Bahwa Nabi ( ﷺ ) datang menemuinya ketika seorang laki-laki sedang duduk bersamanya. Tanda-tanda jawaban tampak di wajahnya seolah-olah dia tidak menyukai hal itu. Dia berkata, "Ini saudara angkatku." Beliau berkata, "Pastikan siapa saudara angkatmu, karena hubungan asuh hanya terjalin jika susu adalah satu-satunya makanan anak."

Bahwa Aflah, saudara Abu Al-Qu'ais, paman angkatnya, datang meminta izin untuk masuk menemuinya setelah turunnya ayat tentang hijab. Aisyah menambahkan: Aku tidak mengizinkannya masuk, namun ketika Rasulullah ( ﷺ ) datang, aku ceritakan kepadanya apa yang telah kulakukan, lalu beliau memerintahkanku untuk mengizinkannya.

Aku menikahi seorang wanita, lalu seorang wanita kulit hitam datang kepada kami dan berkata, "Aku telah menyusui kalian berdua (kamu dan istrimu)." Maka aku datang kepada Nabi ( ﷺ ) dan berkata, "Aku menikahi si fulan, lalu seorang wanita kulit hitam datang kepada kami dan berkata kepadaku, 'Aku telah menyusui kalian berdua.' Padahal menurutku dia pembohong." Nabi ( ﷺ ) memalingkan wajahnya dariku, lalu aku menghadap wajahnya dan berkata, "Dia pembohong." Nabi ( ﷺ ) berkata, "Bagaimana (kamu bisa mempertahankannya sebagai istrimu) padahal wanita itu telah mengatakan bahwa dia telah menyusui kalian berdua? Maka tinggalkanlah (yakni, ceraikan) dia (istrimu).

"Diharamkan bagimu (menikah) ibu-ibumu..." (4:23). Abdullah bin Ja'far menikahi putri dan istri Ali pada saat yang sama (mereka adalah anak tiri dan ibu). Ibnu Sirin berkata, "Tidak ada salahnya." Namun Hasan Al-Basri awalnya tidak setuju, tetapi kemudian berkata bahwa tidak ada salahnya. Hasan bin Hasan bin Ali menikahi dua orang sepupunya dalam satu malam. Ja'far bin Zaid tidak setuju dengan hal itu karena akan menimbulkan kebencian (di antara kedua sepupu), namun hal itu tidak haram, sebagaimana firman Allah, "Dihalalkan bagimu selain mereka (yang disebutkan)." (4:24). Ibnu Abbas berkata: "Jika seseorang melakukan hubungan seksual yang tidak sah dengan saudara perempuan istrinya, maka istrinya tidak menjadi haram baginya." Dan diriwayatkan Abu Ja'far, "Jika seseorang melakukan homoseksualitas dengan seorang anak laki-laki, maka ibu dari anak laki-laki itu tidak halal baginya untuk dinikahi." Diriwayatkan Ibnu Abbas, "Jika seseorang melakukan hubungan seksual yang tidak sah dengan ibu mertuanya, maka hubungan pernikahannya dengan istrinya tidak menjadi haram." Abu Nasr meriwayatkan telah mengatakan bahwa Ibnu Abbas dalam kasus di atas, menganggap hubungan pernikahannya dengan istrinya adalah haram, namun Abu Nasr tidak dikenal karena mendengar hadits dari Ibnu Abbas. Imran bin Hussain, Jabir b. Zaid, Al-Hasan dan beberapa Orang Irak lainnya, dilaporkan telah menilai bahwa hubungan perkawinannya dengan istrinya akan menjadi haram. Dalam kasus di atas Abu Hurairah berkata, "Hubungan perkawinan dengan istri seseorang tidak menjadi haram kecuali jika seseorang telah melakukan hubungan seksual (dengan ibunya)." Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa, dan Az-Zuhri mengizinkan orang tersebut untuk tetap memiliki istrinya. 'Ali berkata, "Hubungan perkawinannya dengan istrinya tidak menjadi haram."

Aku bertanya, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Apakah engkau ingin (saudara perempuanku) memiliki putri Abu Sufyan?" Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Apa yang harus aku lakukan (dengannya)?" Aku berkata, "Nikahilah dia." Beliau bertanya, "Apakah engkau suka itu?" Aku berkata, "(Ya), karena bahkan sekarang aku bukanlah satu-satunya istrimu, jadi aku suka jika saudara perempuanku berbagi denganmu denganku." Beliau berkata, "Dia tidak halal bagiku (untuk dinikahi)." Aku berkata, "Kami telah mendengar bahwa engkau ingin menikah." Beliau bertanya, "Putri Ummu Salamah?" Aku berkata, "Ya." Beliau berkata, "Bahkan jika dia bukan anak tiriku, dia tidak halal bagiku untuk dinikahi, karena Thuwaiba menyusui aku dan ayahnya (Abu Salamah). Jadi, janganlah engkau menyerahkan anak-anak perempuanmu, maupun saudara-saudara perempuanmu, kepadaku."

Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Nikahilah saudariku, putri Abu Sufyan." Beliau berkata, "Apakah engkau menyukainya?" Aku berkata, "Ya, karena sekarang pun aku bukanlah satu-satunya istrimu; dan orang yang paling dicintai untuk berbagi kebaikan denganku adalah saudariku." Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Namun, hal itu tidak halal bagiku (yakni, menikahi dua saudari sekaligus.)" Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Demi Allah, kami telah mendengar bahwa engkau ingin menikahi Durra, putri Abu Salama." Beliau berkata, "Maksudmu putri Ummu Salama?" Aku berkata, "Ya." Beliau berkata, "Demi Allah! Sekalipun dia bukan anak tiriku, dia tidak halal bagiku untuk dinikahi, karena dia adalah keponakan angkatku, karena Thuwaiba telah menyusui aku dan Abu Salama; jadi, janganlah engkau menyerahkan putri-putrimu, maupun saudara-saudaramu kepadaku."

Rasulullah ( ﷺ ) melarang seorang wanita menikah dengan laki-laki disertai bibi dari pihak ayah atau ibu.

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Tidaklah baik seorang perempuan dan bibi dari pihak ayah menikah dengan laki-laki yang sama. Begitu pula, tidak baik seorang perempuan dan bibi dari pihak ibu menikah dengan laki-laki yang sama."

Nabi ( ﷺ ) melarang seorang wanita menikah dengan seorang pria bersama bibi dari pihak ayah atau bibi dari pihak ibu (pada saat yang sama). Az-Zuhri (narator sub) berkata: Ada perintah serupa untuk bibi dari pihak ayah dari ayah istri seseorang, karena 'Urwa mengatakan kepadaku bahwa `Aisha berkata, "Apa yang haram karena hubungan darah, juga haram karena hubungan asuh dan menyusui yang sesuai."

Rasulullah ( ﷺ ) melarang Ash-Shighar, yakni seseorang menikahkan putrinya dengan orang lain, dan orang lain menikahkan putrinya dengan orang pertama tanpa membayar mahar.

Khaula binti Hakim adalah salah satu wanita yang menyerahkan diri mereka kepada Nabi ( ﷺ ) untuk dinikahi. `Aisha berkata, "Tidakkah seorang wanita merasa malu untuk menyerahkan dirinya kepada seorang pria?" Namun ketika ayat: "(Wahai Muhammad) Engkau boleh menunda (giliran) salah seorang dari mereka (istri-istrimu) yang kauinginkan,' (33.51) diturunkan," `Aisha berkata, 'Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Aku tidak melihat, kecuali bahwa Tuhanmu sedang tergesa-gesa dalam menyenangkanmu.'"

Nabi ( ﷺ ) menikah saat beliau dalam keadaan Ihram.

Aku berkata kepada Ibnu Abbas, “Pada perang Khaibar, Nabi ( ﷺ ) melarang (nikah) mut’ah dan memakan daging keledai.”

Saya mendengar Ibnu Abbas (memberikan vonis) ketika ditanya tentang nikah mut'ah dengan wanita, dan ia mengizinkannya (nikah mut'ah). Atas pertanyaan itu, seorang budaknya yang telah dimerdekakan berkata kepadanya, "Itu hanya jika sangat dibutuhkan dan wanita sulit didapatkan." Atas pertanyaan itu, Ibnu Abbas berkata, "Ya."

Ketika kami masih berada di suatu pasukan, Rasulullah ( ﷺ ) datang kepada kami dan berkata, “Kalian telah dihalalkan untuk melakukan mut’ah (nikah), maka lakukanlah.”

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Jika seorang pria dan seorang wanita sepakat (untuk menikah sementara), maka pernikahan mereka harus berlangsung selama tiga malam, dan jika mereka ingin melanjutkannya, maka mereka dapat melakukannya; dan jika mereka ingin berpisah, maka mereka dapat melakukannya." Saya tidak tahu apakah itu hanya berlaku untuk kami atau untuk semua orang secara umum. Abu `Abdullah (Al-Bukhari) berkata: `Ali menjelaskan bahwa Nabi bersabda, "Pernikahan mut'ah telah dibatalkan (dijadikan haram).

Saya bersama Anas sementara putrinya juga ada bersamanya. Anas berkata, "Seorang wanita datang kepada Rasulullah dan memperkenalkan dirinya kepadanya, sambil berkata, 'Wahai Rasulullah ( ﷺ ), apakah kamu membutuhkanku (apakah kamu ingin menikah denganku)?' "Kemudian putri Anas berkata, "Betapa tidak tahu malunya dia! Memalukan! Memalukan!" Anas berkata, "Dia lebih baik darimu; dia menyukai Nabi ( ﷺ ) jadi dia mengajukan diri untuk dinikahinya."

Seorang wanita datang kepada Nabi (untuk dinikahi). Seorang laki-laki berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! (Jika kamu tidak membutuhkannya) nikahkanlah dia denganku." Nabi ( ﷺ ) berkata, "Apa yang kamu punya?" Laki-laki itu berkata, "Aku tidak punya apa-apa." Nabi ( ﷺ ) berkata (kepadanya), "Pergilah dan carilah sesuatu) meskipun itu cincin besi." Laki-laki itu pergi dan kembali sambil berkata, "Tidak, aku tidak menemukan apa pun, bahkan cincin besi pun tidak; tetapi ini kain pinggangku (Izar), dan separuhnya untuknya." Dia tidak memiliki Rida' (pakaian atas). Nabi ( ﷺ ) berkata, "Apa yang akan dia lakukan dengan kain pinggangmu? Jika kamu memakainya, dia tidak akan memakai apa pun; dan jika dia memakainya, kamu tidak akan memakai apa pun." Maka laki-laki itu duduk dan setelah duduk lama, dia bangkit (untuk pergi). Ketika Nabi ( ﷺ ) melihatnya (pergi), beliau memanggilnya kembali, atau orang itu dipanggil (untuknya), dan beliau bertanya kepada orang itu, "Berapa banyak Al-Qur'an yang kamu hafal (di luar kepala)?" Orang itu menjawab, "Aku hafal surat ini dan surat ini (di luar kepala)," seraya menyebutkan surat-surat itu. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Aku menikahkannya denganmu karena apa yang kamu ketahui tentang Al-Qur'an."

Umar bin Khattab berkata, "Ketika Hafsa binti Umar menjadi janda setelah kematian Khunais bin Hudhafa As-Sahmi, salah seorang sahabat Nabi, dan ia meninggal di Madinah. Aku pergi menemui Utsman bin Affan dan memperkenalkan Hafsa (untuk dinikahi). Ia berkata, "Aku akan memikirkannya." Aku menunggu beberapa hari, lalu ia menemuiku dan berkata, "Sepertinya aku belum bisa menikah saat ini." "`Umar selanjutnya berkata, "Aku menemui Abu Bakar As-Siddiq dan berkata kepadanya, 'Jika engkau berkenan, aku akan menikahkan putriku Hafsa denganmu." Abu Bakar tetap diam dan tidak mengatakan apa pun kepadaku sebagai balasan. Aku menjadi lebih marah kepadanya daripada kepada `Utsman. Aku menunggu selama beberapa hari dan kemudian Rasulullah ( ﷺ ) melamarnya, dan aku pun menikahkannya kepadanya. Setelah itu aku bertemu Abu Bakar yang berkata, 'Mungkin engkau menjadi marah kepadaku ketika engkau memperkenalkan Hafsa kepadaku dan aku tidak memberimu jawaban?' Aku berkata, 'Ya.' Abu Bakar berkata, 'Tidak ada yang menghentikanku untuk menanggapi tawaranmu kecuali bahwa aku tahu bahwa Rasulullah telah menyebutkannya, dan aku tidak pernah ingin membocorkan rahasia Rasulullah ( ﷺ ). Dan jika Rasulullah menolaknya, aku akan menerimanya.' "

Ummu Habibah berkata kepada Rasulullah ( ﷺ ) "Kami mendengar bahwa engkau ingin menikahi Durra binti Abu-Salama." Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Apakah ia boleh dinikahi bersama Ummu Salamah (ibunya)? Bahkan jika aku belum menikahi Ummu Salamah, ia tidak halal untukku nikahi, karena ayahnya adalah saudara angkatku."