Seorang dari sahabat-sahabat Rasulullah (ﷺ) yang saya pikir, adalah Ibnu Umar berkata, “Ayat: - “Apakah Anda menunjukkan apa yang ada dalam pikiran Anda atau menyembunyikannya...” dibatalkan oleh ayat setelahnya.”

Rasulullah SAW (ﷺ) membacakan ayat: “Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu. Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas, mereka adalah dasar dari Kitab, yang lain tidak sepenuhnya jelas. Adapun orang-orang yang di dalam hatinya ada penyimpangan (dari kebenaran), maka ikutilah dia yang tidak sepenuhnya jelas mencari kesengsaraan dan mencari maknanya yang tersembunyi. Dan tidak ada yang mengetahui makna yang tersembunyi selain Allah. Dan orang-orang yang memiliki pengetahuan yang kuat berkata: “Kami beriman kepadanya (Al Qur'an) seluruhnya (yaitu ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas) berasal dari Tuhan kami. Dan tidak ada yang mendapat peringatan kecuali orang-orang yang berakal budi.” (3.7) Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: “Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak sepenuhnya jelas, maka mereka adalah orang-orang yang Allah sebut sebagai orang yang menyimpang dari kebenaran, maka berhati-hatilah terhadap mereka.”

Abu Huraira berkata, “Nabi (ﷺ) berkata, 'Tidak ada anak yang lahir kecuali itu, Setan menyentuhnya ketika lahir, kemudian ia mulai menangis dengan keras karena disentuh oleh Setan, kecuali Maryam dan anaknya.” Kemudian Abu Hurairah berkata, “Bacalah, jika kamu mau, “Dan aku berlindung kepada-Mu (Allah) untuknya dan keturunannya dari syaitan yang terbuang.” (3:36)

'Abdullah bin Masud berkata, “Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Barangsiapa mengambil sumpah ketika diminta untuk melakukannya, di mana ia dapat merampas harta benda seorang Muslim secara tidak sah, akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya. ' Maka Allah turunkan sebagai penegasan atas perkataan ini: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian dan sumpah Allah, maka mereka tidak akan mendapat bagian di akhirat...” (3:77) Kemudian masuk Al-Ash'ath bin Qais dan berkata: “Apakah yang diceritakan Abu Abdurrahman kepadamu?” Kami menjawab, 'Demikianlah. ' Al-Ash'ath berkata, “Ayat ini diturunkan dalam hubunganku. Saya memiliki sumur di tanah sepupu saya (dan dia menyangkal saya, memilikinya). Pada saat itu Nabi (ﷺ) berkata kepada saya, 'Entah Anda mengajukan bukti atau dia (yaitu sepupu Anda) mengambil sumpah (untuk mengkonfirmasi klaimnya) 'Saya berkata, 'Saya yakin dia akan mengambil sumpah (palsu), wahai Rasulullah (ﷺ).' Dia berkata, “Jika seseorang mengambil sumpah ketika diminta untuk melakukannya dengan melaluinya dia dapat merampas harta benda seorang Muslim (secara tidak sah) dan dia adalah pembohong dalam sumpahnya, dia akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya. '”

Seorang pria memajang beberapa barang dagangan di pasar dan bersumpah bahwa dia telah ditawari harga tertentu untuk itu sementara sebenarnya dia tidak melakukannya, untuk menipu seorang pria dari kaum Muslim. Maka diwahyukan: “Sesungguhnya Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. “(3,77)

Dua wanita menjahit sepatu di rumah atau kamar. Kemudian salah satu dari mereka keluar dengan penusuk yang didorong ke tangannya, dan dia menggugat yang lain karenanya. Kasus itu dibawa ke hadapan Ibnu Abbas, Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jika manusia diberi apa yang mereka klaim (tanpa membuktikan klaim mereka) nyawa dan harta benda bangsa akan hilang. ' Maukah kamu mengingatkan dia (terdakwa) tentang Allah dan bacalah di hadapannya: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. (3:77) Maka mereka mengingatkannya dan dia mengaku. Ibnu Abbas kemudian berkata, “Nabi (ﷺ) berkata, 'Sumpah harus diambil oleh terdakwa (jika tidak ada bukti terhadapnya).

Abu Sufyan menceritakan kepada saya secara pribadi, mengatakan, “Saya berangkat selama Gencatan Senjata yang telah disepakati antara saya dan Rasulullah (ﷺ). Ketika saya berada di Syam, sebuah surat yang dikirim oleh Nabi (ﷺ) dibawa ke Heraclius. Dihya Al-Kalbi telah membawa dan memberikannya kepada gubernur Busra, dan yang terakhir meneruskannya kepada Heraclius. Heraklius berkata, “Adakah orang dari orang-orang ini yang mengaku sebagai seorang nabi?” Orang-orang menjawab, “Ya.” Jadi saya bersama beberapa orang Quraishi dipanggil dan kami memasuki Heraclius, dan kami duduk di depannya. Kemudian dia berkata, “Siapakah di antara kamu yang paling dekat dengan orang yang mengaku sebagai seorang nabi?” Jadi mereka membuatku duduk di depannya dan membuat teman-temanku duduk di belakangku. Kemudian dia memanggil penerjemahnya dan berkata (kepadanya). “Katakan kepada mereka (yaitu sahabat Abu Sufyan) bahwa saya akan bertanya kepadanya (yaitu Abu Sufyan) tentang orang yang mengaku sebagai seorang nabi. Jadi, jika dia mendustakan kepadaku, maka mereka harus menentang dia (seketika).” Demi Allah, seandainya aku tidak takut bahwa sahabatku akan menganggap aku pendusta, niscaya aku berdusta. Heraclius kemudian berkata kepada penerjemahnya, 'Tanyakan kepadanya: Apa status keluarganya (yaitu Nabi) di antara kamu? Aku berkata, “Dia termasuk keluarga bangsawan di antara kita.” Heraklius berkata, “Apakah ada di antara nenek moyangnya seorang raja?” Saya berkata, 'Tidak.' Dia berkata, “Apakah kamu pernah menuduhnya berdusta sebelum dia mengatakan apa yang dia katakan?” Saya berkata, 'Tidak.' Dia berkata, “Apakah para bangsawan mengikutinya atau orang-orang miskin?” Aku berkata, “Orang-orang miskinlah yang mengikutinya.” Dia berkata, “Apakah jumlah pengikutnya bertambah atau berkurang?” Saya berkata, 'Semakin bertambah. ' Beliau berkata, “Adakah orang yang meninggalkan agamanya (yaitu Islam) setelah memeluknya, karena tidak senang dengannya?” Saya berkata, 'Tidak.' Dia berkata, “Apakah kamu bertengkar dengannya?” Saya menjawab, 'Ya. ' Dia berkata, “Bagaimana pertengkaran Anda dengan dia?” Saya berkata, 'Pertempuran di antara kami belum diputuskan dan kemenangan dibagi oleh dia dan kami secara bergantian. Dia menimbulkan korban pada kami dan kami menimbulkan korban padanya.” Dia berkata, “Apakah dia pernah mengkhianati?” Saya berkata, 'Tidak, tetapi sekarang kami jauh darinya dalam gencatan senjata ini dan kami tidak tahu apa yang akan dia lakukan di dalamnya, 'Abu Sufyan menambahkan, “Demi Allah, saya tidak dapat memasukkan kata pun dalam pidato saya (melawannya) kecuali itu. Heraclius berkata, “Apakah ada orang lain (di antara kamu) yang pernah mengklaim hal yang sama (yaitu Islam) sebelum dia? Saya berkata, 'Tidak.' Kemudian Heraclius mengatakan kepada penerjemahnya untuk memberi tahu saya (yaitu Abu Sufyan), 'Saya bertanya kepada Anda tentang status keluarganya di antara Anda, dan Anda mengatakan kepada saya bahwa dia berasal dari keluarga bangsawan di antara Anda Sesungguhnya, semua Rasul berasal dari keluarga paling mulia di antara orang-orang mereka. Lalu aku bertanya kepadamu apakah salah seorang nenek moyangnya adalah seorang raja, dan kamu menyangkal hal itu. Kemudian aku berpikir bahwa seandainya salah seorang nenek moyangnya adalah seorang raja, aku akan mengatakan bahwa dia (yaitu Muhammad) berusaha untuk memerintah kerajaan nenek moyangnya. Kemudian aku bertanya kepadamu tentang pengikut-pengikut-Nya, apakah mereka adalah orang yang mulia atau orang miskin di antara manusia, dan kamu berkata bahwa mereka hanyalah orang-orang miskin (yang mengikutinya). Sebenarnya, itulah pengikut para Rasul. Kemudian saya bertanya apakah Anda pernah menuduhnya berbohong sebelum mengatakan apa yang dia katakan, dan jawaban Anda negatif. Oleh karena itu, saya menerima begitu saja bahwa orang yang tidak berbohong tentang orang lain, akan pernah berbohong tentang Allah. Kemudian aku bertanya kepadamu apakah ada seorang dari pengikut-pengikutnya yang meninggalkan agamanya setelah memeluknya, karena tidak senang dengannya, dan kamu mendustakan hal itu. Dan demikianlah iman apabila ia bercampur dengan sukacita hati. Lalu aku bertanya kepadamu apakah pengikutnya bertambah atau berkurang. Anda mengklaim bahwa mereka meningkat. Itulah jalan iman yang benar sampai sempurna. Kemudian aku bertanya kepadamu apakah kamu pernah berperang bersamanya, dan kamu mengklaim bahwa kamu telah berperang dengannya dan pertempuran antara kamu dan dia tidak diputuskan dan kemenangan dibagi oleh kamu dan dia secara bergantian; dia menimbulkan ikatan biasa pada kamu dan kamu menimbulkan korban atas mereka. Demikian halnya dengan para Rasul; mereka keluar untuk menguji dan kemenangan akhir bagi mereka. Kemudian saya bertanya apakah dia pernah mengkhianati; Anda mengklaim bahwa dia tidak pernah mengkhianati. Aku perlu, para Rasul tidak pernah mengkhianati. Kemudian aku bertanya kepadamu apakah ada orang yang mengatakan perkataan ini sebelum dia; dan kamu mendustakan hal itu. Kemudian saya berpikir jika seseorang telah mengatakan pernyataan itu sebelum dia, maka saya akan mengatakan bahwa dia hanyalah seorang pria yang menyalin beberapa ucapan yang dikatakan sebelumnya.” Abu Safyan berkata, “Lalu Heraklius bertanya kepadaku, 'Apa yang dia perintahkan kepadamu? ' Aku berkata, “Dia memerintahkan kami untuk shalat dan (membayar) zakat dan menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabat serta untuk menjadi suci.” Kemudian Heraclius berkata, 'Jika apa yang telah Anda katakan, itu benar, dia benar-benar seorang nabi, dan saya tahu bahwa dia (yaitu Nabi (ﷺ)) akan muncul, tetapi saya tidak pernah berpikir bahwa dia akan berasal dari antara Anda. Jika aku yakin bahwa aku dapat mencapainya, aku ingin bertemu dengannya, dan jika aku bersamanya, aku akan membasuh kakinya; dan kerajaannya akan meluas (pasti ke apa yang ada di bawah kakiku). Kemudian Heraclius meminta surat Rasulullah (ﷺ) dan membacanya di dalamnya tertulis: “Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Surat ini adalah) dari Muhammad, Rasul Allah, kepada Heraclius, penguasa Bizantium... Salam sejahtera atas orang yang mengikuti jalan yang benar. Sekarang, saya memanggil Anda untuk memeluk Islam. Peluklah Islam dan kamu akan diselamatkan (dari siksaan Allah); berlakullah Islam, dan Allah akan memberimu pahala ganda, tetapi jika kamu menolak ini, kamu akan bertanggung jawab atas dosa-dosa orang-orang yang mengerjakan (yaitu umat kerajaanmu) dan (Pernyataan Allah): --"Wahai Ahli Kitab (Yahudi dan Kristen)! Datanglah kepada perkataan yang umum bagi kamu dan kami bahwa kami tidak menyembah selain Allah... saksikanlah bahwa kami adalah Muslim.” (3:64) Ketika dia selesai membaca surat itu, suara-suara semakin keras di dekatnya dan terdengar nada dan teriakan yang besar, dan kami diperintahkan untuk keluar. Abu Sufyan menambahkan, “Ketika keluar, saya berkata kepada teman-teman saya, 'Situasi Ibnu Abu Kabsha (yaitu Muhammad) telah menjadi kuat; bahkan raja Banu Al14 Asfar takut padanya. ' Jadi saya terus percaya bahwa Rasulullah (ﷺ) akan menang, sampai Allah membuat saya memeluk Islam.” Az-Zuhri berkata, “Heraclius kemudian mengundang semua kepala Bizantium dan menyuruh mereka berkumpul di rumahnya dan berkata, 'Wahai kelompok Bizantium! Apakah kamu ingin mendapatkan kesuksesan dan bimbingan yang kekal dan agar kerajaanmu tetap bersamamu?” (Segera setelah mendengar itu), mereka bergegas menuju gerbang seperti onager, tetapi mereka menemukan mereka tertutup. Lalu Heraklius berkata, “Bawalah mereka kembali kepadaku.” Jadi dia memanggil mereka dan berkata, “Aku hanya ingin menguji kekuatan kepatuhan Anda pada agama Anda. Sekarang aku telah memperhatikan tentang kamu apa yang aku suka.” Kemudian orang-orang itu bersujud di hadapan-Nya dan menjadi senang kepada-Nya.” (Lihat Hadis No. 6, Jilid 1)

Dari semua Ansar, yang tinggal di Madinah, Abu Talha memiliki jumlah kebun (pohon kurma) terbesar, dan yang paling dicintainya baginya adalah taman Bairuha yang berdiri di seberang Masjid (Nabi). Rasulullah (ﷺ) biasa memasukinya dan minum air yang baik. Apabila ada ayat: “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Abu Talha bangkit dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ), Allah berfirman: “Janganlah kamu memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Dan harta karuniaku yang paling dicintai adalah taman Bairuha. Maka aku memberikannya (sebagai karunia) di jalan Allah dan berharap mendapat kebaikan darinya dan menyimpannya untukku di sisi Allah. Jadi, wahai Rasulullah (ﷺ)! Buangkanlah (manfaatkanlah) dengan cara yang diperintahkan Allah kepadamu. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Bravo! Itu adalah properti yang bermanfaat! Itu adalah properti yang bermanfaat! Saya telah mendengar apa yang Anda katakan dan saya pikir Anda harus membagikan (kebun) itu di antara kerabat Anda.” Abu Talha membagikan taman itu di antara kerabat dan sepupunya.

Diriwayatkan Yahya bin Yahya:

Saya belajar dari Malik, “.. properti yang bermanfaat.”

Abu Talha membagikan taman antara Hassan dan Ubai, tetapi dia tidak memberiku apa-apa padaku meskipun aku adalah kerabat yang lebih dekat dengannya.

Orang-orang Yahudi membawa kepada Nabi (ﷺ) seorang pria dan seorang wanita dari antara mereka yang telah melakukan hubungan seksual ilegal. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, “Bagaimana biasanya kamu menghukum orang di antara kamu yang telah melakukan hubungan seksual ilegal?” Mereka menjawab, “Kami menghitamkan wajah mereka dengan batu bara dan memukul mereka,” Dia berkata, “Tidakkah kamu menemukan perintah Ar-Rajm (yaitu rajam sampai mati) dalam Taurat?” Mereka menjawab, “Kami tidak menemukan sesuatu di dalamnya.” Abdullah bin Salam (setelah mendengar percakapan ini) berkata kepada mereka. “Kamu telah berbohong! Bawalah Taurat ke sini dan bacalah jika kamu orang-orang yang benar.” (Jadi orang-orang Yahudi membawa Taurat). Dan guru agama yang mengajarkannya kepada mereka, meletakkan tangannya di atas Ayat al-Rajm dan mulai membaca apa yang tertulis di atas dan di bawah tempat yang tersembunyi dengan tangannya, tetapi dia tidak membaca ayat Ar-Rajm. Abdullah bin Salam melepaskan tangannya (yaitu guru) dari ayat Ar-Rajm dan berkata, “Apakah ini?” Maka tatkala orang-orang Yahudi melihat ayat itu, mereka berkata, “Inilah ayat Ar-Rajm.” Maka Nabi (ﷺ) memerintahkan kedua pezinah itu dirajam sampai mati, dan mereka dirajam sampai mati di dekat tempat di mana bia dulu ditempatkan di dekat Masjid. Aku melihat temannya (yaitu pezinah) membungkuk di atasnya untuk melindunginya dari batu.

Ayat yang berbunyi: “Kamu adalah umat yang terbaik yang pernah dibangkitkan bagi umat manusia.” berarti, yang terbaik dari umat manusia, ketika kamu membawa mereka dengan rantai di leher mereka sampai mereka memeluk Islam.

Ayat: “Ketika dua golongan di antara kamu hampir putus asa, tetapi Allah adalah Pelindung mereka,” (3:122) diturunkan tentang kami, dan kami adalah dua pihak, yaitu Banu Haritha dan Banu Salama, dan kami tidak berharap (bahwa itu tidak diturunkan) atau aku tidak akan senang (jika tidak diturunkan), karena Allah berfirman: “... Allah adalah Pelindung mereka.”

Bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) mengangkat kepalanya dari sujud pada raka'at terakhir dalam shalat fajar, berkata, “Ya Allah, kutuklah orang itu dan orang itu dan orang itu dan orang itu, dan orang itu,” setelah berkata, “Sesungguhnya Allah mendengar siapa yang memuji Dia, ya Tuhan kami, segala puji untukmu.” Maka Allah turunkan: “Bukan untukmu (Muhammad) (melainkan bagi Allah) keputusan, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang zalim.” (QS 3:128)

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) bermaksud menyerukan kejahatan kepada seseorang atau memohon kebaikan kepada seseorang, ia biasa berdoa (kepada Allah setelah membungkuk (dalam shalat). Kadang-kadang setelah berkata, “Allah mendengar siapa yang memuji-Nya, segala puji adalah bagi-Mu, ya Tuhan kami,” dia akan berkata, “Ya Allah. Selamatkan Al-Walid bin Al-Walid dan Salama bin Hisham, dan `Aiyash bin Abu Rabi`a. Ya Allah! Sertakanlah siksaan-Mu yang keras terhadap suku Mudar dan hajarlah mereka dengan tahun-tahun (kelaparan) seperti tahun-tahun Yusuf. Nabi (ﷺ) biasa berkata dengan suara nyaring, dan dia juga sering berkata dalam beberapa shalat fajrnya, “Ya Allah! Terkutuklah sesudah itu dan begini.” Sebutkan beberapa suku Arab sampai Allah menurunkan: “Bukan untuk kamu (Muhammad) (melainkan untuk Allah) keputusan.” (3:128)

Nabi (ﷺ) menunjuk `Abdullah bin Jubair sebagai komandan infanteri selama pertempuran Uhud. Mereka kembali dengan kekalahan, dan itulah yang dimaksud dengan: - “Dan Rasul memanggil mereka kembali di belakang. Tidak ada yang tinggal bersama Nabi (ﷺ) saat itu, kecuali dua belas orang.”

Tidur menyusul kami selama pertempuran Uhud sementara kami berada di arsip depan. Pedangku akan jatuh dari tanganku dan aku akan mengambilnya, dan sekali lagi pedang itu akan jatuh dan aku akan mengambilnya lagi.

“Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Pemelihara urusan”, dikatakan Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api; dan dikatakan oleh Muhammad ketika mereka (orang-orang munafik) berkata: “Pasukan besar berkumpul melawan kamu, maka takutlah kepada mereka,” tetapi itu hanya menambah iman mereka dan mereka berkata: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” 3.173)

Pernyataan terakhir Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api adalah: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” (3:173)