Umm Salama mengatakan dia tidak pernah melihat Nabi berpuasa dua bulan berturut-turut, kecuali Sha'ban dan Ramadhan. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Ammar b. Yasir berkata, “Barangsiapa berpuasa pada hari yang diragukan, ia tidak taat pada Abul Qasim” * *yaitu, Nabi Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi menyebarkannya.

Ibnu Abbas mengatakan kepada seorang Arab gurun yang datang kepada Nabi dan mengatakan dia telah melihat bulan baru, yaitu bulan baru Ramadhan. Dia bertanya kepadanya apakah dia bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Tuhan dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Dia kemudian bertanya apakah dia bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Tuhan, dan ketika dia menjawab bahwa dia melakukannya dia berkata, “Bilal, umumkan kepada orang-orang bahwa mereka harus berpuasa besok.” Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa orang-orang mencoba melihat bulan baru dan dia memberi tahu utusan Tuhan bahwa dia telah melihatnya, jadi dia berpuasa dan memerintahkan orang-orang untuk berpuasa. Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

'Aisyah berkata bahwa utusan Tuhan biasa menghitung hari di Sya'ban dengan cara yang dia tidak lakukan di bulan lain, kemudian berpuasa ketika dia melihat bulan baru Ramadhan; tetapi jika cuaca mendung dia menghitung tiga puluh hari dan kemudian berpuasa. Abu Dawud menuliskannya.

Kami pergi keluar untuk melakukan 'umra, dan ketika kami berkemah di lembah Nakhla kami mencoba melihat bulan baru. Beberapa orang mengatakan itu berumur tiga malam dan yang lain berumur dua malam. Kami kemudian bertemu Ibnu 'Abbas dan mengatakan kepadanya bahwa kami telah melihat bulan baru, tetapi beberapa orang mengatakan itu berumur tiga malam dan yang lain bahwa itu berumur dua malam. Dia bertanya pada malam apakah kami telah melihatnya, dan ketika kami memberitahunya bahwa kami telah melihatnya pada malam itu dan itu, dia berkata, “Rasul Allah menundanya sampai waktu itu terlihat, maka harus diperhitungkan sebagai pada malam yang kamu melihatnya.” Dalam sebuah versi dia berkata: Kami melihat bulan baru Ramadhan ketika kami berada di Dhat 'Irq* dan kami mengirim seorang pria kepada Ibnu 'Abbas untuk menanyainya. Dia menjawab bahwa utusan Allah telah berkata, “Tuhan Yang Mahatinggi telah menundanya sampai terlihat, tetapi jika cuaca mendung, maka berpuasalah setelah jumlah hari berlalu.” *Dhat 'Irq berada di dekat Nakhla, jadi versi ini hanya sedikit lebih tepat daripada versi lain di mana mereka sebelumnya. Muslim mentransmisikannya.

Anas melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Makanlah sedikit sebelum fajar, karena ada berkah dalam makan pada waktu itu.” (Bukhari dan Muslim.)

'Amr b. al-'As melaporkan Rasulullah berkata, “Perbedaan antara puasa kami dan puasa Ahli Kitab adalah makan sesaat sebelum fajar.” Muslim menularkannya.

Sahl melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang-orang akan terus makmur selama mereka mempercepat berbuka puasa.” * *Ini mengacu pada setiap hari selama Ramadhan, dan merekomendasikan agar puasa harus dibatalkan sedini mungkin dilakukan secara sah. (Bukhari dan Muslim.)

Umar melaporkan rasul Allah berkata, “Ketika malam mendekat di sisi ini dan siang mundur di sisi itu dan matahari terbenam, barangsiapa berpuasa telah mencapai waktu untuk mematahkannya.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira berkata bahwa utusan Allah melarang puasa tanpa henti, dan ketika seorang pria berkata, “Kamu berpuasa tanpa henti, wahai utusan Allah,” dia menjawab, “Siapakah di antara kamu yang seperti aku? Pada malam hari Tuhanku memberi makan dan minum kepadaku.” (Bukhari dan Muslim.)

Hafsa melaporkan utusan Tuhan berkata, “Barangsiapa tidak sebelum fajar mengungkapkan niatnya untuk berpuasa tidak dikreditkan dengan itu.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya. Abu Dawud mengatakan bahwa Ma'mar, az-Zubaidi, Ibn 'Uyaina dan Yunus al-Aili, yang semuanya mendapatkannya atas otoritas Zuhri, menelusurnya tidak lebih jauh dari Hafsa.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila ada di antara kamu mendengar panggilan untuk shalat sementara dia memegang bejana di tangannya, dia tidak boleh meletakkannya sampai dia selesai minum.” * *Ini ditafsirkan sebagai mengacu pada shalat fajar selama Ramadan.Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan bahwa utusan Tuhan menyatakan bahwa Tuhan Yang Mahatinggi telah berkata, “Mereka yang paling cepat berbuka puasa adalah orang-orang tersayang bagiku.” Tirmidhi mengirimkannya.

Salman b. 'Amir melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu berbuka puasanya, dia harus berbuat dengan kurma karena mereka memberi nikmat; tetapi jika dia tidak bisa mendapatkannya, dia harus berbuka puasanya dengan air karena itu adalah penyucian.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya, tetapi hanya Tirmidhi yang termasuk “karena mereka memberikan berkat.”

Anas mengatakan bahwa Nabi biasa berbuka puasa sebelum shalat dengan beberapa kurma segar, tetapi jika tidak ada kurma segar dia memiliki beberapa kurma kering, dan jika tidak ada kurma kering dia mengambil beberapa sugu* air. *Mirqat menjelaskan ini sebagai tiga suap, tetapi 'tiga' tidak muncul dalam teks. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan gharib.

Zaid b. Khalid melaporkan utusan Tuhan berkata, “Barangsiapa memberi orang yang telah berpuasa sesuatu untuk berbuka puasanya, atau yang memperlengkapi seorang pejuang, akan mendapat pahala yang setara dengan miliknya.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman, dan Muhyi as-sunna, yang mengatakan itu adalah sahih, dalam Sharh as-sunna.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Nabi berkata ketika dia berbuka puasa, “Haus telah hilang, arteri lembap, dan pahala pasti, jika Allah menghendaki.” Abu Dawud menuliskannya.

Mu'adh b. Zuhra mengatakan bahwa ketika Nabi berbuka puasa dia berkata, “Ya Tuhan, bagi-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki Engkau aku telah membatalkan puasaku.” Abu Dawud menuliskannya dalam bentuk mursal.

Abu Huraira melaporkan utusan Allah mengatakan, “Agama akan terus berlaku selama orang cepat-cepat berbuka puasa, karena orang-orang Yahudi dan Kristen menunda melakukannya.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.