'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu berdoa sambil berdoa, dia harus tersungkur sampai dia cukup tidur, karena apabila salah seorang di antara kamu berdoa sambil tertidur, dia tidak tahu apakah dia mungkin meminta ampun dan mencela dirinya sendiri. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Agama itu adalah kemudahan, tetapi siapa yang berlebihan, itu akan lebih baik baginya; maka tetaplah pada jalan yang benar, mendekati kesempurnaan, bersukacitalah, dan mintalah pertolongan di pagi hari, malam, dan sebagian di akhir malam.” Bukhari mengirimkannya.

Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang tertidur dan gagal membaca bagiannya dari Al-Qur'an atau sebagian darinya, jika dia membacanya antara fajar dan shalat tengah hari, itu akan dicatat baginya seolah-olah dia telah membacanya pada malam hari.” Muslim menularkannya.

Imran b. Husain melaporkan Rasulullah berkata, “Berdoalah dengan berdiri, tetapi jika kamu tidak mampu, lakukanlah dengan duduk; dan jika kamu tidak mampu melakukannya, lakukanlah dengan berbaring miring.” Bukhari mengirimkannya.

Dia berkata bahwa dia bertanya kepada Nabi tentang seorang pria yang shalat duduk, dan dia menjawab, “Jika dia shalat berdiri itu lebih baik; tetapi orang yang shalat duduk memiliki setengah pahala dari orang yang berdiri, dan orang yang shalat berbaring memiliki setengah pahala dari orang yang duduk.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Umama menceritakan tentang pendengarannya Rasulullah berkata, “Jika seseorang pergi tidur dalam keadaan murni dan menyebut Tuhan sampai rasa kantuk menyusulnya, dia tidak akan berbalik setiap saat di malam hari dan meminta kepada Tuhan pada waktu itu sebagian dari kebaikan dunia ini dan yang berikutnya tanpa memberikannya kepadanya.” Nawawi menyebutkannya dalam Kitab al-adhkar melalui transmisi Ibnu as-Sunni.

Tuhan kami berkenan dengan dua orang. Salah satunya adalah seorang pria yang bangkit dari selimutnya dan selimutnya dari antara kekasihnya dan keluarganya untuk terlibat dalam doa. Allah berkata kepada para malaikat-Nya, “Lihatlah hamba-Ku yang bangkit dari tempat tidurnya dan selimutnya dari antara kekasihnya dan keluarganya untuk berdoa karena keinginan akan apa yang bersamaku dan takut akan apa yang ada denganku.” Yang lainnya adalah seorang pria yang melakukan ekspedisi di jalan Tuhan dan dihalangi bersama teman-temannya, tetapi yang, mengetahui tanggung jawab apa yang akan ditimbulkan padanya karena dihalangi dan hadiah apa yang akan dia terima untuk kembali, kembali dengan hasil bahwa darahnya tumpah. Allah berkata kepada malaikat-malaikat-Nya, “Lihatlah hamba-Ku yang kembali karena hasrat akan apa yang ada bersamaku dan takut akan apa yang ada denganku sehingga darahnya tumpah.” [Baghawi] mentransmisikannya dalam Syariah as-sunna.

Saya diberitahu bahwa Rasulullah telah berkata, “Doa yang dilakukan oleh seorang pria sambil duduk dihitung sebagai setengah dari doa,” jadi saya pergi kepadanya dan saya menemukannya berdoa sambil duduk, dan saya meletakkan tangan saya di kepalanya. Dia berkata, “Apakah yang terjadi denganmu, 'Abdullah b. 'Amr? “Saya menjawab, “Saya telah diberitahu, wahai Rasulullah, bahwa Anda mengatakan bahwa doa yang dilakukan oleh seorang pria sambil duduk dihitung sebagai setengah dari doa, tetapi Anda sendiri berdoa sambil duduk.” Dia berkata, “Ya, tapi aku tidak seperti salah satu dari kalian.” Muslim menularkannya.

Salim b. Abul Ja'd menceritakan tentang seorang pria Khuza'a yang berkata, “Saya berharap saya telah berdoa dan beristirahat.” Ketika orang-orang tampak tidak setuju dengan ucapannya itu, dia menjawab bahwa dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Katakanlah bahwa waktu untuk shalat telah tiba, Bilal, dan beristirahatlah dengan itu.” * Ini mungkin berarti shalat membawa ketenangan pikiran. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat pada malam hari harus terdiri dari sepasang raka'at, tetapi jika salah satu dari Anda takut pagi hari sudah dekat, dia harus shalat satu raka'at yang akan membuat shalat itu menjadi angka ganjil baginya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Witr* adalah raka'at di akhir malam.” * Secara harfiah 'tunggal', atau 'ganjil', digunakan untuk shalat raka'at dalam jumlah ganjil pada suatu waktu di malam hari. Muslim menularkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah biasa shalat tiga belas raka'at pada malam hari, melaksanakan witir dari itu dengan lima, dan hanya duduk selama yang terakhir. (Bukhari dan Muslim.)

Aku pergi ke 'Aisyah dan berkata, “Bunda orang-orang beriman, ceritakan kepadaku tentang sifat Rasul Allah.” Dia bertanya, “Apakah kamu tidak membaca Al-Qur'an?” Pada jawaban saya bahwa saya benar-benar melakukannya, dia berkata, “Sifat Nabi adalah Al-Qur'an.” * Saya berkata, “Bunda orang-orang yang beriman, ceritakan kepadaku tentang witir Rasul Allah.” Dia menjawab, “Saya biasa menyiapkan tongkat gigi dan airnya untuk berwudhu, dan Allah akan membangunkannya sejauh yang Dia inginkan pada malam hari. Dia menggunakan tongkat gigi, melakukan wudhu, dan shalat sembilan raka'at, hanya duduk selama kedelapan dari mereka, kemudian dia akan menyebut Tuhan, memuji dan memohon kepada-Nya, kemudian dia akan bangun tanpa mengucapkan salam dan shalat kesembilan. Setelah itu dia akan duduk, menyebut Tuhan, memuji dan memohon kepada-Nya, lalu mengucapkan salam yang cukup keras untuk saya dengar. Kemudian beliau shalat dua raka'at duduk setelah mengucapkan salam, dan itu menjadi sebelas raka'at, Nak. Maka tatkala Rasulullah bertambah tua dan berdaging, dia mengamati sebuah witir tujuh orang, melakukan dua raka'at, seperti yang telah dilakukannya sebelumnya, dan itu menjadi sembilan, Nak. Ketika Nabi Allah berdoa, dia suka terus melaksanakannya, tetapi ketika tidur atau sakit membuatnya tidak mungkin bangun di malam hari, dia shalat dua belas raka'at di siang hari. Saya tidak mengetahui bahwa nabi Allah telah membaca seluruh Al-Qur'an dalam satu malam, atau shalat sepanjang malam sampai pagi, atau berpuasa sebulan penuh, kecuali Ramadhan.” * yaitu karakteristik baik yang termasuk dalam Al-Qur'an ditunjukkan oleh Nabi dalam hidupnya sendiri. Muslim menuliskannya.

Ibnu Umar melaporkan Nabi berkata, “Jadikanlah shalat terakhir Anda di malam hari sebagai witir.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Nabi berkata, “Cepatlah sholat witir sebelum pagi.” Muslim menularkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa takut dia tidak bangun di akhir malam, dia harus melakukan witir di bagian pertama; dan jika ada yang ingin bangun di bagian akhir malam, dia harus melakukan witir di akhir malam, karena shalat di akhir malam dihadiri oleh para malaikat, dan itu sangat baik.” Muslim menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa sepanjang malam Rasulullah mengamati, seorang witr di awal, tengah dan akhir, dan witrnya selesai saat fajar. (Bukhari dan Muslim.)

Berpuasa tiga hari setiap bulan, shalat dua raka'at di pagi hari, dan melaksanakan witir sebelum tidur.” * Yaitu Nabi. (Bukhari dan Muslim.)

Saya bertanya kepada 'Aisyah apakah dia pernah melihat Rasulullah mandi karena kekotoran seksual di awal atau akhir malam, dan dia menjawab, “Dia sering mandi di awal malam dan sering di bagian akhir malam.” Maka aku berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kebebasan dalam hal ini! “Saya kemudian bertanya apakah dia mengamati witr di awal atau akhir malam, dan dia menjawab, “Dia sering mengamatinya di bagian awal dan sering di bagian akhir malam.” Maka aku berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kebebasan dalam hal ini! “Saya kemudian bertanya apakah dia membacakan Al-Qur'an dengan suara keras atau rendah, dan dia menjawab, “Dia sering membacanya dengan suara keras dan sering dengan suara rendah.” Maka aku berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kebebasan dalam hal ini.” Abu Dawud mengirimkannya, dan Ibnu Majah mengirimkan bagian terakhir.

'Abdullah b. Abu Qais berkata dia bertanya kepada 'Aisyah berapa raka'as yang shalat Rasulullah saat melaksanakan witir dan dia menjawab, “Dia biasa melakukan witir dengan empat dan tiga, enam dan tiga, delapan dan tiga, dan sepuluh dan tiga, dan tidak pernah mengamati satu dengan kurang dari tujuh atau lebih dari tiga belas.” Abu Dawud menuliskannya.