'Abdallah b. Abu Aufa melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan bersama qadi selama dia tidak tirani, tetapi ketika dia itu Dia pergi darinya dan setan menempel padanya.” Sebuah versi mengatakan, “Ketika dia tirani, dia menyerahkannya untuk dirinya sendiri.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Said b. al-Musayyib menceritakan bahwa seorang Muslim dan seorang Yahudi membawa perselisihan di hadapan 'Umar, dan karena dia menganggap orang Yahudi itu benar, dia mengucapkan penghakiman yang menguntungkan dirinya; tetapi ketika orang Yahudi itu berkata, “Demi Allah aku bersumpah bahwa kamu telah mengucapkan penghakiman yang adil,” dia memukulnya dengan cambuk dan bertanya kepadanya apa yang membuatnya mengetahui hal itu. Orang Yahudi itu menjawab, “Demi Allah bahwa kami menemukan dalam Taurat bahwa tidak ada qadi yang menghakimi dengan benar tanpa memiliki malaikat di sebelah kanannya dan malaikat di sebelah kirinya yang mengarahkan dia dan melemparkannya ke apa yang benar selama dia tetap berpegang pada yang benar; tetapi ketika dia meninggalkan yang kanan, mereka naik dan meninggalkannya.” Malik menularkannya.

Ibnu Mauhib mengatakan bahwa ketika 'Utsman b. 'Affan meminta Ibnu 'Umar untuk bertindak sebagai qadi di antara orang-orang, dia meminta kepada komandan umat beriman untuk memaafkannya. Dia bertanya kepadanya apa keberatan yang dia miliki terhadap hal itu ketika ayahnya memegang jabatan seperti itu, dan dia menjawab bahwa itu karena dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang adalah seorang qadi dan memenuhi jabatannya dengan adil, dia lebih baik berpaling darinya tanpa memuji atau menyalahkan.” * Setelah itu dia tidak bertanya lagi kepadanya. Tirmidhi mengirimkannya. * Atau, 'tanpa pahala atau hukuman'. Versi Razin atas otoritas Nafi' mengatakan bahwa Ibnu 'Umar berkata kepada 'Utsman, “Panglima umat beriman, saya tidak akan mengumumkan penghakiman antara dua orang.” Dia menjawab, “Ayahmu dulu melakukannya.” Dia berkata, “Jika ada sesuatu yang meragukan ayahku, dia bertanya kepada Rasul Allah, dan jika ada yang meragukan Rasul Tuhan, dia bertanya kepada Jibril, tetapi saya tidak dapat menemukan seorang pun untuk bertanya, dan saya mendengar Rasul Tuhan berkata, 'Barangsiapa mencari perlindungan kepada Tuhan, ia mencari perlindungan kepada Yang Agung. ' Aku juga mendengar dia berkata, “Berilah perlindungan kepada orang yang berlindung kepada Allah”, dan aku berlindung kepada Allah dari Engkau menjadikan aku qadi.” Jadi dia memaafkannya, tetapi berkata, “Jangan beri tahu siapa pun.” Razin.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apa yang aku berikan kepadamu dan tidak sembunyikan darimu, aku hanya membagikan, meletakkannya di tempat yang diperintahkan kepadaku.” Bukhari mengirimkannya.

Khaula al-Ansariya melaporkan Rasulullah berkata, “Manusia akan secara tidak adil memperoleh harta milik Allah untuk diri mereka sendiri, dan pada hari kebangkitan mereka akan masuk neraka.” Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa ketika Abu Bakr menjadi khalifah dia berkata, “Orang-orang saya tahu bahwa perdagangan saya tidak mampu menghidupi keluarga saya, tetapi saya telah sibuk dengan urusan Muslim, jadi keluarga Abu Bakr akan didukung dari properti ini sementara dia bekerja untuk itu atas nama Muslim.” Bukhari mengirimkannya.

Buraida melaporkan Nabi berkata, “Ketika kita menunjuk seseorang untuk jabatan administratif dan memberinya uang saku, apa pun yang dia ambil lebih dari itu adalah tindakan yang tidak setia.” Abu Dawud menuliskannya.

'Umar berkata, “Saya memegang jabatan administrasi pada masa Rasul Allah, dan dia memberi saya pembayaran untuk itu.” Abu Dawud menuliskannya.

Rasul Allah mengutus aku ke Yaman, tetapi ketika aku berangkat dia mengutus aku dan aku dibawa kembali. Dia kemudian berkata, “Tahukah kamu mengapa aku memanggilmu? Janganlah kamu mengambil sesuatu tanpa izinku, karena itu adalah perbuatan yang tidak setia, dan barangsiapa yang tidak setia akan datang pada hari kiamat dengan perbuatan-perbuatan fasik yang telah dilakukannya. Inilah sebabnya aku memanggilmu. Sekarang pergilah ke tugasmu.” Tirmidhi mengirimkannya.

Al-Mustadrid b. Shaddad mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata, “Siapa yang bertindak sebagai gubernur bagi kita harus mendapatkan seorang istri; jika dia tidak memiliki seorang hamba dia harus mendapatkannya, dan jika dia tidak memiliki tempat tinggal dia harus mendapatkannya.” Sebuah versi mengatakan, “Dia yang mengambil apa pun selain itu bertindak tidak setia.” Abu Dawud menuliskannya.

Adi b. Amira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika ada di antara kamu yang ditempatkan di pos administrasi atas nama kami dan menyembunyikan jarum atau lebih dari kami, dia bertindak tidak setia dan akan membawanya pada hari kebangkitan.” Salah seorang Ansar kemudian bangkit dan berkata, “Rasulullah, ambillah kembali jabatan saya.” Dia bertanya apa artinya itu dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah mendengar dia mengatakan itu dan itu. Dia menjawab, “Dan saya mengatakan itu. Jika kita menunjuk seseorang ke sebuah jabatan, dia harus membawa apa yang berhubungan dengannya, baik sedikit maupun banyak. Apa yang diberikan kepadanya boleh dia ambil, tetapi dia harus menahan diri dari apa yang dijauhkan darinya.” Muslim dan Abu Dawud mengirimkannya, kata-katanya adalah yang terakhir.

'Abdullah b. 'Amr mengatakan bahwa Rasul Allah mengutuk orang yang menyuap dan orang yang menerima suap. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya. Tirmidhi menyebarkannya atas otoritas 'Abdallah dan atas otoritas Abu Huraira. Ahmad dan Baihaqi, dalam Syu'ab al-iman, mengirimkannya atas otoritas Thauban, yang menambahkan bahwa raish adalah perantara mengenai suap.

Rasulullah memerintahkan aku untuk mengambil senjata dan pakaianku dan datang kepadanya. Sesungguhnya aku datang kepadanya ketika dia sedang berwudhu, lalu dia berkata: “Sesungguhnya aku telah memanggilmu, 'Amr, untuk mengutus kamu dalam suatu perkara yang Allah akan menjagamu dengan aman dan memberimu harta rampasan, dan Aku akan memberikan kepadamu harta rampasan.” Aku menjawab, “Emigrasi saya, wahai Rasulullah, bukan demi harta benda, tetapi hanya demi Tuhan dan Rasul-Nya.” Dia berkata, “Harta yang jujur adalah baik untuk orang yang jujur.” Itu ditransmisikan dalam syariah as-sunnah, dan Ahmad menularkan sesuatu yang serupa. Versinya memiliki “Baik adalah properti jujur 2 untuk orang yang jujur.” 1. Ni'imma malas-salih.2. Ni'ma' al-mal as-salih.

Abu Umama melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang bersyafaat, seseorang dan orang itu memberinya hadiah yang dia terima, dia telah bersalah atas jenis riba yang serius.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Jika orang diberi apa yang mereka minta ketika mereka membawa kasus, beberapa akan merenggut nyawa dan harta benda orang lain; tetapi sumpah harus diambil oleh terdakwa.” Muslim menularkannya. Dalam komentar atas karyanya oleh Nawawi dikatakan bahwa dalam versi Baihaqi dengan isnad yang adalah hasan atau sahih ada tambahan pada otoritas Ibnu 'Abbas yang ditelusuri ke Nabi, “Tetapi buktinya terletak pada penggugat dan sumpah harus diambil oleh orang yang menolak klaim.”

Ibnu Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang bersumpah tegas, 1 bertindak jahat dengan cara itu, dan mengambil harta milik seorang Muslim, Tuhan akan marah ketika dia bertemu dengan-Nya pada hari kebangkitan.” Dan Allah telah menurunkan bukti bahwa: “Orang-orang yang bertukar dengan harga yang kecil perjanjian Allah dan sumpah-sumpah mereka” 2. (Bukhari dan Muslim.) 1. Atau sumpah yang dipaksa diambilnya.2. Al-Qur'an, 3:77

Abu Umama melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mengambil sumpahnya apa yang benar milik seorang Muslim, Allah telah menjadikan neraka diperlukan baginya dan merampasnya surga.” Seorang pria bertanya kepada Rasulullah apakah itu berlaku walaupun jumlahnya sedikit, dan dia menjawab, “Bahkan jika itu adalah tongkat dari pohon arak.” Muslim menularkannya.

Umm Salama melaporkan Rasulullah berkata, “Saya hanyalah manusia dan Anda membawa perselisihan Anda kepadaku, beberapa mungkin lebih fasih dalam permohonan mereka daripada yang lain, sehingga saya memberi penghakiman atas nama mereka sesuai dengan apa yang saya dengar dari mereka. Karena itu, apa pun yang Aku putuskan bagi siapa saja yang dengan hak milik saudaranya, ia tidak boleh mengambil, karena Aku hanya memberikan kepadanya sebagian dari neraka.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Orang yang paling membenci Allah adalah orang yang paling bertengkar dan berselisih.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Rasulullah memberikan keputusan berdasarkan sumpah dan satu kesaksian. Muslim menularkannya.