Bab tentang Ritual Haji

كتاب المناسك

Bab : Orang sakit melakukan Tawaf saat berkendara

Tidak diketahui dari Umm Salamah bahwa dia jatuh sakit, maka Rasulullah (ﷺ) menyuruhnya untuk melakukan Tawaf dari belakang orang-orang, berkuda. Dia mengatakan

"Aku melihat Rasulullah (ﷺ) berdoa menghadap ke Rumah, dan membaca: "Di dekat Tur (gunung), dan dengan kitab yang bertuliskan.'" [52:1-2]

Bab : The Multazam

'Amrbin Shu'aib meriwayatkan dari ayahnya bahwa kakeknya berkata

"Aku melakukan Tawaf dengan 'Abdullah bin 'Amr, dan setelah kami selesai tujuh (sirkuit), kami shalat dua rakaat di belakang Ka'bah. Aku berkata: 'Mengapa kamu tidak berlindung kepada Allah dari neraka?' Dia berkata: 'Aku mencari perlindungan kepada Allah dari api.' Kemudian dia pergi dan menyentuh sudut, lalu dia berdiri di antara Batu (Hitam) dan pintu (Ka'bah) dan menempelkan dada, tangan dan pipinya padanya. Kemudian dia berkata: 'Aku melihat Rasulullah (ﷺ) melakukan ini.'"

Bab : Wanita yang sedang menstruasi harus melakukan semua upacara (haji) selain Tawaf

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Aisyah berkata

"Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ), hanya berniat untuk menunaikan haji. Ketika kami berada di Sarif atau dekat dengan Sarif, menstruasi saya datang. Rasulullah (ﷺ) masuk ke dalam saya ketika saya menangis. Dia berkata, 'Ada apa denganmu? Apakah haidmu sudah datang?' Saya berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Ini adalah sesuatu yang telah ditentukan Allah untuk putri-putri Adam. Lakukan semua ritus, tetapi jangan mengelilingi Rumah.'" Dia berkata: "Dan Rasulullah (ﷺ) mengorbankan seekor sapi atas nama istri-istrinya."

Bab : Ifrad (masuk Ihram untuk haji saja)

Tidak dibuktikan dari 'Aisyah bahwa Rasulullah (ﷺ) melakukan haji ifrad.*

Tidak diberitahukan dari 'Aishah Bunda orang-orang mukmin bahwa Rasulullah (ﷺ) melakukan haji ifrad.

Tidak dibuktikan dari Jabir bahwa Rasulullah (ﷺ) melakukan haji ifrad (haji tunggal).

Tidak dibuktikan dari Jabir bahwa Rasulullah (ﷺ), AbuBakar, 'Umar dan 'Utsman melakukan haji ifrad (Haji Tunggal).

Bab : Seseorang yang menunaikan haji dan umrah bersama-sama (Qiran)

Tidak ada yang mengatakan bahwa Anas bin Malik mengatakan

"Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) ke Makkah, dan aku mendengar dia berkata: 'Labbaika'Umratanwa hajjatan [Inilah aku (ya Allah), untuk 'Umrah dan Haji.'"

Tidak diungkapkan dari Anas bahwa Nabi (ﷺ) berkata

"Labbaikabi-'Umratin wa hajjatin (Inilah Aku) untuk 'Umrah dan Haji]."

Tidak diragukan bahwa 'Abdah bin Abu Lubabah berkata

Rantai lain melaporkan narasi serupa.

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Abbas mengatakan

"Abu Talhah memberitahuku bahwa Rasulullah (ﷺ) melakukan haji dan umrah bersama-sama (Qiran)."

Bab : Tawaf untuk satu yang melakukan Qiran

Hal ini tidak diucapkan dari Jabir bin 'Abdullah, Ibnu 'Umar dan Ibnu 'Abbas bahwa ketika Rasulullah (ﷺ) dan para sahabatnya datang (ke Makkah) untuk menunaikan haji dan umrah, mereka hanya melakukan Tawafonce.

Tidak dibuktikan dari Jabir bahwa Nabi (ﷺ) melakukan satu Tawafforhaji dan 'umrah.

Tidak dibuktikan oleh Ibnu 'Umar bahwa dia datang (ke Makkah) untuk menunaikan hajjdan umrah bersama-sama (Qiran). Dia mengelilingi Rumah tujuh kali, dan melakukan Sa'y antara Safa dan Marwah, lalu dia berkata

"Inilah yang dilakukan Rasulullah (ﷺ)."

Tidak diceritakan dari Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda

"Barangsiapa masuk Ihram untuk Haji dan Umrah, satu Tawaf sudah cukup untuk keduanya, dan dia tidak boleh keluar dari Ihram sampai dia selesai hajinya, ketika dia harus keluar dari Ihram untuk keduanya."

Bab : At-Tamattu' untuk 'Umrah dan Haji

Umarbin Khattab berkata

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, ketika dia berada di 'aqiq: "Seseorang datang kepadaku dari Tuhanku dan berkata: 'Shalat di lembah yang diberkati ini dan katakanlah: (Aku berniat untuk melakukan) 'Umrah dalam haji.'"

Tidak ada yang mengatakan bahwa Suraqah bin Ju'shum mengatakan

"Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk menyampaikan pidato di lembah ini, dan berkata: 'Lihatlah!' Umrah telah dimasukkan dalam haji sampai hari kiamat."

Tidak diragukan bahwa Mutarrif bin 'Abdullah bin Shikhkhir mengatakan

"Imranbin Husain berkata kepadaku: 'Aku akan memberitahukan kepadamu sebuah hadits, bahwa Allah memberi manfaat kepadamu setelah hari ini. Ketahuilah bahwa Rasulullah (ﷺ) menyuruh sekelompok dari keluarganya melakukan umrah selama sepuluh (hari) Dzulhijjah, dan Rasulullah (ﷺ) tidak melarang hal itu, dan tidak ada pembatalan itu yang diungkapkan, dan tidak peduli apa yang disarankan orang lain.'"

Itu tidak diturunkan dari Ibrahim bin Abu Musa

"Abu Musa Al-Ash'ari biasa mengeluarkan keputusan tentang Tamattu'. Kemudian seorang pria berkata kepadanya: 'Tahan beberapa keputusanmu, karena kamu tidak tahu apa yang telah diperkenalkan oleh Panglima Orang-orang Beriman ke dalam ritus setelah kamu.' (Abu Musasaid:) "Kemudian ketika saya bertemu dengannya kemudian, saya bertanya kepadanya." Umar berkata: 'Aku tahu bahwa Rasulullah (ﷺ) dan para sahabatnya melakukannya, tetapi aku tidak suka bahwa orang-orang berbaring dengan istrinya di bawah naungan pohon Arak dan kemudian keluar untuk haji dengan kepala mereka menetes,' (yaitu karena mandi setelah hubungan seksual)."

Bab : Membatalkan Haji

Tidak ada yang dimaksud bahwa Jabir bin 'Abdullah mengatakan

"Kami memulai haji Talbiyah kami hanya dengan Rasulullah (ﷺ), dan kami tidak mencampurkannya dengan umrah. Kami tiba di Makkah ketika empat malam Dzulhijjahhad berlalu, dan ketika kami telah melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan Sa'yantara Safa dan Marwah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk menjadikannya 'umrah, dan keluar dari ihram dan berhubungan dengan istri-istri kami. Kami berkata: 'Hanya ada lima (hari) sampai 'Arafah. Akankah kita asam urat dengan organ laki-laki kita meneteskan air mani?' Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Aku adalah yang paling saleh dan benar di antara kamu, dan seandainya bukan karena hewan kurban, aku akan keluar dari Ihram.'Suraqah bin Malik berkata: 'Apakah Tamattu ini hanya untuk tahun ini atau selamanya?' Dia berkata: 'Tidak, itu selamanya dan selamanya.'"