Masruq dan saya mengunjungi 'Aisyah dan berkata, “Bunda orang-orang beriman, ada dua sahabat Muhammad, salah satunya bergegas untuk berbuka puasa dan bergegas untuk shalat sementara yang lain menunda berbuka puasa dan menunda shalat. Dia bertanya siapa di antara mereka yang bergegas untuk berbuka puasa dan bergegas untuk shalat, dan ketika kami memberi tahu dia bahwa dia adalah 'Abdullah b. Mas'ud dia berkata, “Demikianlah dilakukan utusan Allah.” Yang lainnya adalah Abu Musa. Muslim menularkannya.

Al-'Irbad b. Sariya mengatakan bahwa utusan Allah mengundangnya untuk makan sesaat sebelum fajar di bulan Ramadhan dengan mengatakan, “Datanglah ke makan pagi yang diberkati.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Betapa baiknya makanan kurma orang mukmin sesaat sebelum fajar!” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang tidak meninggalkan kebohongan dan tindakan yang sesuai dengannya, Allah tidak perlu meninggalkan makanan dan minumannya.” Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah berkata, “Rasul Allah biasa mencium dan berpelukan ketika dia berpuasa, tetapi dia adalah salah satu dari kalian yang paling mengendalikan hasratnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan akan disusul oleh fajar di bulan Ramadhan ketika dia dalam keadaan cemar seksual, bukan karena mimpi, dan akan mandi dan berpuasa. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi telah menangkupi dirinya sendiri ketika dia mengenakan ihram dan juga ketika dia berpuasa. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa lupa ketika dia berpuasa dan makan atau minum, dia harus menyelesaikan puasanya, karena hanya Allah yang memberi makan dia dan memberinya minum.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika mereka duduk bersama Nabi, seorang pria datang kepadanya dan berkata, “Ya Rasulullah, saya tidak berbuat apa-apa.” Dia bertanya kepadanya apa yang terjadi padanya dan dia menjawab bahwa dia telah melakukan hubungan intim dengan istrinya saat dia berpuasa. Utusan Tuhan kemudian bertanya kepadanya apakah dia bisa membebaskan seorang budak, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak bisa. Dia bertanya apakah dia bisa berpuasa dua bulan berturut-turut, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak bisa. Dia bertanya apakah dia bisa menyediakan makanan untuk enam puluh orang miskin, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak bisa, dia menyuruhnya untuk duduk. Nabi kemudian menunggu sebentar, dan sementara itu dibawa kepadanya sebuah 'araq berisi kurma, sebuah 'araq adalah keranjang besar.* Dia bertanya di mana orang yang telah menanyainya, dan ketika dia menjawab, “[Di sini] aku,” dia berkata, “Ambil ini dan berikan sebagai sadaqa.” Orang itu menjawab, “Apakah saya harus memberikannya kepada orang yang lebih miskin dari saya, utusan Allah? Aku bersumpah demi Tuhan bahwa tidak ada keluarga yang lebih miskin daripada keluargaku di antara dua dataran lava Madinah,” yaitu dua harra. Nabi kemudian tertawa sehingga gigi matanya terlihat dan berkata, “Berikan itu kepada keluargamu untuk dimakan.” * Dalam menjelaskan kata 'araq, tradisi menyebutnya hugh miktal. Miktal adalah keranjang berisi lima belas sa. Dikatakan juga memiliki kapasitas dua kali lipat itu. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah berkata bahwa Nabi biasa menciumnya dan mengisap lidahnya ketika dia berpuasa. Abu Dawud menuliskannya. **Sabtu, 34. Ini dikatakan oleh beberapa orang lemah karena Muhammad b. Dinar dan Sa'd b. Ausare di antara pemancarnya.

Abu Huraira berkata bahwa seorang pria bertanya kepada Nabi apakah seseorang yang sedang berpuasa mungkin memeluk istrinya dan dia memberinya izin, tetapi ketika orang lain datang kepadanya dan bertanya kepadanya dia melarangnya. Orang yang dia berikan izin adalah seorang lelaki tua dan yang dia larang adalah seorang pemuda. Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang mengalami serangan muntah tiba-tiba saat dia berpuasa, tidak diperlukan penebusan darinya, tetapi jika dia muntah dengan sengaja dia harus melakukan penebusan.” Tirmidhi, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib yang dia ketahui hanya di antara tradisi 'Isa b. Yunus, dan bahwa Muhammad, yaitu Bukhari, mengatakan dia tidak menganggapnya sebagai salah satu yang dianggap sebagai perkiraan.

Ma'dan b. Talha mengatakan Abu Darda' mengatakan kepadanya bahwa utusan Tuhan muntah dan berbuka puasanya. Dia mengatakan bahwa dia bertemu Thauban di masjid Damaskus, dan ketika dia mengatakan bahwa Abu Darda' mengatakan kepadanya bahwa utusan Allah muntah dan membatalkan puasanya, dia berkata, “Dia berbicara yang benar; dan akulah yang mencurahkan air untuk wudunya.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

'Amir b. Rabi'a mengatakan dia telah melihat Nabi lebih sering daripada yang bisa dia hitung menggunakan tongkat gigi saat dia berpuasa. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Anas menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan berkata, “Saya memiliki keluhan di mata saya, jadi bolehkah saya menerapkan collyrium saat saya berpuasa?” Dia menjawab, “Ya.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan isnadnya tidak kuat dan Abu 'Atika pemancar dinyatakan lemah.

Salah seorang sahabat Nabi mengatakan bahwa dia telah melihat Nabi di al-'Arj* menuangkan air ke atas kepalanya saat dia berpuasa; baik karena haus atau karena panas. *Sebuah wadi di lingkungan at-Ta'if.Malik dan Abu Dawud mengirimkannya.

Shaddad b. Aus mengatakan bahwa ketika utusan Allah berjalan bergandengan tangan dengannya pada tanggal delapan belas bulan Ramadhan, dia menemukan seorang pria di al-Baqi yang sedang ditangkupi dan berkata, “Orang yang minum cangkir dan orang yang ditangkupkan telah berbuka puasa.” Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Syekh dan imam Muhyi as-sunna mengatakan bahwa beberapa dari mereka yang mengizinkan bekam telah menafsirkannya sebagai bahwa mereka mengekspos diri mereka pada bahaya berbuka puasa, orang yang ditangkupkan karena kelemahan, dan orang yang melakukan bekam karena dia tidak dapat menjamin bahwa sesuatu tidak akan masuk ke perutnya dengan menghisap labu.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melanggar puasanya suatu hari di bulan Ramadhan tanpa pengampunan* atau tanpa sakit, puasa abadi tidak akan menebusnya bahkan jika dia mengamatinya.” *misalnya saat bepergian. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah, Darimi dan Bukhari dalam judul pasal mengirimkannya. Tirmidhi mengatakan bahwa dia mendengar Muhammad, yaitu Bukhari, mengatakan ini adalah satu-satunya tradisi yang dia ketahui oleh Abul Mutawwis sang pemancar.

Dia melaporkan rasul Tuhan berkata, “Banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya selain kehausan, dan banyak orang yang berdoa di malam hari tidak mendapatkan apa-apa dari shalat malamnya kecuali terjaga.” Darimi menuliskannya. Tradisi Laqit b. Sabira telah disebutkan dalam pasal tentang bagaimana melakukan wudhu. [di bagian lain dari Mishkat]

Bekam, muntah, dan emisi nokturnal.” Tirmidhi mengirimkannya dengan mengatakan ini adalah tradisi yang tidak dianggap, pemancarnya 'Abd ar-Rahman b. Zaid dinyatakan sebagai tradisionis yang lemah.