Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Sebaik-baik wanita adalah para penunggang unta dan wanita-wanita Quraisy yang shalih. Mereka adalah wanita yang paling baik dalam memperlakukan anak-anaknya ketika masih kecil dan paling berhati-hati dalam menjaga harta suami mereka."

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan, lalu didiknya dengan baik, diajarkan adab yang baik, dibebaskan dari perbudakan, dan dinikahinya, maka baginya dua pahala. Dan barangsiapa di antara Ahli Kitab yang beriman kepada nabinya, kemudian beriman kepadaku, maka baginya dua pahala. Dan barangsiapa budak yang menunaikan kewajibannya kepada tuannya dan kepada Tuhannya, maka baginya dua pahala."

Nabi ( ﷺ ) bersabda: Tidaklah Ibrahim berdusta kecuali tiga hal. (Salah satunya adalah) ketika Ibrahim melewati seorang tiran dan (istrinya) Sarah menemaninya (Abu Hurairah kemudian menceritakan seluruh kisah itu dan berkata:) (Tiran itu) memberinya Hajar. Sarah berkata, "Allah menyelamatkanku dari tangan orang-orang kafir dan memberiku Hajar untuk melayaniku." (Abu Hurairah menambahkan:) Itu (Hajar) adalah ibumu, wahai Bani Ma'-As-Sama' (yakni orang-orang Arab).

Nabi ( ﷺ ) tinggal selama tiga hari antara Khaibar dan Madinah, dan di sana ia menyempurnakan pernikahannya dengan Safiyya binti Huyai. Saya mengundang kaum Muslim ke pesta pernikahan di mana tidak ada daging maupun roti yang dipersembahkan. Ia memerintahkan agar kain pelapis makan dari kulit dibentangkan, dan kurma, yoghurt kering, dan mentega diletakkan di atasnya, dan begitulah pesta pernikahan Nabi. Kaum Muslim bertanya-tanya, "Apakah ia (Saffiyya) dianggap sebagai istrinya atau budak perempuannya?" Kemudian mereka berkata, "Jika ia memerintahkannya untuk bercadar, ia akan menjadi salah satu ibu dari orang-orang beriman; tetapi jika ia tidak memerintahkannya untuk bercadar, ia akan menjadi seorang budak perempuan. Jadi ketika Nabi ( ﷺ ) berangkat dari sana, ia menyisakan ruang baginya di belakangnya (di atas untanya) dan meletakkan kain penutup di antara dia dan orang-orang.

Rasulullah ( ﷺ ) membebaskan Safiyya dan menganggap pembebasannya sebagai maharnya.

Seorang wanita datang kepada Rasulullah ( ﷺ ) dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Aku datang untuk menikahimu (tanpa mahar)." Rasulullah ( ﷺ ) memandangnya. Beliau menatapnya dengan saksama dan menatapnya tajam lalu menundukkan kepala. Ketika wanita itu melihat bahwa Rasulullah tidak mengatakan apa pun, ia duduk. Seorang laki-laki dari sahabatnya bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Jika kamu tidak membutuhkannya, maka nikahkanlah dia denganku." Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Apakah kamu punya sesuatu untuk ditawarkan?" Laki-laki itu berkata, "Tidak, demi Allah, wahai Rasulullah ( ﷺ )!" Rasulullah ( ﷺ ) berkata (kepadanya), "Pergilah ke keluargamu dan lihat apakah kamu punya sesuatu." Laki-laki itu pergi dan kembali, sambil berkata, "Tidak, demi Allah, aku tidak menemukan apa pun." Rasulullah bersabda, "(Pergilah lagi) dan carilah sesuatu, meskipun itu cincin besi." Ia pergi lagi dan kembali, seraya berkata, "Tidak, demi Allah, wahai Rasulullah ( ﷺ )! Aku tidak dapat menemukan cincin besi, tetapi ini adalah izar (ikat pinggang) milikku." Ia tidak memiliki ridha. Ia menambahkan, "Separuhnya akan kuberikan padanya." Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Apa yang akan dilakukannya dengan izarmu? Jika kamu memakainya, ia akan telanjang, dan jika ia memakainya, kamu akan telanjang." Maka duduklah lelaki itu cukup lama, lalu bangkit (untuk pergi). Ketika Rasulullah ( ﷺ ) melihatnya pergi, ia memerintahkan agar ia dipanggil kembali. Ketika ia datang, Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Berapa banyak Al-Qur'an yang kamu ketahui?" Ia berkata, "Aku hafal Surah ini dan Surah ini," menghitungnya. Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Apakah kamu hafal semuanya?" Ia menjawab, "Ya." Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Pergilah, aku nikahkan dia denganmu dengan imbalan sebanyak Al-Qur’an yang kamu miliki.”

Abu Hudhaifa bin `Utba bin Rabi`a bin `Abdi Shams yang telah menyaksikan perang Badar bersama dengan Nabi ( ﷺ ) mengadopsi Salim sebagai putranya, yang ia nikahi dengan keponakannya, Hind binti Al-Walid bin `Utba bin Rabi`a; dan Salim adalah budak yang dibebaskan dari seorang wanita Ansar, sebagaimana Nabi ( ﷺ ) telah mengadopsi Zaid sebagai putranya. Itu adalah kebiasaan di Periode Pra-Islam bahwa jika seseorang mengadopsi seorang anak laki-laki, orang-orang akan memanggilnya putra dari ayah angkatnya dan dia akan menjadi ahli warisnya. Tetapi ketika Allah menurunkan Ayat-ayat Ilahi: 'Panggil mereka dengan (nama-nama) ayah mereka . . . budak-budakmu yang dibebaskan,' (33.5) orang-orang yang diadopsi dipanggil dengan nama ayah mereka. Orang yang ayahnya tidak diketahui, akan dianggap sebagai Maula dan saudaramu dalam agama. Kemudian Sahla binti Suhail bin `Amr Al-Quraishi Al-`Amiri—istri Abu-Hudhaifa bin `Utba—datang kepada Nabi ( ﷺ ) dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Kami dulu menganggap Salim sebagai anak (adopsi) kami, dan kini Allah telah menurunkan apa yang kamu ketahui (mengenai anak angkat)." Kemudian, narator kedua menyebutkan sisa narasi tersebut.

Rasulullah ( ﷺ ) mendatangi Dubaa binti Az-Zubair dan berkata kepadanya, "Apakah kamu ingin menunaikan haji?" Dia menjawab, "Demi Allah, aku merasa mual." Beliau bersabda kepadanya, "Berniatlah untuk menunaikan haji dan buatlah syarat dengan mengucapkan, 'Ya Allah, aku akan menyelesaikan ihramku di tempat mana pun yang Engkau halangi (yaitu aku tidak mampu melanjutkannya)." Dia adalah istri Al-Miqdad bin Al-Aswad.

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Wanita itu dinikahi karena empat hal, yaitu karena hartanya, karena keluarganya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Maka hendaklah kamu menikahi wanita yang beragama, jika tidak, kamu akan merugi."

Seorang laki-laki melewati Rasulullah ( ﷺ ) dan Rasulullah bertanya (kepada para sahabatnya) "Apa pendapat kalian tentang (laki-laki) ini?" Mereka menjawab "Jika ia meminang seorang wanita, maka ia harus dinikahi; dan jika ia memberi syafaat (untuk seseorang) syafaatnya harus diterima; dan jika ia berbicara, maka ia harus didengarkan." Rasulullah ( ﷺ ) terdiam, lalu seorang laki-laki dari kalangan kaum Muslim miskin lewat, dan Rasulullah bertanya (kepada mereka) "Apa pendapat kalian tentang laki-laki ini?" Mereka menjawab, "Jika ia meminang seorang wanita, maka ia tidak layak untuk dinikahi, dan ia memberi syafaat (untuk seseorang), maka syafaatnya tidak diterima; dan jika ia berbicara, maka ia tidak boleh didengarkan." Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Orang miskin ini lebih baik dari sekian banyak orang terdahulu yang memenuhi bumi."

Bahwa ia bertanya kepada Aisyah tentang ayat: 'Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak yatim (4.3)' Ia berkata, "Hai keponakanku! Ayat ini merujuk kepada gadis yatim yang berada di bawah perwalian walinya yang menyukai kecantikan dan kekayaannya dan ingin (menikahinya dan) mengurangi maharnya. Para wali tersebut telah dilarang menikahi mereka kecuali mereka berlaku adil dengan memberi mereka mahar penuh, dan mereka telah diperintahkan untuk menikahi selain mereka. Orang-orang meminta keputusan Rasulullah ( ﷺ ) setelah itu, maka Allah menurunkan: 'Mereka meminta petunjuk kepadamu tentang wanita-wanita . . . yang ingin kamu nikahi.' (4.127) Maka Allah mewahyukan kepada mereka bahwa jika gadis yatim itu cantik dan kaya, mereka ingin menikahinya dan demi status keluarganya. Mereka hanya dapat menikahinya jika mereka telah memberikan mahar penuh. Dan jika mereka tidak ingin menikahinya karena kurangnya kekayaan dan kecantikan mereka, mereka akan meninggalkannya dan menikahi wanita lain. Jadi, sebagaimana mereka biasa meninggalkannya, ketika mereka tidak memiliki kepentingan, pada mereka, mereka dilarang menikahinya ketika mereka memiliki kepentingan tersebut, kecuali jika mereka memperlakukan mereka dengan adil dan memberikan mahar penuh kepada mereka. Rasul berkata, 'Jika memang ada pertanda buruk, itu ada pada kuda, wanita dan rumah.' Seorang wanita harus dijauhi. Dan Pernyataan Allah: 'Sesungguhnya, di antara istri-istrimu dan anak-anakmu, ada musuh bagimu (yaitu dapat menghalangimu dari ketaatan kepada Allah)' (64.14)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Pertanda buruk itu ada pada wanita-wanita, rumah-rumah dan kuda-kuda."

Pertanda buruk telah disebutkan sebelum Nabi: Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Jika ada pertanda buruk pada sesuatu, maka itu ada pada rumah, wanita, dan kuda."

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Jika ada pertanda buruk, maka itu ada pada kuda, wanita, dan rumah.”

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Tidaklah aku tinggalkan cobaan sepeninggalku yang lebih berat bagi kaum lelaki daripada cobaan bagi wanita.”

Tiga prinsip ditetapkan karena Barira: (i) Ketika Banra dibebaskan, dia diberi pilihan (untuk tetap bersama suaminya yang budak atau tidak). (ii) Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Wala budak) adalah untuk orang yang membebaskan (budak). (iii) Ketika Rasulullah ( ﷺ ) memasuki (rumah), dia melihat panci masak di atas api tetapi dia diberi roti dan sup daging dari sup rumah. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Bukankah aku melihat panci masak (di atas api)?" Dikatakan, "Itu adalah daging yang diberikan sebagai sedekah kepada Barira, dan kamu tidak memakan (sesuatu yang diberikan sebagai) sedekah." Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Itu adalah objek sedekah untuk Barira, dan itu adalah hadiah untuk kita."

(mengenai) Ayat: 'Dan jika kamu khawatir tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak yatim...' (4.3) Ayat ini adalah tentang gadis yatim yang berada dalam pengasuhan seorang laki-laki yang menjadi walinya, dan ia bermaksud menikahinya karena hartanya, tetapi ia memperlakukannya dengan buruk dan tidak mengelola hartanya secara adil dan jujur. Laki-laki seperti itu harus menikahi wanita-wanita yang disukainya selain dari wanita itu, dua atau tiga atau empat. 'Diharamkan bagimu (untuk menikahi): ...ibu-ibu angkatmu (yang telah menyusui kamu).' (4.23) Pernikahan dilarang antara orang-orang yang memiliki hubungan asuh-susu yang sesuai dengan hubungan darah yang menjadikan pernikahan itu tidak sah.

(istri Nabi) bahwa ketika Rasulullah ( ﷺ ) bersamanya, ia mendengar suara seorang laki-laki meminta izin untuk memasuki rumah Hafsa. `Aisha menambahkan: Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Laki-laki ini meminta izin untuk memasuki rumahmu." Nabi ( ﷺ ) berkata, "Menurutku dia si fulan," menyebut nama paman angkat Hafsa. `Aisha berkata, "Jika si fulan," menyebut nama paman angkatnya, "masih hidup, dapatkah dia masuk menemuiku?" Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ya, karena hubungan asuh yang sah menjadikan semua hal yang haram karena hubungan darah yang sesuai."

Dikatakan kepada Nabi, "Maukah engkau menikah dengan putri Hamzah?" Beliau menjawab, "Dia adalah anak angkatku (putri saudara laki-lakiku)."

(putri Abu Sufyan) Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Nikahilah saudara perempuanku, putri Abu Sufyan." Nabi ( ﷺ ) berkata, "Apakah kamu suka itu?" Aku menjawab, "Ya, karena bahkan sekarang aku bukanlah satu-satunya istrimu dan aku suka jika saudara perempuanku berbagi kebaikan denganku." Nabi ( ﷺ ) berkata, "Tapi itu tidak halal bagiku." Aku berkata, "Kami telah mendengar bahwa kamu ingin menikahi putri Abu Salama." Dia berkata, "(Maksudmu) putri Ummu Salama?" Aku berkata, "Ya." Dia berkata, "Bahkan jika dia bukan anak tiriku, dia akan haram bagiku untuk dinikahi karena dia adalah keponakan angkatku. Aku dan Abu Salama disusui oleh Thuwaiba. Maka janganlah engkau menikahkan anak-anak perempuanmu dan saudara-saudarimu kepadaku." Diriwayatkan oleh 'Urwa: Thuwaiba adalah budak perempuan Abu Lahb yang telah dibebaskannya, dan kemudian ia menyusui Nabi. Ketika Abu Lahb meninggal, salah seorang kerabatnya melihatnya dalam mimpi dalam keadaan yang sangat buruk dan bertanya kepadanya, "Apa yang telah engkau alami?" Abu Lahb berkata, "Aku tidak menemukan ketenangan sejak aku meninggalkanmu, kecuali bahwa aku telah diberi air untuk diminum di sini (ruang antara ibu jarinya dan jari-jari lainnya) dan itu adalah karena aku telah membebaskan Thuwaiba."