara kita yang tahu apa yang akan terjadi besok.” Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), “Jangan katakan ini, tetapi teruslah mengatakan apa yang telah kamu katakan sebelumnya.”

Abu Talha, seorang sahabat Rasulullah (ﷺ) dan salah satu dari mereka yang bertempur di Badar bersama Rasulullah mengatakan kepada saya bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata. “Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada seekor kucing atau gambar” Maksudnya gambar makhluk yang memiliki jiwa.

Saya memiliki seekor unta betina yang saya dapatkan sebagai bagian dari rampasan perang Badr, dan Nabi (ﷺ) telah memberi saya unta betina yang lain dari Khumus yang Allah berikan kepadanya hari itu. Dan ketika saya bermaksud untuk merayakan pernikahan saya dengan Fatima, putri Nabi, saya membuat perjanjian dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa 'bahwa dia harus pergi bersamaku untuk membawa Idhkhir (yaitu sejenis rumput yang digunakan oleh pandai emas) yang ingin saya jual kepada pandai emas untuk menghabiskan harganya pada jamuan pernikahan. Ketika saya sedang mengumpulkan tali dan karung pelana untuk dua unta betina saya yang berlutut di samping tempat tinggal seorang Ansari dan setelah mengumpulkan apa yang saya butuhkan, saya tiba-tiba menemukan bahwa punuk kedua unta betina telah dipotong dan sisi mereka telah dipotong terbuka dan sebagian hati mereka telah diambil. Melihat itu, saya tidak bisa menahan tangis. Saya bertanya, “Siapa yang melakukan itu?” Mereka (yaitu orang-orang) berkata, “Hamza bin 'Abdul Muttalib telah melakukannya. Dia hadir di rumah ini bersama beberapa peminum Ansari, seorang penyanyi perempuan, dan teman-temannya. Penyanyi itu berkata dalam lagunya, “O Hamza, dapatkan unta betina gemuk!” Mendengar ini, Hamza bergegas mengambil pedangnya dan memotong punuk unta dan membuka sisi mereka dan mengambil bagian dari hati mereka.” Kemudian aku datang kepada Nabi, yang bersamanya Zaid bin Harita hadir. Nabi (ﷺ) memperhatikan keadaan saya dan bertanya, “Ada apa?” Saya berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ), saya belum pernah mengalami hari seperti hari ini! Hamza menyerang dua unta betina saya, memotong punuk mereka dan membuka sisi mereka, dan dia masih hadir di sebuah rumah bersama beberapa peminum.” Nabi (ﷺ) meminta jubahnya, memakainya, dan melanjutkan, diikuti oleh Zaid bin Haritha dan saya, sampai dia sampai di rumah tempat Hamza berada. Dia meminta izin untuk masuk, dan dia diizinkan. Nabi (ﷺ) mulai menyalahkan Hamza atas apa yang telah dilakukannya. Hamza mabuk dan matanya merah. Dia memandang Nabi (ﷺ) lalu mengangkat matanya untuk melihat lututnya dan mengangkat malam lebih untuk melihat wajahnya dan kemudian berkata, “Kamu bukan hanya budak ayahku.” Ketika Nabi (ﷺ) mengerti bahwa Hamza sedang mabuk, dia mundur, berjalan mundur keluar dan kami pergi bersamanya.

Ali memimpin shalat pemakaman Sahl bin Hunaif dan berkata, “Dia adalah salah satu prajurit Badar.”

'Umar bin Al-Khattab berkata, “Ketika (putri saya) Hafsa bint `Umar kehilangan suaminya Khunais bin Hudhaifa As-Sahrni yang merupakan salah satu sahabat Rasulullah (ﷺ) dan telah berperang dalam pertempuran Badar dan meninggal di Madinah, saya bertemu 'Utsman bin 'Affan dan menyarankan agar dia menikah dengan Hafsa sambil mengatakan, “Jika Anda mau, saya akan menikahi Hafsa. Bint 'Umar bagimu, 'pada hal itu, dia berkata, 'Aku akan memikirkannya.' Saya menunggu beberapa hari dan kemudian dia berkata kepada saya. “Saya berpendapat bahwa saya tidak akan menikah sekarang.” Kemudian saya bertemu Abu Bakr dan berkata, 'Jika Anda mau, saya akan menikahimu, Hafsa bint `Umar. ' Dia tetap diam dan tidak memberi saya jawaban apa pun dan saya menjadi lebih marah kepadanya daripada dengan 'Utsman. Beberapa hari kemudian, Rasulullah (ﷺ) menuntut dia untuk menikah dan saya menikahkannya dengannya. Kemudian Abu Bakr bertemu dengan saya dan berkata, “Mungkin Anda marah kepada saya ketika Anda menawarkan saya Hafsa untuk menikah dan saya tidak menjawab Anda?” Saya berkata, 'Ya.' Abu Bakr berkata, “Tidak ada yang menghalangi saya untuk menerima tawaran Anda kecuali bahwa saya mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) telah merujuk pada masalah Hafsa dan saya tidak ingin mengungkapkan rahasia Rasulullah (ﷺ), tetapi seandainya dia (yaitu Nabi) menyerahkannya, saya pasti akan menerimanya.”

Rasulullah SAW berkata, “Pengeluaran seseorang untuk keluarganya adalah amal.” ﷺ

Saya mendengar `Urwa bin Az-Zubair berbicara dengan `Umar bin `Abdul `Aziz selama masa jabatan Gubernur (di Madinah), dia berkata, “Al-Mughira bin Shu`ba menunda shalat `Asr ketika dia adalah penguasa Al-Kufa. Dalam hal ini, Abu Mas'ud. 'Uqba bin 'Amr Al-Ansari, kakek dari Zaid bin Hasan, yang merupakan salah satu prajurit Badar, masuk dan berkata, (kepada Al-Mughira), 'Anda tahu bahwa Jibril turun dan mempersembahkan shalat dan Rasulullah (ﷺ) melakukan lima doa yang ditentukan, dan Jibril berkata (kepada Nabi (ﷺ)), “Saya telah diperintahkan untuk melakukannya (yaitu mempersembahkan lima doa ini pada saat ini) jam yang dinyatakan tetap dalam sehari).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Cukup bagi seseorang untuk membaca dua ayat terakhir dari Surat-al-Baqara pada malam hari.”